Sofija Čiurlionienė de soltera Kymantaitė (13 de marzo de 1886 - 1 de diciembre de 1958) fue una escritora, educadora y activista lituana.
Tras estudiar en los institutos femeninos de San Petersburgo y Riga , estudió filosofía, literatura e historia del arte en los cursos superiores para mujeres en la Universidad Jagellónica . Regresó a Lituania en 1907 y se unió a la vida cultural de Vilna . En enero de 1909 se casó con el pintor y compositor Mikalojus Konstantinas Čiurlionis , pero él murió en abril de 1911 dejándola con una hija pequeña. Hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial, enseñó lengua y literatura lituanas en los cursos de profesores establecidos por la Sociedad Saulė en Kaunas . Fue profesora en la Universidad Vytautas Magnus desde 1925 hasta su jubilación en 1938. Čiurlionienė también participó activamente en la vida pública: fue delegada en la Asamblea de la Sociedad de Naciones en 1929-1931 y 1935-1938, líder de las Girl Scouts lituanas en 1930-1936, participante activa en varias organizaciones de mujeres, entre ellas la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad y el Consejo de Mujeres Lituanas . Durante la Segunda Guerra Mundial, ayudó a salvar a los judíos del gueto de Kovno y fue reconocida como Justa entre las Naciones en 1991.
En sus ensayos sobre arte y literatura, influenciada por las ideas de los movimientos de fin de siglo y de la Joven Polonia , criticó el realismo y apoyó el simbolismo . Sin embargo, algunas de sus propias obras literarias son buenos ejemplos de realismo. Sus obras más populares son obras de teatro, en particular las comedias Pinigėliai (Dinero; 1919) y Vilos puošmena (Decoración de una villa; 1932). También escribió dramas, obras de teatro para teatros escolares y poemas. La mayoría de sus novelas exploran la prohibición de la prensa lituana y el Renacimiento Nacional Lituano .
Kymantaitė nació en una familia de nobles lituanos sin tierras el 13 de marzo de 1886 en la casa del clero en Joniškis . La familia vivía con su tío materno, el sacerdote católico Vincentas Jarulaitis quien le dio clases privadas y patrocinó su educación. [1] [2] Cuando el negocio de sus padres (una casa de huéspedes y una pequeña tienda en Šiauliai ) fracasó, la familia regresó a vivir con Jarulaitis en Kuliai en 1893. [3] En 1898, se inscribió en una escuela primaria para niñas en Palanga . [4] El mismo año, Kymantaitė conoció al sacerdote Juozas Tumas-Vaižgantas , un participante activo en el Renacimiento Nacional Lituano y editor de Tėvynės sargas , que fue asignado a Kuliai. Él le enseñó a leer y escribir en lengua lituana . [1] En 1899, vio América en la casa de baños , la primera obra de teatro en lengua lituana en la actual Lituania. [4] Entre 1899 y 1904, Kymantaitė estudió en el gimnasio femenino adjunto a la Iglesia católica de Santa Catalina en San Petersburgo , en una escuela privada para niñas y en un gimnasio público para niñas en Riga . [3] En Riga, participó en una sociedad secreta de estudiantes lituanos establecida por Kipras Bielinis . [5] Marcelinas Šikšnys continuó enseñándole lituano. [1] También visitaba con frecuencia a la familia del escritor Pranas Mašiotas , quien leía sus primeros poemas. [6]
Entre 1904 y 1907 estudió en Cracovia (entonces parte de Austria-Hungría ) en los Cursos Superiores para Mujeres establecidos por Adrian Baraniecki y en la Universidad Jagellónica . [7] Inicialmente esperaba estudiar medicina, pero no sabía latín [3] y en su lugar estudió filosofía, literatura e historia del arte. [7] En Cracovia, conoció a pintores polacos como Piotr Stachiewicz y Franciszek Turek ; sus profesores incluyeron a Konstanty Górski para historia del arte y Lucjan Rydel para literatura. También se unió a la Sociedad Rūta, una sociedad lituana establecida por Józef Albin Herbaczewski , y comenzó a escribir artículos sobre literatura lituana . Su primer estudio más extenso sobre los poetas Antanas Vienažindys , Maironis y Pranas Vaičaitis fue publicado por Vilniaus žinios en diciembre de 1906. [7]
