La Sociedad para la Investigación Psíquica ( SPR ) es una organización sin fines de lucro del Reino Unido. Su propósito declarado es comprender eventos y habilidades comúnmente descritos como psíquicos o paranormales . Se describe a sí misma como la "primera sociedad en realizar investigaciones académicas organizadas sobre experiencias humanas que desafían los modelos científicos contemporáneos". Sin embargo, desde su creación en 1882, no tiene opiniones corporativas: los miembros de la SPR afirman una variedad de creencias con respecto a la naturaleza de los fenómenos estudiados.
La SPR fue la primera organización de su tipo en el mundo, y su propósito declarado era "abordar estos diversos problemas sin prejuicios ni prejuicios de ningún tipo, y con el mismo espíritu de investigación exacta y desapasionada que ha permitido a la ciencia resolver tantos problemas". , alguna vez no menos oscuro ni menos acaloradamente debatido." [6] [7]
La Sociedad está dirigida por un presidente y un consejo de veinte miembros, y está abierta a la participación de miembros del público interesados. [15] La organización tiene su sede en 1 Vernon Mews, Londres, con una biblioteca y una oficina abierta a los miembros, y con grandes fondos de libros y archivos en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge , Cambridgeshire , Inglaterra. [16] Publica la revista trimestral revisada por pares Journal of the Society for Psychical Research ( JSPR ), el irregular Proceedings y la revista Paranormal Review . Celebra una conferencia anual, conferencias periódicas y dos días de estudio por año [7] [17] y apoya el proyecto de biblioteca en línea LEXSCIEN . [18]
Investigación
Investigación psíquica
Entre los primeros trabajos importantes se encuentra la publicación en dos volúmenes de 1886, Phantasms of the Living , sobre telepatía y apariciones , en coautoría de Gurney, Myers y Frank Podmore . [19] Este texto, y las investigaciones posteriores en esta área, fueron recibidos negativamente por la corriente científica principal, [11] aunque Gurney y Podmore defendieron los primeros trabajos de la sociedad en esta área en las principales publicaciones. [20] [21] [22] [23] [24]
La SPR "ideó innovaciones metodológicas como diseños de estudios aleatorios" y llevó a cabo "los primeros experimentos que investigaban la psicología del testimonio de los testigos presenciales (Hodgson y Davey, 1887), [y] estudios empíricos y conceptuales que iluminaban los mecanismos de disociación e hipnotismo" [10]
En 1894 se publicó el Censo de Alucinaciones que tomó una muestra de 17.000 personas. De ellas, 1.684 personas informaron haber experimentado una alucinación de aparición. [25] Se afirmó que tales esfuerzos habían socavado "la noción de disociación y alucinaciones como fenómenos intrínsecamente patológicos". [10]
A principios del siglo XX, la SPR estudió una serie de guiones automáticos y declaraciones en trance de un grupo de escritores automáticos, conocidos como correspondencias cruzadas . [27]
En 1912, la Sociedad solicitó a Sigmund Freud una contribución para una edición médica especial de sus Actas . Aunque según Ronald W. Clark (1980) "Freud supuso, sin duda correctamente, que la existencia de cualquier vínculo entre los padres fundadores del psicoanálisis y la investigación de lo paranormal obstaculizaría la aceptación del psicoanálisis", al igual que cualquier implicación percibida con lo oculto. No obstante, Freud respondió contribuyendo con un ensayo titulado "Una nota sobre el inconsciente en el psicoanálisis" [28] al Suplemento Médico de las Actas de la Sociedad de Investigación Psíquica. [29]
Exposiciones de fraude
Gran parte del trabajo inicial implicó investigar, exponer y, en algunos casos, duplicar fenómenos falsos. A finales del siglo XIX, las investigaciones de la SPR sobre los fenómenos de las sesiones espiritistas llevaron a la exposición de muchos médiums fraudulentos. [30]
Richard Hodgson se distinguió en ese ámbito. En 1884, la SPR envió a Hodgson a la India para investigar a Helena Blavatsky y concluyó que sus afirmaciones sobre poderes psíquicos eran fraudulentas. [31] Sin embargo, en 1985 el hallazgo original de fraude fue cuestionado y reinvestigado por el investigador de la SPR Vernon Harrison , presidente de la Royal Photographic Society y experto en la detección de falsificaciones. Harrison determinó que "como investigador, Hodgson es pesado en la balanza y declarado deficiente. Su caso contra Madame HP Blavatsky no está probado". [32]
En 1886 y 1887, una serie de publicaciones de SJ Davey, Hodgson y Sidgwick en la revista SPR expusieron los trucos de escritura en pizarra del médium William Eglinton . [33] Hodgson con su amigo, SJ Davey, habían organizado sesiones espiritistas falsas para educar al público (incluidos los miembros de SPR). Davey dio sesiones bajo un nombre falso, duplicando los fenómenos producidos por Eglinton, y luego procedió a señalar a los asistentes la manera en que habían sido engañados. Debido a esto, algunos miembros espiritistas como Stainton Moses dimitieron del SPR. [33]
Debido a la exposición de William Hope y otros médiums fraudulentos, Arthur Conan Doyle encabezó una renuncia masiva de ochenta y cuatro miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica, ya que creían que la Sociedad se oponía al espiritismo. [36] El historiador de la ciencia William Hodson Brock ha señalado que "En la década de 1900, la mayoría de los espiritistas declarados habían abandonado la SPR y habían regresado a la BNAS (la Alianza Espiritista de Londres desde 1884), habiéndose molestado por el tono escéptico de la mayoría de las investigaciones de la SPR. ". [37]
Críticas a la SPR
La Sociedad ha sido criticada tanto por espiritistas como por escépticos.
