Los musulmanes partidarios de Israel se refieren tanto a los musulmanes como a los musulmanes culturales que apoyan el derecho a la autodeterminación del pueblo judío y la existencia de una patria judía en el Levante meridional , conocida tradicionalmente como la Tierra de Israel y que corresponde a la política moderna conocida como el Estado de Israel . Los musulmanes partidarios del Estado de Israel son considerados ampliamente como un fenómeno poco común a la luz del actual conflicto israelí-palestino y el conflicto árabe-israelí más amplio . Dentro del mundo musulmán , la legitimidad del Estado de Israel ha sido cuestionada desde su inicio, y el apoyo al derecho de Israel a existir es una orientación minoritaria. Los musulmanes pro-israelíes se han enfrentado a la oposición tanto de los musulmanes moderados como de los islamistas . [ cita requerida ]
Algunos clérigos musulmanes, como Abdul Hadi Palazzi de la Asamblea Musulmana Italiana y el autor Muhammad Al-Hussaini, [1] [2] creen que el regreso de los judíos a Tierra Santa , así como el establecimiento de un estado judío , está de acuerdo con las enseñanzas del Islam . [3] [4] De la comunidad de musulmanes que apoya a Israel, una parte se autodenomina " sionistas musulmanes ". [5] [6] [7] Entre las personas prominentes de origen musulmán que apoyan públicamente el movimiento sionista se incluyen la ex periodista afgana musulmana Nemat Sadat , [8] el ex islamista radical paquistaní Ed Husain , el ex militante egipcio convertido en autor Tawfik Hamid , [9] el autor y periodista paquistaní-estadounidense Tashbih Sayyed , [10] y el periodista bangladesí Salah Choudhury . Otras figuras musulmanas que han expresado públicamente su apoyo a Israel incluyen a Irshad Manji , Salim Mansur , Enes Kanter , Abdurrahman Wahid , Mithal al-Alusi , Kasim Hafeez , Abdullah Saad Al-Hadlaq , Zuhdi Jasser , Asra Nomani y Khaleel Mohammed .
La postura histórica del mundo musulmán respecto de Israel a menudo se ha visto influida por su compromiso con la causa palestina. Los Acuerdos de Abraham de 2020 marcaron un cambio en esta dinámica, fomentando un apoyo más abierto a Israel en los países árabes, lo que permitió a los influencers musulmanes de las redes sociales promover narrativas positivas sobre Israel. [11]
Después de la Primera Guerra Mundial, el jerife de La Meca , Hussein bin Ali y su hijo, el rey Feisal de Hiyaz y luego de Irak, proclamaron opiniones prosionistas. [12] Según el jeque Prof. Abdul Hadi Palazzi, la posición wahabí , en cambio, era extremadamente antisionista. [13] [ ¿ Fuente autopublicada? ]
El 23 de marzo de 1918, Al Qibla , el diario de La Meca, publicó las siguientes palabras en apoyo de la Declaración Balfour , llamando a los árabes palestinos a dar la bienvenida a los judíos y cooperar con ellos:
Los recursos del país [Palestina] son todavía tierra virgen y serán explotados por los inmigrantes judíos (...) Hemos visto a los judíos de países extranjeros llegar a Palestina en masa desde Rusia, Alemania, Austria, España y Estados Unidos. La causa de las causas no podía escapar a aquellos que tenían el don de una visión más profunda. Sabían que el país era para sus hijos originales [abna'ihi-l-asliyin], a pesar de todas sus diferencias, una patria sagrada y amada. El regreso de estos exiliados [jaliya] a su patria resultará material y espiritualmente una escuela experimental para sus hermanos que están con ellos en los campos, las fábricas, los oficios y todo lo relacionado con la tierra. [14] [15] [16]
El 3 de enero de 1919, el hijo de Hussein, el rey Faisal I de Irak y el Dr. Chaim Weizmann , presidente de la Organización Sionista Mundial , firmaron el Acuerdo Faisal-Weizmann para la cooperación árabe-judía, en el que Faisal aceptó condicionalmente la Declaración Balfour basada en el cumplimiento de las promesas británicas en tiempos de guerra de desarrollo de una patria judía en Palestina y sobre cuyo tema declaró:
Nosotros, los árabes... sentimos la más profunda simpatía por el movimiento sionista. Nuestra delegación aquí en París conoce perfectamente las propuestas presentadas ayer por la Organización Sionista a la Conferencia de Paz, y las consideramos moderadas y adecuadas. Haremos todo lo posible, en lo que a nosotros respecta, para ayudarlas a salir adelante; desearemos a los judíos una cordial bienvenida a casa... Espero con ilusión, y mi pueblo conmigo también, un futuro en el que los ayudaremos a ustedes y ustedes nos ayudarán, de modo que los países en los que estamos mutuamente interesados puedan volver a ocupar su lugar en la comunidad de los pueblos civilizados del mundo. [17] [18] [19]