Cuando su tío Jarulaitis sufrió un incendio y ya no pudo seguir apoyando su educación, [8] Kymantaitė regresó a Lituania y se unió a la vida cultural de Vilna en 1907. Alentada por Juozas Tumas-Vaižgantas , aceptó un trabajo en la oficina de Viltis (Esperanza) y contribuyó con artículos y feuilletons sobre literatura lituana. [1] Recibió más lecciones de lituano de Tumas-Vaižgantas, Jonas Jablonskis y Jurgis Šlapelis . [9] Participó en el Primer Congreso de Mujeres Lituanas en septiembre de 1907. Junto con Marija Pečkauskaitė , fue seleccionada como vicepresidenta del evento. [10] Kymantaitė pronunció un discurso sobre la enseñanza de la historia de Lituania y fue elegida para un comité de 10 personas encargado del establecimiento de la Unión de Mujeres Lituanas . [10] También participó en las actividades de la Sociedad Rūta ; por ejemplo, interpretó el papel principal femenino de Aldona en la obra histórica Mindaugas de Juliusz Słowacki en mayo de 1908. [8]
Conoció a su futuro marido, Mikalojus Konstantinas Čiurlionis, en la inauguración de la Primera Exposición de Arte Lituano en enero de 1907. En ese momento, estaba comprometida con Zygmunt Ruszczyc, un propietario de una mansión de Širvintos . [8] Kymantaitė y Čiurlionis se encontraron nuevamente en noviembre de 1907 en un evento conmemorativo de Vincas Kudirka durante el cual ella pronunció un discurso y él tocó el piano. Después del evento, él le pidió que le enseñara lituano. Ella aceptó, enseñándole tres veces por semana usando una gramática lituana de Jonas Jablonskis y una colección de canciones populares lituanas de Antanas Juška . [4] [8] En el verano de 1908, pasaron un tiempo en Palanga y luego visitaron a sus familias en Plungė y Druskininkai para informarles sobre su compromiso. Se casaron el 1 de enero de 1909 en Šateikiai . [8] La pareja se fue a San Petersburgo para continuar la carrera artística de Čiurlionis. Regresaron a Lituania para pasar el verano en Druskininkai, Vilnius y Plungė. En el otoño de 1909, Čiurlionis regresó solo a San Petersburgo. Cuando Čiurlionienė lo visitó alrededor de Navidad, lo encontró en una profunda depresión y apenas consciente de su entorno. [8] Fue internado en un sanatorio en Marki , cerca de Varsovia . Ella permaneció en Lituania y dio a luz a su hija Danutė el 12 de junio de 1910. Čiurlionis nunca vio a su hija: se resfrió, desarrolló neumonía y murió el 10 de abril de 1911 en Marki. [8]
Durante su corta relación, la pareja trabajó en algunos proyectos conjuntos: organizó la Segunda Exposición de Arte Lituano, publicó una colección de crítica literaria Lietuvoje (en Lituania; 1910), pintó un telón de fondo para la Sociedad Rūta (pintó adornos de tulipanes al estilo popular lituano) y trabajó en una ópera inacabada Jūratė . [11] Ambos tuvieron una fuerte influencia artística el uno en el otro. [12] Las pinturas de Čiurlionis recibieron elogios universales en Lituania y el gobierno fundó el Museo Nacional de Arte MK Čiurlionis en 1921. En 1922, Čiurlionienė acordó vender 193 obras de Čiurlionis por 65.000 marcos de oro alemanes al gobierno. [13] Sin embargo, el dinero se puso en un fideicomiso para el beneficio de su hija hasta que cumpliera 21 años. [14]
