Shina es un nombre en gran parte arcaico para China . La palabra se usó originalmente en japonés y tenía una connotación neutral, pero llegó a ser percibida como despectiva por los chinos durante el transcurso de la Primera y Segunda Guerra Sino-Japonesa . Como resultado, cayó en desuso después de la Segunda Guerra Mundial y ahora se considera ofensiva, y el nombre japonés estándar para China fue reemplazado por中国( Chūgoku ). [1] [2]
La palabra sánscrita चीन] ( Cina ), que significa "China", fue transcrita en varias formas, incluyendo支那( Zhīnà ),芝那( Zhīnà ),脂那( Zhīnà ) y至那( Zhìnà ). Por lo tanto, el término Shina fue creado inicialmente como una transliteración de Cina , y este término a su vez fue llevado a Japón con la difusión del budismo chino . Algunos eruditos creen que el sánscrito Cina , como el persa medio Čīn y el latín Sina , se deriva del nombre del estado de Qin , que fundó una dinastía (秦, chino antiguo : *dzin ) que gobernó China desde 221 a 206 a. C., y por lo tanto Shina es un retorno de Qin al chino en una forma diferente.
El término sánscrito para designar a China se extendió con el tiempo a China, donde su uso estaba estrechamente relacionado con el budismo. Un poema de la dinastía Tang (618-907) titulado Ti Fan Shu (題梵書, literalmente "tema de un libro sánscrito ") del emperador Xuanzong de Tang utiliza el término en chino支那( Zhīnà ) para referirse a China, lo que constituye un uso temprano de la palabra en China: [3]
El término latino para China era Sinae , plural de Sina . Cuando Arai Hakuseki , un erudito japonés, interrogó al misionero italiano Giovanni Battista Sidotti en 1708, notó que Sinae , la palabra latina plural que Sidotti usaba para referirse a China, era similar a Shina , la pronunciación japonesa de支那. Entonces comenzó a usar esta palabra para China independientemente de la dinastía. Desde la Era Meiji , Shina había sido ampliamente utilizada como traducción del término occidental "China". Por ejemplo, " sinología " se tradujo como " Shinagaku " (支那學).
Al principio, se aceptó ampliamente que el término Shina o Zhina no tenía connotaciones políticas en China. Antes de la era republicana china , el término Shina era uno de los nombres propuestos como un "equivalente generalizado, básicamente neutral, de influencia occidental para 'China ' ". Los revolucionarios chinos, como Sun Yat-sen , Song Jiaoren y Liang Qichao , usaron el término ampliamente, y también fue usado en la literatura, así como por los chinos comunes. El término "trascendió la política, por así decirlo, al evitar la referencia a una dinastía particular o tener que llamar a China el país de los Qing". Sin embargo, con el derrocamiento de los Qing en 1911, la mayoría de los chinos abandonaron Shina como extranjero y exigieron que Japón lo reemplazara con la lectura japonesa de los caracteres chinos utilizados como el nombre de la nueva República de China Chūka Minkoku (中華民國) , con la forma corta Chūgoku (中國) . [4]
Sin embargo, el término siguió siendo más o menos neutral. En 1922 se estableció en Nanjing una escuela budista llamada Zhīnà Nèixuéyuàn (支那內學院). Mientras tanto, Shina se usaba tan comúnmente en japonés como "China" en inglés. Se expresaron matices despectivos añadiendo adjetivos adicionales, por ejemplo, japonés :暴虐なる支那兵, romanizado : bōgyaku-naru Shina-hei , iluminado. 'soldados crueles Shina' o usando términos despectivos como chankoro (チャンコロ) , que se origina a partir de una corrupción de la pronunciación taiwanesa Hokkien del chino :清國奴; Pe̍h-ōe-jī : Chhing-kok-lô͘ ; lit. ' esclavo de la dinastía Qing ', usado para referirse a cualquier " chino " o " chino ". [5]
A pesar de la intercambiabilidad de los caracteres chinos , Japón utilizó oficialmente el término Shina Kyōwakoku (支那共和國) desde 1913 hasta 1930 en documentos japoneses, mientras que Zhōnghuá mínguó (中華民國) se utilizó en los chinos. Shina kyōwakoku era la traducción literal del inglés "República de China", mientras que Chūka minkoku era la pronunciación japonesa de los caracteres chinos oficiales de Zhōnghuá mínguó . La República de China presionó extraoficialmente a Japón para que adoptara este último, pero fue rechazado.
Japón rechazó el término Chūka minkoku y su forma abreviada中國( Chūgoku ) por cuatro razones:
La segunda guerra chino-japonesa estableció la impresión de que el término "shina" era ofensivo entre el pueblo chino . En 1946, la República de China exigió que Japón dejara de utilizarlo .