As'ad Shukeiri , un erudito musulmán ('alim) de la zona de Acre y padre del fundador de la OLP, Ahmad Shukeiri , rechazó los valores del movimiento nacional árabe palestino y se opuso al movimiento antisionista . [20] Se reunió rutinariamente con funcionarios sionistas y participó en todas las organizaciones árabes prosionistas desde el comienzo del Mandato Británico, rechazando públicamente el uso del Islam por parte de Mohammad Amin al-Husayni para atacar al sionismo. [21]
En la década de 1920, árabes musulmanes empleados por el Ejecutivo Sionista Palestino fundaron la Asociación Nacional Musulmana . El presidente de la Asociación Nacional Musulmana y alcalde de Haifa , Hassan Bey Shukri , fundó la organización junto con el jeque Musa Hadeib, de la aldea de Dawaymeh , cerca de Hebrón, y jefe del partido de agricultores del Monte Hebrón. [22] [23] [24]
En julio de 1921, Shukri envió un telegrama al gobierno británico, declarando su apoyo a la Declaración Balfour y a la inmigración sionista al Mandato Británico de Palestina :
Protestamos enérgicamente contra la actitud de la delegación mencionada en relación con la cuestión sionista. No consideramos al pueblo judío como un enemigo que quiere aplastarnos. Al contrario, consideramos a los judíos como un pueblo hermano que comparte nuestras alegrías y nuestros problemas y nos ayuda en la construcción de nuestro país común. [22]
En 1929, Hadeib fue asesinado en Jerusalén , supuestamente por su colaboración con los sionistas. [22]
A finales de la década de 1930, Amir Abdullah , gobernante de Transjordania, y el líder prohachemita de Siria, Abd al-Rahman Shahabandar, ofrecieron a los sionistas crear una autonomía judía en Palestina bajo el trono de Transjordania, aunque no propusieron un estado judío independiente. [25]
Varios grupos musulmanes que tienen antecedentes de conflicto con los árabes, incluidos los kurdos y los bereberes , también han expresado su apoyo a Israel y al sionismo. [26] Ramin H. Artin, de la Sociedad Educativa Kurdo-Americana, sostiene que la creación de Israel ha sido "una espina en el ojo de los fascistas que preferirían eliminar el estado judío". Concluyó que una alianza entre israelíes y kurdos es "natural", y que el respeto mutuo sincero y el reconocimiento de los derechos de cada uno pueden conducir a la paz y la prosperidad. [27]
Palazzi señaló que, aunque en la actualidad el apoyo a Israel entre los musulmanes es una orientación minoritaria, hay algunas excepciones, como el expresidente de Indonesia y líder de Nahdlatul Ulama , Shaykh Abdurrahman Wahid , y el Gran Mufti de la Federación Rusa, Shaykh Talgat Tajuddin , y el Mufti de la Rusia europea, Shaykh Salman Farid, que escribió una fatwa contra la intifada. Según Palazzi, otros ejemplos de clérigos musulmanes proisraelíes son los muftis de Chechenia, Uzbekistán y Kazajstán. [13] [¿ Fuente autopublicada? ] [5]
Los Acuerdos de Abraham , firmados en 2020, permitieron un cambio en el sentimiento musulmán respecto de Israel en el mundo árabe. Al normalizar las relaciones entre Israel, los Emiratos Árabes Unidos y Bahréin , los Acuerdos permitieron a los ciudadanos árabes expresar abiertamente su apoyo a Israel sin temor a una reacción violenta. Esto allanó el camino para que una nueva generación de personas influyentes musulmanas en las redes sociales utilizaran plataformas como Twitter e Instagram para promover perspectivas positivas sobre Israel entre sus numerosos seguidores. [11] Por ejemplo, Loay Al-Shareef destaca con frecuencia la historia y las escrituras judías para argumentar la legitimidad de Israel, mientras que Fatema Al-Harbi comparte sus experiencias transformadoras al visitar Israel con sus miles de seguidores. [11] Los viajes interculturales de persona a persona organizados por ONG han demostrado ser fundamentales para cambiar las percepciones más amplias de los árabes y musulmanes sobre los israelíes. Los participantes informaron haber obtenido una comprensión de primera mano de que los israelíes son "gente normal y agradable" en lugar de los nefastos ocupantes retratados en los medios regionales. [11]
Durante la guerra de Palestina de 1947-1949 , muchos beduinos cambiaron de bando para unirse a las fuerzas sionistas en oposición a la invasión de los ejércitos árabes regulares. [28]
Los beduinos del Néguev , una minoría musulmana que incluye alrededor del 12% de los árabes israelíes, tienden a identificarse más como israelíes que otros ciudadanos árabes de Israel. [29] Muchos beduinos del Néguev sirven en las Fuerzas de Defensa de Israel . Cada año, entre el 5% y el 10% de los beduinos en edad de reclutamiento se ofrecen como voluntarios para las FDI (a diferencia de los drusos y los israelíes judíos , no están obligados por ley a hacerlo [30] ).