Viuda a los 25 años y con una hija pequeña, Čiurlionienė se estableció en Kaunas . Obtuvo un puesto de profesora en los cursos de profesores establecidos por la Sociedad Saulė y enseñó lengua y literatura lituanas. [1] Para recaudar fondos para apoyar a los estudiantes con dificultades, los activistas organizaron veladas culturales con conferencias, música y obras de teatro. Durante varias de esas veladas, se representaron obras de Čiurlionienė. [15] Durante la Primera Guerra Mundial , se trasladó a Voronezh y enseñó en los cursos de profesores y la escuela de niñas lituanas establecidos por Martynas Yčas. Como faltaban libros de texto lituanos, preparó y publicó una colección de artículos Iš mūsų literatūros (De nuestra literatura; 1913), el libro de texto Lietuvių literatūros istorijos konspektas (Esquema de la historia de la literatura lituana) y una antología adjunta (ambos en 1918). [1] En 1919 regresó a Kaunas y consiguió un trabajo en el departamento de educación del Ministerio de Defensa y preparó una antología para la Escuela de Guerra de Kaunas . De 1925 a 1938 enseñó lengua lituana en la Universidad Vytautas Magnus . [1] En 1935, la universidad la envió a Europa occidental para aprender las mejores prácticas de enseñanza de lengua y literatura. Visitó Basilea , Berna , Ginebra en Suiza, Lyon en Francia, Toruń , Varsovia y Cracovia en Polonia. Recopiló material para un libro sobre la metodología de la enseñanza de la lengua y la literatura lituanas, pero no lo terminó debido a la Segunda Guerra Mundial. [1]
Čiurlionienė continuó activa en la vida pública. En marzo de 1929, asistió a una reunión sobre la situación en Europa del Este organizada por la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (LIMLA) en Viena. Sus esfuerzos para defender las reivindicaciones territoriales de Lituania sobre la región de Vilna recibieron elogios en Lituania y fue enviada al sexto congreso de la LIMLA en Praga en agosto de 1929. [16] También se convirtió en miembro de las delegaciones del gobierno lituano a la Asamblea de la Sociedad de Naciones en 1929-1931 y 1935-1938. [1] Los otros dos miembros de la delegación de 1929 fueron el primer ministro Augustinas Voldemaras y el diplomático Vaclovas Sidzikauskas . [17] En 1930, se unió al Quinto Comité de la Liga que se ocupaba de cuestiones sociales y humanitarias como la trata de personas , la prostitución y el bienestar de los niños. [16] En Suiza, se enteró de la Unión de Amigos de las Mujeres Jóvenes ( en francés : Union internationale des Amies de la jeune fille ) establecida en 1877 y fundó su capítulo en Lituania ( Mergaičių bičiulių draugija ) en 1929. La unión buscaba ayudar a las mujeres jóvenes que se mudaban de aldeas a ciudades más grandes para evitar ser explotadas o traficadas. [3] [16] En 1935, Čiurlionienė regresó a la Liga y se convirtió en miembro del Primer Comité (cuestiones legales y constitucionales) y del Sexto Comité ( mandatos , esclavitud y cuestiones políticas), pero regresó al Quinto Comité en 1936. [16] En 1937, participó en el Segundo Congreso de Mujeres Lituanas organizado por el Consejo de Mujeres Lituanas , donde leyó un documento sobre las causas de los fracasos matrimoniales. [10] El Consejo de Mujeres de Lituania la propuso sin éxito al Consejo de Estado de Lituania para que se presentara como candidata al Cuarto Seimas . [17]
Entre 1930 y 1936 fue líder de las Girl Scouts de Lituania . [1] Desde aproximadamente 1926 hasta 1942, [14] organizó reuniones de los sábados en su casa que atrajeron a escritores, poetas y lingüistas famosos. Entre los visitantes frecuentes se encontraban Vincas Mykolaitis-Putinas , Balys Sruoga , Salomėja Nėris y Kostas Korsaks . [18] Estas reuniones dieron lugar a la revista Gimtoji kalba (Lengua materna; 1933-1941), que fue editada por Čiurlionienė durante el primer año. También publicó numerosos artículos sobre lengua, educación y cultura en varias publicaciones periódicas. [1]
Debido a su mala salud, renunció a su puesto de profesora en 1938, pero continuó activa dando conferencias como invitada. Durante la Segunda Guerra Mundial, junto con su hija y su yerno, ayudó a rescatar a Esther, la hija de un año del escritor judío Meir Jelin . Trabajaron con Petras Baublys, director de un orfanato, y salvaron a niños y otras personas del gueto de Kovno . [19] [20] Fueron reconocidos como Justos entre las Naciones en 1991. [19]