En China, el término Shina se ha asociado con la invasión japonesa y los crímenes de guerra japoneses , y desde entonces se ha considerado un insulto étnico ofensivo. Los japoneses lo utilizan exclusivamente como término racista, ya que el carácter支( shi en japonés; zhī en chino ) significa "rama", lo que podría interpretarse como una sugerencia de que los chinos están subordinados a los japoneses. Los caracteres se eligieron originalmente simplemente por su valor sonoro, no por su significado.
En el Japón moderno, el término Chūka Minkoku (中華民国) se refiere a la República de China , mientras que Chūka Jinmin Kyōwakoku (中華人民共和国) se refiere a la República Popular China ; los términos utilizan los mismos caracteres chinos (con simplificaciones japonesas shinjitai ) que se usan oficialmente tanto en la República Popular China como en la República de China. Asimismo, en la mayoría de los casos, las palabras que anteriormente contenían Shina han sido alteradas; por ejemplo, el término para sinología se cambió de Shinagaku (支那学, " Estudios de Shina ") a Chūgokugaku (中国学) o Chūkagaku (中華学, "Estudios chinos") , y el nombre de la Segunda Guerra Sino-Japonesa ha cambiado de términos como Shina jihen (支那事變, "El incidente de China") y Nisshi jihen . (日支事變, "El incidente Japón-Shina") a Nitchū sensō (日中戦争, "Guerra Japón-China") .
Escribir Shina en japonés se considera socialmente inaceptable y está sujeto a kotobagari , especialmente la forma kanji; si se usa Shina , ahora generalmente se escribe en katakana (シナ) en lugar de con el kanji (支那), que en japonés sirve como una forma de deletrear palabras ofensivas ( cf. inglés "f*ck"). Como tal, el término ha sobrevivido en unas pocas palabras compuestas apolíticas en japonés e incluso (raramente) en chino. Por ejemplo, los mares de China Meridional y Oriental se llaman Minami Shina Kai (南シナ海) e Higashi Shina Kai (東シナ海) , respectivamente, en japonés (antes de la Segunda Guerra Mundial, los nombres se escribían como南支那海y東支那海). Shinachiku (支那竹o simplementeシナチク), un aderezo de ramen hecho de bambú seco, también deriva del término Shina , pero en los últimos años la palabra menma (メンマ) ha reemplazado a este como un nombre más políticamente correcto. Algunos términos que se traducen en palabras que contienen el prefijo "sino-" en inglés conservan Shina dentro de ellos, por ejemploシナ・チベット語族( lenguas sino-tibetanas ) yシナントロプス・ペキネンシス( Sinanthropus pekinensis , también conocido como Hombre de Pekín ). ). Mientras tanto, uno de los nombres chinos de Indochina es yìndù zhīnà (印度支那).
Aun así, todavía se ve a veces en formas escritas como Shina soba (支那そば) , un nombre alternativo para el ramen , un plato que tiene su origen en China. Muchos japoneses no son plenamente conscientes de los sentimientos chinos hacia el término, y generalmente consideran que Shina es simplemente anticuado y asociado con principios y mediados del siglo XX, en lugar de ser despectivo y racista. Esta diferencia en la concepción puede dar lugar a malentendidos. El término es un insulto cuando se utiliza hacia los habitantes de Ryukyu por parte de los japoneses continentales . [6]
El sinólogo Joshua A. Fogel mencionó que "un estudio de la situación actual indica que los chinos son mucho menos sensibles al término Shina y que hay una creciente ignorancia al respecto en Japón". También criticó a Shintaro Ishihara , un político nacionalista de derecha que se esforzó por utilizar la expresión Shinajin (支那人) y lo llamó "alborotador". [1] Profundizó:
Se han propuesto muchos términos para nombrar a países y grupos étnicos que simplemente no han resistido las presiones del tiempo y las circunstancias y, en consecuencia, han cambiado. Antes de mediados de los años 60, prácticamente todos los estadounidenses bien intencionados, negros o blancos e independientemente de su afinidad política, se referían a los negros como " negros " sin intención de ofender o desairar. Era simplemente el nombre respetuoso en uso; y era superior al término abiertamente vilipendiado y ofensivo "de color", todavía en uso legal por la gente del Sur (por no hablar del término altamente ofensivo en uso coloquial por este grupo) ... A fines de los años 60, pocos liberales, si es que había alguno, seguían usando "negro", sino que habían cambiado a "black", porque ese fue declarado el etnónimo de elección por el grupo así nombrado. [1]
El historiador canadiense japonés Bob Tadashi Wakabayashi mencionó que hay dos clases de japoneses de posguerra que han seguido usando términos despectivos como Shina : personas con poca educación y/o de edad avanzada que crecieron con el término y continúan usándolos por fuerza de la costumbre. [2]