Durante la formación del movimiento nacional árabe palestino, los beduinos a menudo percibían a su tribu como su principal foco de identidad y, en general, no se consideraban a sí mismos un componente de la identidad palestina emergente. [31]
Los beduinos tenían vínculos de larga data con las comunidades judías cercanas . Los beduinos de Tuba-Zangariyye ayudaron a defender a estas comunidades en la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina . La cooperación formal entre judíos y beduinos comenzó en 1946, cuando el líder tribal Sheik Hussein Mohammed Ali Abu Yussef de la tribu al-Heib envió a más de 60 de sus hombres a luchar junto a las fuerzas sionistas, formando la unidad Pal-Heib de la Haganah . Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , la unidad Pal-Heib defendió a las comunidades judías en la Alta Galilea contra Siria . Sheik Abu Yussef fue citado en 1948 diciendo: "¿No está escrito en el Corán que los lazos de los vecinos son tan queridos como los de las relaciones? Nuestra amistad con los judíos se remonta a muchos años. Sentimos que podíamos confiar en ellos y ellos también aprendieron de nosotros". [22] [32]
El mayor Fehd Fallah, un beduino de la aldea de Saad, en los Altos del Golán , dijo en una entrevista: "Sí, he luchado contra los musulmanes en Gaza", afirma. "Y volvería a luchar si tuviera que hacerlo", añadió. "Los musulmanes israelíes que no sirven en las Fuerzas de Defensa de Israel deberían avergonzarse de no servir a su país". [33]
Ismail Khaldi es el primer vicecónsul beduino de Israel y el musulmán de más alto rango en el servicio exterior israelí. [34] Khaldi es un firme defensor de Israel. Si bien reconoce que la situación de la minoría beduina israelí no es ideal, dijo:
Soy un orgulloso israelí, al igual que muchos otros israelíes no judíos, como drusos, bahais, beduinos, cristianos y musulmanes, que viven en una de las sociedades culturalmente más diversificadas y la única democracia verdadera de Oriente Medio. Al igual que Estados Unidos, la sociedad israelí está lejos de ser perfecta, pero tratemos las cosas con honestidad. Cualquiera que sea el criterio que se elija –oportunidades educativas, desarrollo económico, derechos de las mujeres y los homosexuales, libertad de expresión y de reunión, representación legislativa–, las minorías de Israel salen mucho mejor paradas que cualquier otro país de Oriente Medio. [35]
Los circasianos en Israel son musulmanes sunitas no árabes, predominantemente. Los circasianos han tenido buenas relaciones con la comunidad judía en Israel desde el comienzo del asentamiento judío en la Tierra de Israel . La comunidad circasiana en Israel ayudó a la inmigración ilegal ( Ha'apala ) de judíos a Palestina durante el Mandato Británico y luchó del lado israelí en la guerra de Palestina de 1947-1949 . En 1948, cuando se creó Israel, los circasianos de Palestina no emigraron a los países vecinos, sino que optaron por permanecer dentro de las fronteras del nuevo estado y adoptar la ciudadanía israelí completa, según la académica Eleonore Merza . [36] Al igual que la población drusa , desde 1958 los varones circasianos realizan el servicio militar obligatorio israelí al alcanzar la mayoría de edad, mientras que las mujeres no. Muchos circasianos en Israel están empleados en las fuerzas de seguridad, incluida la Guardia Fronteriza, las Fuerzas de Defensa de Israel, la policía y el Servicio Penitenciario de Israel. El porcentaje de reclutas militares entre la comunidad circasiana en Israel es particularmente alto. Esta lealtad a Israel es considerada a menudo como un acto de traición por los musulmanes árabes, que ven a los circasianos como traidores a la Ummah . [36] [37]
Una encuesta del Instituto Truman de 2005 encontró que el 63% de los ciudadanos árabes aceptan el principio de que Israel es el estado del pueblo judío. [38] En una encuesta de 2012 realizada por el Centro Judío-Árabe de la Universidad de Haifa , "Índice de las relaciones judío-árabes en Israel 2012", el 75% de los árabes israelíes afirmó que Israel tiene derecho a existir como un estado independiente, y el 48% que podrían apoyar su existencia como un estado judío democrático. [39]
Entre los partidarios musulmanes notables de Israel se incluyen el Dr. Tawfik Hamid , un ex miembro autodenominado de una organización terrorista y actual pensador y reformador islámico, [9] el jeque Prof. Abdul Hadi Palazzi, Director del Instituto Cultural de la Comunidad Islámica Italiana y autodenominado sionista musulmán, [7] y Tashbih Sayyed , una académica musulmana pakistaní-estadounidense, periodista, autora y autodenominada sionista musulmana, [10] el profesor Khaleel Mohammed, erudito en derecho islámico de la Universidad Estatal de San Diego y Salah Uddin Shoaib Choudhury , un periodista y editor bangladesí y autoproclamado sionista musulmán.