En 1954, Čiurlionienė presentó una petición a Justas Paleckis , presidente del Soviet Supremo de la RSS de Lituania , en nombre de Juozas Urbšys , el último ministro de Asuntos Exteriores de la Lituania independiente, y su esposa Marija Mašiotaitė-Urbšienė, amiga de la infancia de Čiurlionienė e hija del escritor Pranas Mašiotas . [21] Urbšys había cumplido una condena de prisión en Siberia, pero no se le permitió regresar a Lituania. Čiurlionienė le pidió a Paleckis que les permitiera regresar y prometió alojarlos en su casa. Regresaron en 1956 y vivieron con Čiurlionienė. [21] Para ganar algo de dinero, Urbšys tradujo del francés al lituano. En público, estas traducciones se atribuyeron a Čiurlionienė. Una de esas traducciones fue la novela Madame Bovary de Gustave Flaubert publicada en 1958. [21]
Čiurlionienė sufrió dos ataques cardíacos y murió en 1958. Fue enterrada en el cementerio de Petrašiūnai . [18]
Sus primeras obras literarias, un poema y una impresión, fueron publicadas en Gabija , el primer almanaque lituano, dedicado a Antanas Baranauskas y publicado en 1907 en Cracovia. [7] [22] Posteriormente publicó sus obras literarias y ensayos críticos en varias antologías y publicaciones periódicas, entre ellas Naujoji Romuva , Lietuva y Aušrinė . [23] Cuando su crítica de Sudrumsta ramybė (Paz perturbada), una obra de teatro de 1925 de Petras Vaičiūnas , no fue bien recibida, dejó de publicar sus reseñas. [24]
Su primer libro, Lietuvoje (En Lituania), se publicó en 1910. Contenía siete ensayos de Čiurlionienė y un ensayo sobre música de Čiurlionis que tradujo del polaco. [4] El libro ofrece una evaluación crítica de la cultura y la sociedad lituanas. Influenciada por las ideas de los movimientos de fin de siglo y de la Joven Polonia , [25] no estaba satisfecha con el realismo que prevalecía en ese momento y apoyaba el simbolismo que buscaba un significado más profundo y significativo, exploraba la vida espiritual y el anhelo. [9] En sus diversos ensayos sobre arte y literatura, instó a los creadores a no copiar ejemplos extranjeros, sino a mirar dentro de sí mismos, a explorar el carácter y el espíritu nacionales encarnados en el folclore lituano y a crear obras más modernas. En este sentido, elogió las obras de Marcelinas Šikšnys y Vidūnas . [26]
La mayoría de sus obras literarias son obras de teatro, lo que la convierte en una de las primeras dramaturgas lituanas. [9] [3] Su primera obra fue Kalinys (Prisionero) sobre la fuga del Gran Duque Vytautas del Castillo de Kreva en 1382. [15] Sus obras más populares fueron las comedias Pinigėliai (Dinero; 1919; traducida al polaco) [25] y Vilos puošmena (Decoración de una villa; 1932). [9] Estas comedias, al contrastar el idealismo con el materialismo, mostraban los defectos de la sociedad y se burlaban de la codicia y el deseo de lucro. [25] [26] Otra comedia Didžioji mugė (La gran feria; 1939) exploraba las familias de la nueva élite capitalista: maridos que perseguían el dinero y la fama y sus vanidosas esposas que lanzaban iniciativas caritativas y coqueteaban con los estadounidenses. [26] Su drama Aušros sūnūs (Hijos de Aušra; 1922) retrató la vida de los contrabandistas de libros durante la prohibición de prensa en Lituania . Su drama alegórico Riteris budėtojas (El caballero vigilante; 1934) fue puesto en escena, pero ella no estaba satisfecha con la producción y la canceló. [9] En 1941, escribió el drama Tie metai (Ese año) sobre la primera deportación soviética de Lituania ; se publicó por primera vez en 1992. [25] También escribió obras de teatro para teatros escolares; [1] la primera colección se publicó en 1918. [25]