Críticas de los espiritistas
Al principio, espiritistas prominentes dieron la bienvenida a la SPR y cooperaron plenamente, pero las relaciones se deterioraron cuando los espiritistas descubrieron que la SPR no aceptaría testimonios externos como prueba y la sociedad acusó a algunos médiums prominentes de fraude. El espiritista Arthur Conan Doyle renunció a la SPR en 1930, para protestar por lo que consideraba los estándares de prueba demasiado restrictivos de la SPR. El investigador psíquico y creyente en el espiritismo Nandor Fodor criticó al SPR por su "fuerte sesgo" contra las manifestaciones físicas del espiritismo. [38]
Los escépticos han criticado a los miembros del SPR por tener motivos que pueden menoscabar la objetividad científica. Según los críticos del SPR John Grant y Eric Dingwall (miembro del SPR), los primeros miembros del SPR como Henry Sidgwick , Frederic WH Myers y William Barrett esperaban aferrarse a algo espiritual a través de la investigación psíquica. [39] [40] Myers afirmó que "[L]a Sociedad para la Investigación Psíquica se fundó, con el establecimiento de la transferencia de pensamiento, que ya se encontraba dentro de una distancia mensurable de la prueba, como su objetivo principal". [41] Los defensores de la SPR han afirmado en respuesta que "una 'voluntad de creer' en la supervivencia post-mortem, la telepatía y otras nociones científicamente impopulares, no excluye necesariamente una 'voluntad de saber' y, por tanto, la capacidad de una autoexperiencia completa". crítica , rigor metodológico y sospecha implacable de los errores." [42]
El SPR... en ocasiones expuso casos flagrantes de fraude que ni siquiera sus propios crédulos miembros podían aceptar. Pero sus revistas nunca han logrado alcanzar un alto nivel de credibilidad ante los ojos del resto de la comunidad científica. ... la mayoría de los artículos suelen comenzar con la suposición de que los fenómenos psíquicos son realidades demostradas. [43]
Ivor Lloyd Tuckett, autor de uno de los primeros trabajos escépticos sobre investigación psíquica, escribió que aunque la SPR ha recopilado algunos trabajos valiosos, la mayoría de sus miembros activos "no tienen una formación en psicología que los capacite para su tarea y han sido víctimas de prejuicios pronunciados". como a veces ellos mismos han admitido." [44] Trevor H. Hall , un ex miembro de la Sociedad para la Investigación Psíquica, criticó a los miembros de la SPR por su "deseo crédulo y obsesivo... de creer". Hall también afirmó que los miembros del SPR "carecen de conocimiento de métodos engañosos". [45]
El escritor Edward Clodd afirmó que los miembros de la SPR William F. Barrett y Oliver Lodge no tenían competencia suficiente para detectar fraudes y sugirió que sus creencias espiritistas se basaban en el pensamiento mágico y la superstición primitiva. [46] Clodd describió a la SPR como una oferta de "filosofía espiritual bárbara", y caracterizó el lenguaje de los miembros de la SPR por utilizar términos como "conciencia subliminal" y "energía telepática", como un disfraz de "sobrenaturalismo bastardo". [47]
Un estudio psicológico realizado en 2004 en el que participaron 174 miembros de la Sociedad de Investigación Psíquica completaron un cuestionario de ideas delirantes y una tarea de razonamiento deductivo . El estudio encontró que "los individuos que reportaron una fuerte creencia en lo paranormal cometieron más errores y mostraron más ideas delirantes que los individuos escépticos". El estudio también afirma que las anomalías del razonamiento pueden tener un papel causal en la formación de creencias paranormales. [48] Sin embargo, el estudio se creó para detectar el efecto del sesgo en el razonamiento, en lugar de la capacidad (o incapacidad) subyacente de los creyentes para realizar evaluaciones críticas. Por lo tanto, el estudio sugiere una relación entre sesgo y razonamiento, en lugar de una relación directa entre creencia paranormal y razonamiento.