Mohammad Tawhidi , un imán australiano nacido en Irán que fue nombrado imán por el ayatolá Sayid Sadiq Shirazi en Qom, Irán, en 2010. Tiene varias licencias de seminarios islámicos y es conocido por tener opiniones contrastantes con las de otros expertos islámicos, como declarar su apoyo a Israel y declarar que "Palestina es tierra judía". [40]
Salah Uddin Shoaib Choudhury , periodista y editor bangladesí , autoproclamado sionista musulmán. [6] Su periódico, Weekly Blitz , critica la cultura de la yihad y aboga por el entendimiento interreligioso entre musulmanes, cristianos y judíos. Choudhury fue arrestado por la policía bangladesí el 29 de noviembre de 2003 en el aeropuerto de Dacca, ya que tenía previsto volar a Israel, un país al que los ciudadanos bangladesíes tienen prohibido viajar. Tras ser liberado de una prisión de 17 meses, Choudhury escribió en un periódico israelí: "Quizás yo también me presente ante ustedes como una contradicción viviente: un sionista, un defensor de Israel y un musulmán devoto y practicante que vive en un país musulmán". Dijo: "Creo en la justicia del sueño sionista. También reconozco esta realidad histórica: que el mundo se ha esforzado por aplastar ese sueño y, sí, incluso por destruir la viabilidad del pueblo judío. Al mismo tiempo, vivo en un entorno en el que la gente cree con la misma pasión en una visión opuesta: una que ve a Israel como ilegítimo y al pueblo judío como la encarnación del mal". [41] [42]
Irshad Manji , autora musulmana canadiense y defensora de una interpretación progresista del Islam, dice que el hecho de que los árabes no acepten el vínculo histórico de los judíos con Palestina es un error. Manji acepta que las raíces históricas de los judíos se remontan a la tierra de Israel y reconoce su derecho a un Estado judío. Sostiene además que la acusación de apartheid en Israel es profundamente engañosa, y señala que en Israel hay varios partidos políticos árabes, que los legisladores árabe-musulmanes tienen poderes de veto y que los partidos árabes han anulado las descalificaciones. También observa que Israel tiene una prensa árabe libre, que las señales de tráfico llevan traducciones al árabe y que los árabes viven y estudian junto a los judíos. Acusa a los países árabes de la difícil situación de los refugiados palestinos, diciendo que "interfieren en todos los intentos de resolver el problema" y que prefieren dar "un generoso apoyo a los terroristas suicidas y a sus familias" en lugar de ayudar a los refugiados necesitados. [43] Según Geneive Abdo, "sionista musulmán" es una etiqueta que Manji "sin duda aceptaría". [44]
En 2008, Salim Mansur , politólogo, columnista y autor canadiense musulmán, [45] felicitó a Israel por su 60º aniversario y declaró que el Estado judío "merece admiración". Escribió: "Israel es una pequeña franja de tierra en un vasto mar tempestuoso del mundo árabe-musulmán, y sin embargo es aquí donde los judíos reviven la historia más duradera del mundo antiguo para vivir el pacto de Dios con Abraham tal como se cuenta en su literatura sagrada". [46] En 2010, escribió: "La historia del Israel moderno, como muchos han señalado, es un milagro sin igual [...] Es una democracia robusta e inclusiva, y está a la vanguardia de la ciencia y la tecnología [...] Lo que los hipócritas exigen de los israelíes y el escrutinio al que Israel está sometido por ellos, no se atreverían a hacerlo de ninguna otra nación". [47]
El difunto Tarek Fatah , un escritor paquistaní-canadiense que se identificó tanto con el Islam como con el hinduismo punjabi preislámico , tenía opiniones pro-israelíes. [48]
Rama Yade , un político franco-senegalés que sirvió en el gobierno de Francia entre 2007 y 2010 y actual vicepresidente del centrista Partido Radical , ha sido descrito como "notoriamente proisraelí". [49]
Tufail Ahmad es un intelectual musulmán indio que ha criticado el antisemitismo en el Islam y ha escrito artículos positivos sobre el sistema democrático de gobierno de Israel . [50] [51]