Sus obras estuvieron muy influenciadas por el folclore lituano. En particular, su poema dedicado a Čiurlionis Giria žalioji (El bosque verde; 1915-1945), la obra infantil Dvylika brolių, juodvarniais laksčiusių (Doce hermanos volando como cuervos; 1932) y el poema Mūsų jauja (Nuestro granero; 1910-1954) tomaron prestada la trama, los símbolos y los mitos de los cuentos populares lituanos. [9] [25] Por ejemplo, en Giria žalioji , una doncella busca una flor de helecho . [26] Su novela autobiográfica Šventmarė (1937) es un ejemplo de realismo literario , aunque criticó el realismo en sus ensayos. [26] Representa una parroquia en Samogitia durante la prohibición de prensa lituana y pinta un retrato de la vida social y cultural de la época. [9] El protagonista principal es un sacerdote católico, pero a pesar de su educación en la casa de su tío sacerdote católico, Čiurlionienė no se detiene en la moral católica y pinta al joven sacerdote como un heraldo del Renacimiento Nacional Lituano . [26] La novela fue adaptada al escenario teatral por Liucija Armonaitė y puesta en escena en Alytus en 2013. [27] El Renacimiento Nacional también se explora en la novela Bundanti žemė (El despertar de la Tierra; 1913-1934) que describe las vidas de dos jóvenes amigos, uno de la nobleza, el otro del campesinado, y sus caminos hacia el trabajo cultural activo. Čiurlionienė planeó continuar la novela, pero no fue escrita. [26] Algunas de sus obras fueron escritas en el dialecto samogitiano , [25] incluida su última novela inacabada Žemaitiška poema (Poema samogitiano). [4]
También tradujo las comedias francesas Tartufo y El avaro de Molière (ambas en 1928) y, junto con otros, tradujo y editó la epopeya griega La Ilíada (1930). [25]
En 1956 se publicaron tres volúmenes de las obras seleccionadas de Čiurlionienė con motivo de su 70.º cumpleaños. [4] Una colección completa de sus obras en ocho volúmenes fue publicada entre 1986 y 2013 por el Instituto de Literatura y Folklore de Lituania . [7] [28] Su vida ha sido objeto de monografías publicadas por Ramutis Karmalavičius en 1992, [7] Viktorija Daujotytė en 2016, [28] y Nida Gaidauskienė en 2019. [29] En 1996 y 2007, su única hija publicó dos volúmenes de memorias sobre ella. [29] Sus retratos fueron pintados por Antanas Žmuidzinavičius , Justinas Vienožinskis y otros. [23]
Čiurlionienė quemó sus cartas a su marido Čiurlionis; [11] sus cartas a ella fueron publicadas en 1973 (57 cartas) y 2011 (edición ampliada con nuevas cartas, memorias de contemporáneos) - ambos volúmenes fueron compilados y editados por Vytautas Landsbergis . [30] Una película biográfica sobre su historia de amor, Cartas a Sofija dirigida por Robert Mullan , fue lanzada en 2013. [31] También aparece en la obra de teatro Svajonių piligrimas ( Peregrino de sueños ; 1975) de Jonas Vaitkus y Eugenijus Ignatavičius y en la película Žalčio karūna ( Corona de serpiente de hierba ; 1986) dirigida por Bronius Talačka . [9] En 2017, Valentinas Masalskis quien interpretó a Čiurlionis en la película de 1986, estableció un festival anual de arte y música llamado Sofija en su honor. [32]
En 1932, Čiurlionienė se mudó a su propia casa en Kaunas diseñada por el arquitecto Vytautas Landsbergis-Žemkalnis . [33] Financiada con fondos de la venta de pinturas de Čiurlionis en 1922, [14] es un ejemplo de la arquitectura modernista que le ha valido a Kaunas el Sello de Patrimonio Europeo y que está incluida en la lista provisional de Sitios Patrimonio Mundial de la UNESCO . [33] Su habitación ha sido conservada como un monumento conmemorativo por su familia. Inaugurada oficialmente en 1971, exhibe muebles originales, libros antiguos, fotografías y objetos personales. [34]
La casa donde ella y Čiurlionis se alojaron mientras estaban en Palanga fue agregada al Registro de Bienes Culturales; se colocó una placa conmemorativa en 1969. [35] Una calle en Aleksotas , un distrito de Kaunas, fue nombrada en su honor en 1993. [29] La casa en Joniškis donde nació Čiurlionienė fue identificada en 2016. La casa recibió algunas reparaciones necesarias y fotos de ella fueron instaladas en su exterior en 2019. [2]