En la mitología nórdica , Sif es una diosa de cabello dorado asociada con la tierra. Sif está atestiguado en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, y en la Edda en prosa , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson , y en la poesía de los escaldos . Tanto en la Edda poética como en la Edda en prosa , es conocida por su cabello dorado y está casada con el dios del trueno Thor .
La Edda en prosa relata que una vez Loki le cortó el pelo a Sif , y que Thor obligó a Loki a hacerle un tocado dorado a Sif, lo que resultó no solo en las trenzas doradas de Sif sino también en otros cinco objetos para otros dioses. Sif también es nombrada en la Edda en prosa como la madre de Þrúðr por Thor y de Ullr .
Los estudiosos han propuesto que el cabello de Sif puede representar campos de trigo dorado , que puede estar asociada con la fertilidad, la familia, el matrimonio y/o que está conectada con el serbal , y que puede haber una alusión a su papel o posiblemente a su nombre en el Antiguo poema inglés Beowulf .
El nombre Sif es la forma singular de la palabra plural en nórdico antiguo sifjar . Sifjar sólo aparece en forma singular cuando se refiere a la diosa como nombre propio. Sifjar es afín al inglés antiguo sibb y al inglés moderno sib (que significa "afinidad, conexión, por matrimonio") y en otras lenguas germánicas: gótico 𐍃𐌹𐌱𐌾𐌰 ( sibja ), sippa en alto alemán antiguo y sippe en alemán moderno . Sifjar aparece no sólo en poesía antigua y registros legales, sino también en compuestos ( byggja sifjar significa "casarse"). [1] Usando esta etimología, el erudito John Lindow da el significado de "relación política", el erudito Andy Orchard proporciona "relación" y el erudito Rudolf Simek da "relación por matrimonio". [2]
En la estrofa 48 del poema de la Edda poética Hárbarðsljóð , Hárbarðr ( Odin , padre de Thor, disfrazado) se encuentra con Thor en la entrada de un golfo. Los dos se dedican a volar y Hárbarðr se niega a transportar a Thor a través de la bahía. Entre muchos otros insultos, Hárbarðr afirma que Sif tiene un amante en casa. En respuesta, Thor dice que Hárbarðr está hablando descuidadamente "de lo que me parece peor" y también miente. [3]
En las estrofas 53 y 54 del poema Lokasenna , después de servirle a Loki una copa de cristal de hidromiel durante su serie de insultos hacia los dioses, Sif afirma que no hay nada que Loki pueda decir sólo con respecto a ella. En respuesta, Loki afirma que Sif ha tenido una aventura con él:
Entonces Sif avanzó y sirvió hidromiel para Loki en una copa de cristal y dijo:
Bienvenido, Loki, y toma la copa de cristal.
lleno de hidromiel antiguo,
debes admitir, que de los hijos de los Æsir ,
que sólo yo soy inocente.
Tomó el cuerno y se lo bebió:
que en verdad lo serías, si fueras así,
si fueras tímido y feroz con los hombres;
Sólo yo sé, como creo saberlo ahora,
tu amante al lado de Thor,
y ese era el malvado Loki. [4]
Sif no responde y el intercambio se dirige a Beyla . [5] Sif se menciona además en dos kennings que se encuentran en poemas recopilados en la Edda poética ; Hymiskviða (donde a Thor se le conoce tres veces como el "Esposo de Sif" [6] ), y Þrymskviða (donde a Thor se le conoce una vez como "Esposo de Sif" [7] ).
En la Edda en prosa , Sif es mencionada una vez en el Prólogo , en el capítulo 31 de Gylfaginning , y en Skáldskaparmál como invitada al banquete de Ægir , objeto del deseo de un jötunn, de que Loki le cortara el pelo, y en varios kennings. .