Abdurrahman Wahid , presidente de Indonesia desde 1999 hasta 2001, fue criticado por sus opiniones pro-israelíes. [52] Wahid intentó establecer relaciones diplomáticas y comerciales con Israel y visitó el país seis veces. En una entrevista de 2002 a la ABC de Australia, Wahid dijo que el mundo islámico debería empezar a reconocer y admitir el derecho de Israel a existir y prosperar. Añadió: "Creo que los musulmanes son racionales y la racionalidad lo dicta". [53] En una entrevista de 2004 a un periódico israelí, le preguntaron por su amistad con Israel, que fue descrita como "inusual para un líder islámico". Wahid respondió: "Creo que hay una percepción errónea de que el Islam está en desacuerdo con Israel. Esto es causado por la propaganda árabe [...] Israel tiene reputación de ser una nación con un gran respeto por Dios y la religión; entonces no hay razón para que estemos en contra de Israel". [54] Según Wahid, Israel "es una democracia en un mar de malentendidos". [59]
En Italia, el Jeque Prof. Abdul Hadi Palazzi, director del Instituto Cultural de la Comunidad Islámica Italiana, representa una posición "sionista musulmana" única, [1] pro-israelí y pro-americana que, según Morten T. Højsgaard, Margit Warburg, aunque la organización es pequeña en proporciones, es "una espina en el costado de los fundamentalistas islámicos moderados y radicales en Italia". [1]
En 1996, Palazzi y el académico israelí Asher Eder cofundaron la Asociación Islam-Israel para promover la cooperación entre Israel y las naciones musulmanas. [60]
Palazzi se opone a los llamamientos a la yihad contra Israel y afirma que no existe ninguna exigencia religiosa para que Israel ceda el control sobre los lugares sagrados musulmanes. [61]
Sarah Idan , ex Miss Irak y candidata al Congreso del Partido Demócrata de Estados Unidos , es una ardiente sionista [62] y cree que el conflicto árabe-israelí se perpetúa por "los sistemas de creencias que se enseñan en los países musulmanes, que son antisemitas" y se ve reforzado por el sesgo de los medios de comunicación. [63]
Mithal al-Alusi , un legislador iraquí musulmán laico, abiertamente pro-Israel, [64] pagó un alto precio por visitar Israel en septiembre de 2004, criticar a Hamás y Hezbolá como organizaciones terroristas y abogar por la paz con el estado judío. A su regreso a Irak, el político sunita fue inmediatamente expulsado del Partido del Congreso Nacional Iraquí (INC) de Ahmed Chalabi. En 2005, aparentemente como venganza, un hombre armado abrió fuego contra el automóvil de Alusi justo después de que saliera de su casa, matando a dos de sus hijos, Ayman, de 21 años, y Jamal, de 30, mientras que él escapó ileso. [65] Según Alusi, no hay ningún problema iraquí-israelí, y los intereses de los dos países son paralelos; por lo tanto, aboga por relaciones estratégicas entre Irak e Israel contra el terrorismo. [66] Alusi regresó a Israel para una segunda visita en septiembre de 2008. A su regreso a Irak, se le despojó de su inmunidad parlamentaria para que pudiera enfrentar cargos por viajar ilegalmente a Israel. Más tarde ese año, el Tribunal Supremo Federal de Irak falló a su favor, sosteniendo que ya no era un delito que los iraquíes viajaran a Israel. [67]
El erudito coránico jordano Sheikh Ahmad al-Adwan, también llamado el "Sheikh sionista", afirma que según el Corán, la tierra de Israel está prometida a los judíos. Escribió:
De hecho, reconozco su soberanía sobre su tierra. Creo en el Sagrado Corán, y este hecho se afirma muchas veces en el libro. Por ejemplo: “¡Oh pueblo mío! Entrad en la tierra santa que Alá os ha asignado” [Corán 5:21], “Hemos hecho herederos a los Hijos de Israel de estas cosas” [Corán 26:59] y otros versículos en el Libro Sagrado. [68]
Adwan afirma que Jordania es la tierra de Palestina y dice que la mayoría de los palestinos preferirían ser ciudadanos israelíes. [69]
Abdalla Mwidau , alcalde de Mombasa durante la década de 1970 y partidario musulmán de Israel, fue elegido para el parlamento keniano como representante de Mombasa-Sur. En 1979, Mwidau llevó a cabo una campaña de información entre los musulmanes de los Estados Unidos, en la que elogió la ayuda de Israel a los países africanos en desarrollo y, en particular, su ayuda a la educación musulmana en Kenia. Sus rivales políticos, encabezados por Sharif Kassir, denunciaron estas actividades y llamaron a Mwidau un "agente sionista". Mwidau permaneció en el parlamento hasta su muerte en 1986. [70]
