La mayoría de los primeros santos militares cristianos eran soldados del Imperio Romano que se habían convertido al cristianismo y, tras negarse a participar en los rituales de culto imperial de lealtad al emperador romano , fueron sometidos a castigos corporales que incluían tortura y martirio .
La veneración de estos santos, en particular de San Jorge , se reforzó en la Iglesia latina durante la época de las Cruzadas . El título de " campeón de Cristo " ( athleta Christi ) se utilizó originalmente para estos santos, pero en el período medieval tardío también fue conferido a gobernantes contemporáneos por el Papa .
Desde la Edad Media, se han ido añadiendo más santos para diversos patronazgos relacionados con lo militar.
Hagiografía
En la Antigüedad tardía , los escritores cristianos de hagiografía , entre los que se encuentra Sulpicio Severo en su relato de la vida heroica y militar de Martín de Tours , crearon un modelo literario que reflejaba los nuevos ideales espirituales, políticos y sociales de una sociedad posromana. En un estudio de los santos soldados anglosajones (Damon 2003), JE Damon ha demostrado la persistencia del modelo literario de Sulpicio en la transformación de los santos piadosos y pacíficos y los mártires voluntarios de la hagiografía de la Antigüedad tardía en los héroes cristianos de la Alta Edad Media, que atrajeron a las sociedades recién convertidas lideradas por guerreros profesionales y que ejemplificaron la adaptación y, eventualmente, la participación activa en las guerras santas que se consideraban justas. [1]
Iconografía
Los santos militares se representan característicamente como soldados en la iconografía bizantina tradicional de alrededor del siglo X ( dinastía macedonia ) y especialmente en el cristianismo eslavo . [2]
Mientras que los primeros iconos muestran a los santos con atuendos "clasicistas" o anacrónicos, los iconos del siglo XI y especialmente del siglo XII, pintados en el nuevo estilo de τύπων μιμήματα ("imitando a la naturaleza"), son una fuente importante de conocimiento sobre el equipo militar bizantino medieval . [3]
El prototipo angelical del santo-soldado cristiano es el Arcángel Miguel , cuyo culto más antiguo conocido comenzó en el siglo V con un santuario en Monte Gargano . La iconografía de los santos-soldados Teodoro y Jorge
como soldados de caballería se desarrolla en el período medieval temprano. La primera imagen de San Teodoro como jinete (nombrado en latín) es de Vinica, Macedonia del Norte y, si es genuina, data del siglo VI o VII. Aquí, Teodoro no está matando a un dragón, sino sosteniendo un estandarte draco . Tres santos ecuestres, Demetrio, Teodoro y Jorge, están representados en la capilla "Zoodochos Pigi" en Macedonia central en Grecia, en la prefectura de Kilkis , cerca del pueblo moderno de Kolchida, que data del siglo IX o X. [4]
El motivo de la "matanza del dragón" se desarrolla en el siglo X, especialmente en la iconografía que se ve en las iglesias rupestres de Capadocia en Göreme , donde los frescos del siglo X muestran a santos militares a caballo enfrentándose a serpientes con una, dos o tres cabezas. [5]
En la iconografía bizantina medieval posterior, la pareja de jinetes ya no se identifica como Teodoro y Jorge, sino como Jorge y Demetrio.
Lista
católico
(NB: algunos santos de la lista permanecen sin clasificar a partir de 2021)
San Dmitri Donskoy : soldados de las tropas de tanques y de todas las unidades de fusileros motorizados
San Jorge : soldado y todos los que defienden a la nación, patrón de la ciudad de Moscú. También copatrocinador de las tropas de caballería y de tanques.
Santos Aleksandr Peresvet y Andrey Oslyabya: santos monjes guerreros de Radonezhskiy.
Santa Nikita la Guerrera (Vesoron): Soldados ortodoxos.
Santos Boris y Gleb, santos príncipes ortodoxos de Rusia: soldados.
^ Damon, John Edward. Soldados santos y guerreros sagrados: guerra y santidad en la literatura de la Inglaterra primitiva . (Burlington (VT): Ashgate Publishing Company), 2003, ISBN 0-7546-0473-X
^ "Los 'santos guerreros' o 'santos militares' se pueden distinguir de la enorme multitud de mártires por la convención pictórica de vestirlos con atuendos militares". (Grotowski 2010:2)
^ (Grotowski 2010:400)
^ Melina Paissidou, "Los santos guerreros como protectores del ejército bizantino en el período paleólogo: el caso de la ermita excavada en la roca en Kolchida (prefectura de Kilkis)", en: Ivanka Gergova Emmanuel Moutafov (eds.), ГЕРОИ • КУЛТОВЕ • СВЕТЦИ / Héroes Cultos Santos Sofija (2015), 181-198.
^ Paul Stephenson, La columna de la serpiente: una biografía cultural , Oxford University Press (2016), 179–182.
^ Martín no es un mártir ni un santo militar clásico. Llegó a ser venerado como "santo militar" en el nacionalismo francés de los siglos XIX y XX debido a su exitosa promoción como tal durante la guerra franco-prusiana de 1870/1. Brennan, Brian, El resurgimiento del culto a Martín de Tours en la Tercera República (1997).
^ "San Martín el Misericordioso, obispo de Tours". Iglesia Ortodoxa en América .
^ "Portal Cultura de Defensa". Ministerio de Defensa .
^ Ministerio de Defensa, Portal Cultura de Defensa. "Santos Patrones de las FAS y la Guardia Civil".
^ Marco Roncalli (6 de septiembre de 2017). "San Giovanni XXIII sarà patrono dell'Esercito". La Estampa . Consultado el 7 de septiembre de 2017 .
Monica White, Santos militares en Bizancio y Rusia, 900-1200 (2013).
Christopher Walter, Los santos guerreros en el arte y la tradición bizantina (2003).
Piotr Grotowski, Armas y armaduras de los santos guerreros: tradición e innovación en la iconografía bizantina (843-1261) , Volumen 87 de El Mediterráneo medieval (2010).
Enlaces externos
David Woods, "Los mártires militares" (ucc.ie)
Los santos guerreros (iconreader.wordpress.com) (2012)
Santos militares. Sitio web de Mission Capodanno. Católicos en el ejército. Consultado el 11 de agosto de 2011.
Beatos militares. Sitio web de Mission Capodanno. Católicos en el ejército. Consultado el 11 de agosto de 2011.