Sif se introduce en el capítulo tres de la sección Prólogo de la Edda en prosa ; "El relato euhemerizado de Snorri sobre los orígenes de la mitología nórdica ". Snorri afirma que Thor se casó con Sif y que ella es conocida como "una profetisa llamada Sibyl , aunque nosotros la conocemos como Sif". [8] Sif es descrita además como "la más hermosa de las mujeres" y con cabello dorado. [8] Aunque enumera a sus propios antepasados como desconocidos, Snorri escribe que Thor y Sif tuvieron un hijo llamado Lóriði , que "siguió a su padre". [9]
En el capítulo 31 del libro Gylfaginning de Prose Edda , se hace referencia a Ullr como hijo de Sif e hijastro de Thor (aunque no se menciona a su padre):
Ull es el nombre de uno. Hijo de Sif, es hijastro de Thor. Es un arquero y un esquiador tan hábil que nadie puede competir con él. Es hermoso a la vista y es un guerrero consumado. También es una buena persona a quien rezarle cuando está en combate singular. [10]
Como se informa en el libro Skáldskaparmál de Prose Edda , Thor se involucra una vez en un duelo con Hrungnir , descrito allí como el más fuerte de los jötnar . Antes de esto, Hrungnir había estado borracho alardeando de su deseo de, entre otras cosas, matar a todos los dioses excepto a Freyja y Sif, a quienes quería llevarse a casa con él. Sin embargo, en el duelo, Hrungnir es rápidamente asesinado por el enfurecido Thor. [11]
Más adelante en Skáldskaparmál , Snorri relata una historia en la que Loki le corta el pelo a Sif como broma. Cuando Thor descubre esto, agarra a Loki, lo que hace que Loki jure tener un casco hecho de oro para reemplazar los mechones de Sif. Loki cumple esta promesa al encargar un tocado hecho por los enanos , los Hijos de Ivaldi . Junto con el casco, los enanos produjeron la lanza de Odín, Gungnir . A medida que avanza la historia, el incidente conduce a la creación del barco Skíðblaðnir y el jabalí Gullinbursti para Freyr , el anillo multiplicador Draupnir para Odín y el poderoso martillo Mjöllnir para Thor. [12]
Sif también aparece en Skáldskaparmál listado como heiti para "tierra", [13] aparece en un kenning para una mujer que guarda oro, [14] y una vez para Hildr . [15] Medio poético para referirse a Sif llamándola "esposa de Thor", "madre de Ullr", "la deidad rubia", "rival de Járnsaxa " y como "madre de Þrúðr". [dieciséis]
El erudito del siglo XIX Jacob Grimm registra que en su época los residentes de Värmland , Suecia , "llamaban a la esposa de Thor godmor , buena madre". [17]
En inglés antiguo , sib ("familia") está relacionado con el nórdico antiguo Sif y sif . En el poema en inglés antiguo Beowulf (líneas de 2016 a 2018), la esposa de Hroðgar , Wealhþeow , se mueve por el salón sirviendo hidromiel a los guerreros y calmando el conflicto. Varios eruditos, empezando por Magnus Olsen, han señalado la similitud con lo que hace Sif en la fiesta descrita en Lokasenna . [18] [19] Richard North señala además que, inusualmente, sib está personificado aquí y en las líneas 2599 a 2661, y sugiere que pueden ser referencias a Sif en la religión danesa: "Ambas instancias pueden indicar que el poeta de Beowulf estaba en una posición imaginar una Escandinavia del siglo VI basándose en su conocimiento de las leyendas danesas contemporáneas". [20]
El erudito del siglo XIX Jacob Grimm propone una reconstrucción de una deidad germánica afín a Sif en otras culturas germánicas y propone una naturaleza similar a la de las diosas Frigg y Freyja :
El gótico. sibja , OHG . sippia , sippa , AS . hermano gen . sibbe , denota paz, amistad, parentesco; de estos infiero una divinidad Sibja , Sippia , Sib , correspondiente a ON . Sif gen. Sifjar , la esposa de Thôrr , para el ON. también tiene un pl. sifjar significa cognatio, sifi amicus (OHG. sippio , sippo ), tamizar género, cognatio. Según este sentido de la palabra, Sif parecería ser, como Frigg y Freyja , una diosa de la belleza y el amor; como coinciden los atributos de Oðinn y Thôrr, sus esposas Frigg y Sif también tienen un significado común. [21]
Grimm conecta las referencias eddicas al cabello dorado de Sif (el oro se conoce como Sifjar haddr ; cabello de Sif) con el nombre de la hierba haddr Sifjar ( Polytrichum aureum ) [ verificación necesaria ] . Grimm dice que "los expositores ven en esto los frutos dorados de la Tierra quemados por el fuego y creciendo de nuevo, comparan a Sif con Ceres ", y Grimm dice que "con esto concuerda el hecho de que O. Slav . Siva es una glosa de Ceres dea frumenti " pero cita problemas etimológicos entre los posibles afines. Grimm dice que la madre de Thor era la tierra, y no su esposa, pero "encontramos que la simple Sif representa la tierra". Grimm agrega que no es concluyente con respecto a Sif y que "deberíamos tener detalles más completos sobre Sif, y estos faltan por completo en nuestra mitología. En ninguna parte entre nosotros se encuentra la relación mística de la semilla de maíz de Deméter , cuyo conmovedor dolor por ella hija amenaza con traer hambruna a la humanidad (Himno a Cer. 305-306), ni nada parecido, registrado ". [22]