Tashbih Sayyed , un académico, periodista y autor suní pakistaní-estadounidense, era partidario de Israel y crítico del movimiento islamista. Dijo que Israel es vital para la estabilidad de la región. Sayyed elogió el trato que reciben los árabes en Israel y aplaudió la "fuerza del espíritu judío que se niega a ceder ante las fuerzas del mal a pesar de miles de años de antisemitismo ". Concluyó diciendo: "Estoy convencido de que es cierto que Dios creó esta tierra, pero también es un hecho que sólo un Israel puede evitar que esta tierra muera". Tashbih condenó a la prensa que retrata a los israelíes como villanos y "elige ignorar todas las reglas del periodismo ético cuando se trata de Israel". [75]
El líder político y religioso paquistaní Muhammad Khan Sherani , anunció en 2020 que apoya la normalización de las relaciones con Israel, diciendo que "el Corán y la historia demuestran que la Tierra de Israel pertenece a los judíos". [76]
Ed Husain es un ex islamista radical y autor de The Islamist , un libro sobre el fundamentalismo islámico y un relato de sus cinco años como activista islamista radical . Husain también cofundó, con Maajid Nawaz , la organización contra el extremismo, la Fundación Quilliam . Actualmente es miembro senior del Consejo de Relaciones Exteriores de la ciudad de Nueva York . [77] Husain apoya una solución de dos estados para poner fin al conflicto entre Israel y Palestina . Husain ha condenado los atentados suicidas contra civiles israelíes, así como el "asesinato de civiles palestinos por parte del gobierno de Gaza dirigido por Hamás". [78] Se opone al boicot internacional a Israel por parte de activistas, y declaró en The New York Times que:
Mucha gente condena los asentamientos israelíes y pide un boicot económico a sus productos, pero yo vi que eran los constructores, fontaneros, taxistas y otros trabajadores árabes quienes mantenían el estilo de vida israelí. El separatismo en Tierra Santa no ha funcionado y es hora de ponerle fin. ¿Hasta cuándo seguiremos castigando a los palestinos para crear una Palestina libre? [79]
En marzo de 2003 se formó el Foro Americano-Islámico para la Democracia (AIFD, por sus siglas en inglés). [81] El grupo defiende un Islam liberal, compatible con la democracia y los valores estadounidenses. [82] El AIFD apoya públicamente a Israel, afirmando que "es necesario hacer una declaración de posición fundacional con respecto al Estado de Israel. Apoyamos el reconocimiento incondicional existente del Estado de Israel detrás de fronteras reconocidas internacionalmente". [82]
El fundador del grupo, M. Zuhdi Jasser , ex teniente comandante de la Marina de los Estados Unidos , [83] dijo que los musulmanes necesitan reconocer a Israel como un estado, para oponerse a los grupos islamistas radicales por su nombre, no por teoría, táctica o condena al terrorismo, sino por su nombre: Hamás, Al Qaeda y otros grupos. [84] Jasser llama al islamismo político "la causa raíz del terrorismo islamista" y un asunto en el que "es hora de tomar partido". [85] Un partidario declarado de Israel, [86] Jasser advirtió contra lo que ve como las crecientes amenazas del Islam radical a Occidente: "Israel siempre ha sido un canario en la mina de carbón, lidiando con la amenaza del Islam radical. Ahora cada país tendrá que lidiar con eso". [86]
Durante la Guerra del Líbano de 2006 , Jasser defendió las acciones de Israel y escribió: "No tengo motivos para creer que Israel no esté haciendo nada más que protegerse de las fuerzas que están utilizando hogares al norte para bombardear el norte de Israel". Afdhere Jama , un escritor estadounidense-musulmán y editor de la revista Huriyah, añadió: "Mi principal diferencia con la mayoría de los musulmanes es la creencia de que una patria judía es un progreso importante para todos nosotros, especialmente uno en su tierra ancestral de Israel". Continuó: "Los musulmanes en los Estados Unidos deben decidir si ven a grupos como Hamás y Hizbulá como una resistencia legítima o la causa de los problemas musulmanes en la región". [87]
Khaleel Mohammed , profesor asociado de Religión en la Universidad Estatal de San Diego (SDSU), llamó la atención por una entrevista en 2004 en la que afirmó que, según el Corán, Israel pertenece a los judíos . Mohammed dijo que el Corán nunca menciona a Jerusalén como ciudad santa, y añadió: "Está en la conciencia musulmana que la tierra perteneció primero a los judíos. No importa si los judíos estuvieron exiliados 500 años o 2000 años, la Tierra Santa, como se menciona en el Corán, pertenece a Moisés y a su pueblo, los judíos". [4] [88]