Algunos japoneses de derechas apelan a la etimología para intentar atribuir respetabilidad al uso continuado de Shina, ya que el término Shina tiene orígenes etimológicos no peyorativos. Wakabayashi no está de acuerdo: "El término Jap también tiene orígenes etimológicos no peyorativos, ya que deriva de Zippangu (ジパング) en Los viajes de Marco Polo ... Si los chinos de hoy dicen que les duelen los términos Shina o Shinajin, entonces la cortesía común ordena a los japoneses dejar de usar estos términos, cualquiera que sea la etimología o el uso histórico". [2]
Durante la ocupación japonesa de Hong Kong , el gobierno japonés clasificó a los residentes de Hong Kong como Shinajin (支那人), ya que el término se usaba para referirse a todos los que eran étnicamente chinos. Los hongkoneses que eran considerados útiles para el gobierno japonés, así como figuras locales prominentes como banqueros y abogados , fueron registrados en un documento censal llamado "Encuesta de magnates Shinajin de Hong Kong" ( en japonés :香港在住支那人有力者調查表, romanizado : Honkon zaijū Shinajin yūryokusha chōsahyō ). [7] En 2016, un periodista de Hong Kong fue llamado Shinajin por el político nacionalista japonés Shintaro Ishihara . [8]
En Hong Kong , " Cheena ", la pronunciación cantonesa de " Shina ", se utiliza en un sentido despectivo en el contexto de las tensiones en curso entre Hong Kong y China continental , incluso en carácter oficial, [9] por ejemplo, por los políticos localistas de Hong Kong Yau Wai-ching y Sixtus Leung durante su controvertido juramento como miembros electos de la legislatura de Hong Kong . [10] [11] [12] [13] Ray Wong , fundador del grupo localista Hong Kong Indigenous , dijo que utiliza Cheena para referirse a China continental porque el Partido Comunista Chino es su "enemigo personal". [14]
El 15 de septiembre de 2012, una comunidad en línea de Hong Kong organizó una protesta contra los chinos continentales y los comerciantes paralelos . Durante la protesta, algunos manifestantes corearon " ¡Gente de Cheena , salgan!". El 24 de septiembre de 2013, el grupo político de Hong Kong Hongkongers Priority irrumpió en la entrada principal del edificio de Hong Kong de las Fuerzas del Ejército Popular de Liberación de China , el primer incidente de este tipo desde la entrega de Hong Kong. [15] Billy Chiu, el líder de Hongkongers Priority, anunció más tarde en las redes sociales que Hongkongers Priority había entrado con éxito en la " Guarnición del Ejército de Cheena ". [16] En octubre de 2015, un internauta de HKGolden rehizo la canción surcoreana " Gangnam Style ", con letras que llamaban a los chinos continentales "langostas" y " gente de Cheena ", titulada "Estilo Cheena repugnante " ( chino :核突支那Style ). [17]
En los campus universitarios de Hong Kong, los estudiantes locales suelen referirse a los estudiantes chinos continentales como " perros Cheena " y "matones amarillos". [18] [19] El 18 de septiembre de 2019, el 88 aniversario de la invasión japonesa del noreste de China , se colocó un cartel de celebración en el Muro de la Democracia de la Universidad de Hong Kong , glorificando la invasión japonesa mientras abogaba por la democracia en Hong Kong. [18] La periodista de Hong Kong Audrey Li señaló el trasfondo xenófobo del movimiento nativista de derecha generalizado, en el que la población inmigrante y los turistas son utilizados como chivos expiatorios de la desigualdad social y el fracaso institucional. [18] [20]
En Hong Kong, algunas personas consideran que el discurso de odio e incluso la discriminación hacia los chinos continentales están moralmente justificados [21] por un complejo de superioridad influenciado por la prominencia económica y cultural de Hong Kong durante la Guerra Fría y la nostalgia hacia el gobierno británico. [20] Algunos manifestantes optan por expresar sus frustraciones contra los ciudadanos continentales comunes en lugar de contra el gobierno chino. Con el aumento del tribalismo y el nacionalismo en Hong Kong y China, la xenofobia entre los hongkoneses y los continentales se refuerza y se reciproca. [22] [23] Algunos críticos del movimiento pro democracia de Hong Kong argumentan que la prevalencia del odio étnico y la xenofobia entre sus partidarios es en su mayoría ignorada por los medios de comunicación, que a menudo enmarcan la situación simplemente como una lucha entre la democracia y el autoritarismo. [18]
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