Citando la etimología de su nombre, el erudito del siglo XIX Guðbrandur Vigfússon teoriza que Sif "representa a la madre tierra con sus gavillas doradas de grano; ella era la diosa de la santidad de la familia y el matrimonio". [1]
El erudito Rudolf Simek teoriza que Sif probablemente se originó como un complemento de Thor a través de sus asociaciones de fertilidad, y que el nombre Sif (Simek proporciona la etimología "relación por matrimonio") puede haber significado originalmente simplemente "la esposa (de Thor)". Simek rechaza las nociones de un "culto a la vegetación" que venera a Sif, dice que Sif no parece tener una función, descarta las teorías que proponen conexiones entre el cabello y el grano de Sif como "interpretaciones demasiado entusiastas" y teoriza que Snorri inventó la historia. de los mechones cortados de Sif en un intento de explicar los atributos de varios dioses. [23]
El académico HR Ellis Davidson afirma que Sif pudo haber sido una antigua diosa de la fertilidad, lo que coincide con un vínculo entre su cabello lustroso y los campos de trigo dorado . [24] Con respecto a Sif, Thor y la fertilidad, Davidson dice:
El culto a Thor estaba vinculado con la vivienda y las posesiones de los hombres, y con el bienestar de la familia y la comunidad. Esto incluía la fertilidad de los campos, y Thor, aunque representado principalmente como un dios de la tormenta en los mitos, también estaba preocupado por la fertilidad y la preservación de la ronda estacional. En nuestros días, pequeñas hachas de piedra de un pasado lejano fueron utilizadas como símbolos de fertilidad y colocadas por el agricultor en los agujeros hechos por el taladro para recibir las primeras semillas de la primavera. El matrimonio de Thor con Sif del cabello dorado, del que poco oímos en los mitos, parece ser un recuerdo del antiguo símbolo del matrimonio divino entre el dios del cielo y la diosa de la tierra , cuando él viene a la tierra en medio de una tormenta y la tormenta trae el lluvia que hace fértiles los campos. De esta manera, se puede considerar que Thor, así como Odín, continúan el culto al dios del cielo conocido en la Edad del Bronce . [25]
El erudito John Lindow propone que existe una importancia mitológica potencialmente subestimada del papel de Sif en la historia de su cabello cortado; su tocado se crea junto con los elementos más importantes y poderosos de la mitología nórdica. Lindow afirma además que puede ser fácil perder de vista el papel central que desempeña Sif en la creación de estos objetos. [26]
Sif ha sido vinculado con Ravdna , la consorte del dios del trueno sami Horagalles . Las bayas rojas del serbal eran sagradas para Ravdna y el nombre Ravdna se parece a las palabras germánicas del norte para el árbol (por ejemplo, reynir en nórdico antiguo ). Según Skáldskaparmál , el serbal se llama "la salvación de Thor" porque una vez Thor se salvó aferrándose a él. Se ha teorizado que Sif alguna vez fue concebido en la forma de un serbal al que Thor se aferraba. [27]
Con respecto a las acusaciones que Loki le hace a Sif en Lokasenna , Carolyne Larrington dice que Sif no está atestiguado como infiel en ningún otro lugar, aunque señala que Odín hace una acusación similar en Hárbarðsljóð , y teoriza una conexión potencial entre la historia de Loki cortándole el cabello a Sif con estos referencias. Larrington dice que "cómo se acercó lo suficiente para llevar a cabo esto podría explicarse en este versículo". [28]
Se han sugerido varias identidades para el primer marido de Sif, el padre de Ullr, pero como ninguno de los Edda nombra a este marido, la mayoría de los eruditos continúan considerándolo no identificado. NA Nielsen sugiere que estuvo casada con Njord antes de la Guerra Æsir-Vanir , [29] una interpretación que depende de considerar a Ullr idéntico a Freyr , que Rudolf Simek caracteriza como "muy precario". [30]
Sif ha inspirado el nombre de un volcán en el planeta Venus ( Sif Mons ). [31]
La caracterización de Sif en los medios modernos tiende a ser mucho más marcial que en las fuentes originales. El personaje de Marvel Comics , Sif , está basado en el mito nórdico de Sif y es interpretado por Jaimie Alexander en la película de Marvel Studios Thor , su secuela , la serie de televisión Agents of SHIELD [32] y el episodio de la serie de streaming Loki The Nexus Event. , donde el incidente de la esquila del cabello se ha adaptado libremente. [33] [34]
Lady Sif aparece en el videojuego God of War Ragnarök de 2022 de Santa Monica Studio , donde Emily Rose le da voz . [35]
Medios relacionados con Sif en Wikimedia Commons