Stephen Suleyman Schwartz , autor musulmán estadounidense y seguidor de la escuela Hanafi del Islam, sostiene que Israel es la tierra histórica y sagrada de los judíos, dada a los judíos por Dios "como su hogar eterno". [80]
La Dra. Qanta A. Ahmed , musulmana pakistaní nacida en Gran Bretaña que vive actualmente en Nueva York, es una firme defensora de Israel, a quien sus críticos han acusado de ser una " sionista disfrazada de musulmana". Se opone firmemente al boicot contra Israel, y afirma que el movimiento intenta vilipendiar a Israel en casi todos los argumentos. [89] Si bien se opone a la continua ocupación de los Territorios Palestinos , Ahmed admite que no sabe cómo Israel puede renunciar actualmente al control de una región que alberga "una virulenta ideología yihadista" y a líderes que llaman a su propia destrucción. [89]
Wafa Sultan , que emigró a los EE.UU. desde Siria en 1989, dijo en 2006: "Los judíos han venido de la tragedia (del Holocausto) y han obligado al mundo a respetarlos, con su conocimiento, no con su terror, con su trabajo, no con sus llantos y gritos. La humanidad debe la mayor parte de los descubrimientos y la ciencia de los siglos XIX y XX a los científicos judíos. 15 millones de personas, diseminadas por todo el mundo, se unieron y ganaron sus derechos a través del trabajo y el conocimiento. No hemos visto a un solo judío inmolarse en un restaurante alemán. No hemos visto a un solo judío destruir una iglesia. No hemos visto a un solo judío protestar matando a gente". [90]
Enes Kanter , un jugador de baloncesto profesional turco-estadounidense conocido por sus críticas a los gobiernos turco y chino, fue incluido en abril de 2021 como "uno de los principales influencers pro-israelíes en línea". [91] Asistió a un evento organizado por diplomáticos de los EE. UU., Emiratos Árabes Unidos , Baréin e Israel en septiembre del mismo año para celebrar el aniversario de los Acuerdos de Abraham , que marcaron la normalización de las relaciones entre Israel y los dos países árabes . [92] [93] En noviembre de 2020, Kanter también se reunió con el diplomático israelí Gilad Erdan y habló de unir fuerzas para combatir el antisemitismo . [94] [95]
Varios musulmanes partidarios de Israel creen que el Corán considera a Palestina como tierra judía.
El imán Abdul Hadi Palazzi, líder de la Asamblea Musulmana Italiana y cofundador y copresidente de la Asociación Islam-Israel, cita el Corán para apoyar la conexión especial del judaísmo con el Monte del Templo. Según Palazzi, "las fuentes islámicas más autorizadas afirman la existencia de los Templos". Añade que Jerusalén es sagrada para los musulmanes debido a su anterior santidad para los judíos y a su condición de hogar de los profetas y reyes bíblicos David y Salomón, todos ellos figuras sagradas también en el Islam. Afirma que el Corán "reconoce expresamente que Jerusalén desempeña para los judíos el mismo papel que La Meca para los musulmanes". [3]
Cuando se le preguntó qué dice el Corán sobre el Estado de Israel, Palazzi respondió:
El Corán no puede tratar del Estado de Israel tal como lo conocemos hoy, ya que ese Estado sólo empezó a existir en 1948, es decir, muchos siglos después de que el propio Corán fuera revelado. Sin embargo, el Corán especifica que la Tierra de Israel es la patria del pueblo judío, que Dios mismo les dio esa Tierra como herencia y les ordenó vivir en ella. También anuncia que –antes del fin de los tiempos– el pueblo judío vendrá de muchos países diferentes para retomar posesión de esa herencia suya. Quien niegue esto, en realidad niega el propio Corán. Si no es un erudito y cree de buena fe lo que otras personas dicen sobre este tema, es un musulmán ignorante. Si, por el contrario, está informado sobre lo que dice el Corán y se opone abiertamente a él, deja de ser musulmán. [97]
Khaleel Mohammed, erudito en derecho islámico de la Universidad Estatal de San Diego, señaló que la sura 5, versículo 21 del Corán y los exegetas medievales del Corán dicen que Israel pertenece a los judíos. Lo traduce así:
[Moisés dijo]: ¡Oh pueblo mío! Entrad en la Tierra Santa que Dios ha escrito para vosotros y no os echéis atrás, de lo contrario seréis perdedores. Mahoma entiende aquí que "escrito" significa que ésta es la última palabra de Dios sobre el tema. En respuesta, recibió una avalancha de mensajes de odio. [4]
Y dijimos a los Hijos de Israel después de Faraón: «Residir en la Tierra, pero cuando se cumpla la promesa de la Otra Vida, os reuniremos a todos».