Algunos miembros escépticos han dimitido del SPR. Eric Dingwall renunció y escribió: "Después de sesenta años de experiencia y conocimiento personal de la mayoría de los principales parapsicólogos de ese período, no creo que pudiera nombrar media docena a quienes podría llamar estudiantes objetivos que desearan honestamente descubrir la verdad. La gran mayoría Querían probar una cosa u otra: querían que los fenómenos que estaban investigando sirvieran para algún propósito en apoyo de sus propias teorías preconcebidas." (1985) [39]
presidentes
La siguiente es una lista de presidentes:
Publicaciones
La Sociedad publica las Actas de la Sociedad para la Investigación Psíquica , la Revista de la Sociedad para la Investigación Psíquica y la Revisión Paranormal , así como la Enciclopedia Psi en línea . [49] [50] [51]
Actas de la Sociedad de Investigación Psíquica
Publicadas por primera vez en 1882 como un registro público de las actividades de la SPR, las Actas ahora están reservadas para trabajos más largos, como discursos presidenciales, y sólo se publican ocasionalmente. [52] El editor actual es el Dr. David Vernon.
Revista de la Sociedad de Investigación Psíquica
El Journal of the Society for Psychical Research se publica trimestralmente desde 1884. Se introdujo como una publicación periódica privada, exclusiva para miembros, para complementar las Actas . [52] Ahora se centra en investigaciones actuales de laboratorio y de campo, pero también incluye artículos teóricos, metodológicos e históricos sobre parapsicología. También publica reseñas de libros y correspondencia. El editor actual es el Dr. David Vernon.
Revista de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas
La Revista de la Sociedad para la Investigación Psíquica , anteriormente conocida como Psi Researcher and Paranormal Review , se publica desde 1996. Entre los editores anteriores se encuentra la Dra. Nicola J. Holt. [53] El editor actual es el Dr. Leo Ruickbie . [50]
Enciclopedia psi
La Enciclopedia Psi es una colección de artículos y estudios de casos sobre la investigación psi, que involucra la investigación científica de los fenómenos psíquicos. [54] Un legado de Nigel Buckmaster permitió la fundación de la enciclopedia.
Otras sociedades
Varias otras organizaciones de investigación psíquica utilizan el término "Sociedad de Investigación Psíquica" en su nombre.
Australia – En 1977 se fundó el Instituto Australiano de Investigaciones Parapsicológicas . [55]
Austria: fundada en 1927 como Sociedad Austriaca de Investigación Psíquica , hoy Sociedad Austriaca de Parapsicología. [56]
Canadá – De 1908 a 1916 existió en Toronto la Sociedad Canadiense de Investigaciones Psíquicas . [57]
China: el Instituto Chino de Mentalismo (中國心靈研究會) se estableció en 1910 o 1912 y permaneció activo en Shanghai hasta principios de la década de 1940. [58]
Dinamarca: Selskabet for Psykisk Forskning (La Sociedad Danesa de Investigación Psíquica ) fue fundada en 1905. [59]
Finlandia - Sällskapet för Psykisk Forskning (La Sociedad Finlandesa de Investigación Psíquica ) fue fundada en 1907 por Arvi Grotenfelt como primer presidente, y la sociedad existió hasta 2002. Un grupo disidente para personas de habla finlandesa, Suomen parapsykologinen tutkimusseura (Sociedad de investigación parapsicológica de Finlandia ), todavía existe hoy.
Francia - En 1885, Charles Richet , Théodule-Armand Ribot y Léon Marillier formaron una sociedad llamada Société de Psychologie Physiologique (Sociedad de Psicología Fisiológica). Existió hasta 1890 cuando fue abandonado por falta de interés. [60] [61]
Islandia - Sálarrannsóknarfélag Íslands (Sociedad Islandesa de Investigación Psíquica) se formó en 1918. Tiene una predecesora llamada Sociedad Experimental, que fue fundada en 1905. [62] [63]
Países Bajos – La Studievereniging voor Psychical Research (Sociedad de Investigación Psíquica en holandés) fue fundada en 1917, de la cual el profesor de filosofía y psicología Gerard Heymans fue el primer presidente. [64]
Polonia – La Sociedad Polaca de Investigación Psíquica estuvo muy activa antes de la Segunda Guerra Mundial. [sesenta y cinco]
Escocia – La Sociedad Escocesa de Investigación Psíquica está activa hoy. [66]
España – Sociedad de Investigaciones Psíquicas Iberoamericana (fundada en Madrid en 1895), Instituto de Metapsiquismo (Barcelona, fundado en 1923), Sociedad Española de Estudios Metapsíquicos (Madrid, fundada en 1924) [67]
Suecia – Sällskapet för Parapsykologisk Forskning (la Sociedad Sueca de Investigación Parapsicológica ) fue fundada en 1948. [68]
EE. UU. - Se formó una rama estadounidense de la Sociedad como Sociedad Estadounidense para la Investigación Psíquica (ASPR) en 1885, que se independizó en 1906. [69] Un grupo escindido, la Sociedad de Boston para la Investigación Psíquica , existió desde mayo de 1925 hasta 1941. [ 70]
España – SEIP Sociedad Española de Investigaciones Parapsicológicas
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Otras lecturas
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Crítica
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Medios relacionados con la Sociedad para la Investigación Psíquica en Wikimedia Commons