Un sofer , sopher , sofer SeTaM , o sofer ST"M ( hebreo : סופר סת״ם , "escriba"; plural soferim , סופרים ) es un escriba judío que puede transcribir Sifrei Kodesh (rollos sagrados), tefilín (filacterias), mezuzot . (ST"M , סת״ם , es una abreviatura de estos tres términos) y otros escritos religiosos.
Por definición simple, los soferim son copistas , pero su papel religioso en el judaísmo es mucho más amplio. Además de sifrei Torá, tefilín y mezuzot, se necesitan escribas para escribir las Cinco Meguilot (rollos del Cantar de los Cantares , el Libro de Rut , el Libro de Ester , el Eclesiastés y el Libro de las Lamentaciones ), Nevi'im (los libros de los profetas). , utilizado para leer la haftará ) y para gittin , documentos de divorcio. Muchos escribas también funcionan como calígrafos: escriben documentos funcionales como ketubot (contratos matrimoniales) o interpretaciones ornamentales y artísticas de textos religiosos, que no requieren ninguna calificación de escriba y a los que no se aplican las reglas sobre letras y especificaciones de pergamino.
La halajá principal relativa al sofrut , la práctica de las artes de los escribas, se encuentra en el Talmud en el tratado " Maseket Sofrim ". En los 613 mandamientos de la Torá , el penúltimo [1] es que cada judío debe escribir una Torá segura antes de morir. [2]
Un sofer debe ser un observador religioso, de buen carácter y conocedor de las leyes relativas al sofrut. Es un error común pensar que uno tiene que ser rabino para llegar a ser más suave. [3]
Las personas que quieren convertirse en escribas rituales generalmente aprenden de otro escriba experto mediante shimush (aprendizaje), ya que sería imposible para alguien ser escriba sin ninguna práctica real. Escribas recién certificados escriben rollos de Megilat Esther . [4] La parte más difícil de aprender a ser sofer no es la caligrafía , sino recordar las miles de leyes que se aplican a la Torá sifrei, los tefilín, las mezuzot y todos los demás textos escritos en pergamino .
Algunas personas que quieren convertirse en escribas rituales aprenden en Vaad Mishmereth STaM , una organización internacional cuyo objetivo es proteger la integridad halájica y artística de las artes de los escribas, ubicada en Jerusalén y Bnei Brak en Israel, así como en Brooklyn , Nueva York. , Estados Unidos; estudiar viene con la opción de recibir un certificado, aunque una certificación de este tipo no es un requisito halájico ni garantiza necesariamente la calidad del trabajo de un sofer en particular. Sin embargo, este proceso garantiza que un sofer certificado haya recibido la educación adecuada y sea un experto reconocido en el campo del sofrut.
Los principales textos de los cuales los soferim Ashkenaz aprenden el arte de los escribas incluyen el Keset Ha-Sofer , Jasdey David , Mishná Berurah (24-45), Mishné Torá (Hiljot Tefilín u'Mezuzá v'Sefer Torá, Hiljot Tzitzit), Mishnat Hasofer , Mishnat Sofrim y el Likkut Sifrey Stam . [5]
Los soferim sefardíes dependen, además de Mishné Torá (Hiljot Tefilín u'Mezuzah v'Sefer Torá, Hiljot Tzitzit), de Arba'ah Turim , Beit Yosef on Tur y Shulján Aruj . [6]
Los escribas yemenitas (Teimani) del Rito Baladi intentan seguir lo más fielmente posible sólo las instrucciones del Rambam , es decir, Mishné Torá (Hiljot Tefilín u'Mezuzah v'Sefer Torá, Hiljot Tzitzit), aunque antes de Mishné Torá, su estándar se basaba en el Rama, es decir, el rabino Meir ben Todros HaLevy Abulafia . [7]
Formando la base para la discusión sobre el hecho de que las mujeres se conviertan en soferim, el Talmud Gittin 45b afirma: "Sifrei Torá, tefilín y mezuzot escritos por un hereje, un adorador de las estrellas, un esclavo, una mujer, un menor, un cutiano o un judío apóstata , no son aptos para uso ritual." [8] Las sentencias sobre mezuzot y tefilín son prácticamente indiscutibles entre aquellos que se aferran al Talmud . Si bien Arba'ah Turim no incluye a las mujeres en su lista de personas no elegibles para escribir la Torá Sifrei, algunos ven esto como una prueba de que a las mujeres se les permite escribir una Torá segura. [9] Sin embargo, hoy en día, prácticamente todas las autoridades ortodoxas (tanto modernas como ultra) cuestionan la permisibilidad de que una mujer escriba una Torá segura. Sin embargo, a las mujeres se les permite inscribir Ketubot (contratos matrimoniales), STaM que no están destinados a uso ritual y otras escrituras de sofrut más allá del simple STaM. En 2003, el canadiense Aviel Barclay se convirtió en el primer soferet conocido del mundo con formación tradicional. [10] [11]
Entre los judíos no ortodoxos, las mujeres han escrito rollos de la Torá desde principios de la década de 2000. En 2007, Jen Taylor Friedman , una mujer británica, se convirtió en la primera mujer en escribir una Torá segura. [12] En 2010, se completó el primer sefer Torá escrito por un grupo de seis mujeres (de Brasil, Canadá, Israel y Estados Unidos); [13] esto se conoció como el Proyecto de Torá de Mujeres . [14] Desde entonces, otras mujeres han escrito rollos de la Torá. [15] En 2014 [actualizar], se estimaba que había 50 sofers femeninas en todo el mundo. [dieciséis]
Además de los rollos de la Torá, los tefilín y las mezuzot, los escribas también son necesarios para escribir las Cinco Meguilot (los rollos del Cantar de los Cantares , el Libro de Rut , el Libro de Ester , el Eclesiastés y el Libro de las Lamentaciones ) y los Nevi'im (los libros de los profetas, utilizado para leer la haftará ) y para gittin (documentos de divorcio). En algunas comunidades, especialmente en la comunidad de Jaim Kanievsky en Bnei Brak , los soferim también escriben otros libros de la Biblia, como los Salmos o el Libro de Esdras . Esto fue promovido en la Jerusalén del siglo XIX por el rabino Shemuel Shelomo Boyarski .
Hay muchas reglas relativas a la formación adecuada de las letras que deben seguirse para que un texto escrito se considere religiosamente válido. [17] Los judíos asquenazíes , sefardíes , jabad (lubavitch) y mizrajíes tienen cada uno su propia escritura para formar las letras, aunque se aplican las mismas reglas en todo el texto. Generalmente, con respecto a la Torá sifrei, ninguno de estos grupos consideraría que estas diferencias harían que una Torá sea posul (ritualmente no apta o inválida).
Los documentos deben estar escritos en pergamino o vitela debidamente preparado conocido como klaf .
Muchos escribas también funcionan como calígrafos (escriben documentos funcionales como ketubot o interpretaciones ornamentales y artísticas de textos religiosos) que no requieren ninguna cualificación de escribas y a los que no se aplican las normas sobre letras y especificaciones de pergamino.
Comencé, como cualquier otro escriba, escribiendo copias de Megilas Esther.