— Sura Al-Isra 17:104
Y recordad cuando Moisés dijo a su pueblo: “¡Oh pueblo mío! Entrad en la Tierra Santa que Dios os ha destinado para que entréis. Y no os volváis atrás, no sea que seáis perdedores”.
— Sura Al-Ma'idah 5:20-107
Según el imán Muhammad Al-Hussaini, que vive en Gran Bretaña, los comentaristas tradicionales desde el siglo VIII y IX en adelante han interpretado uniformemente el Corán para decir explícitamente que la Tierra de Israel ha sido dada por Dios al pueblo judío como un pacto perpetuo. [2] [98] Hussaini basa su argumento en el Corán 5:21 en el que Moisés declara: "Oh pueblo mío, entrad en la Tierra Santa que Dios os ha prescrito, y no os volváis atrás, para volveros perdedores". Cita al comentarista coránico Muhammad ibn Jarir al-Tabari , que dice que esta declaración es "una narración de Dios... acerca del dicho de Moisés... a su comunidad de entre los hijos de Israel y su orden a ellos según la orden que Dios le había dado a él, ordenándoles entrar en la tierra santa". Sostuvo que esta promesa a los judíos es eterna y añadió: “Nunca se dio el caso durante el período temprano del Islam... de que hubiera algún tipo de apego sacerdotal a Jerusalén como reclamo territorial”. Esta interpretación de la promesa a los judíos como eterna no es aceptada de manera uniforme por todos los comentaristas islámicos [99].
Según una traducción del erudito en derecho islámico Khaleel Mohammed , Ibn Kathir (1301-1373) interpretó el Corán 5:20-21 utilizando los siguientes términos: "'Lo que Dios ha escrito para vosotros' es decir, lo que Dios os ha prometido por las palabras de vuestro padre Israel, que es la herencia de aquellos entre vosotros que creen". [100]
En Bangladesh, Salah Uddin Shoaib Choudhury, editor del periódico Weekly Blitz y autodenominado "sionista musulmán", fue atacado y golpeado en 2006 por una turba de casi 40 personas, lo que le provocó una fractura de tobillo. Durante el ataque, los atacantes gritaron a Choudhury y lo calificaron de "agente de los judíos". [101]
En 2011, Alaa Alsaegh, un musulmán de Irak que publicó en Internet un poema expresando su apoyo al pueblo judío en Israel, fue presuntamente atacado en San Luis, donde le tallaron una estrella de David en la espalda. [102]
El periodista kuwaití Abdullah al-Hadlaq fue recientemente arrestado y encarcelado durante tres años después de que el Departamento de Lucha contra los Delitos Electrónicos y Cibernéticos del país presentara denuncias en su contra. [103]
El académico ha sido inundado con mensajes de odio por haber dicho anteriormente que a pesar de lo que se les enseña a los musulmanes, el libro sagrado del Islam, el Corán, apoya el derecho de Israel a existir y de los judíos a vivir allí.
Sheikh Palazzi se define a sí mismo como un "sionista musulmán". Para él, sionismo significa "cualquier contribución para apoyar al Estado de Israel". Dice que Israel debería ejercer soberanía sobre toda la tierra de Palestina, incluida Cisjordania. Explica que esta postura, que encuentra oposición en todos los países árabes, las Naciones Unidas e incluso la mayoría de los israelíes, está claramente respaldada por el Corán.
Ismael Khaldi, que comenzó su vida como nómada, es el primer enviado musulmán que asciende de rango.
Cuando se le preguntó si se consideraba un "sionista musulmán", respondió: "Si uno se refiere a un musulmán que apoya el derecho del pueblo judío a tener su propio Estado independiente y soberano, que apoya sólidamente al Estado de Israel cuando es atacado por el terrorismo y cuando su existencia se ve amenazada, que piensa que el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones musulmanas y el Estado de Israel es de interés para los musulmanes y para la civilización humana en general, entonces creo que la etiqueta de sionista musulmán es apropiada.
