Shin Sawbu ( birmano : ရှင်စောပု , pronunciado [ʃɪ̀ɰ̃ sɔ́ bṵ] ; lunes : မိစဴဗု , ; 1394-1471) fue reina reinante de Hanthawaddy desde 1454 hasta 1471. La reina Shin Sawbu también es conocida como Binnya Thau ( lunes : ဗြဴဗညာထဝ် , ) o Reina Vieja en lun. La reina Shin Sawbu y la reina Jamadevi de Haripunjaya son las dos más famosas entre el pequeño número de reinas que gobernaron en el sudeste asiático continental . [1]
Shin Sawbu era la única hija del rey mon Razadarit , que también tuvo dos hijos. Nació el 11 de febrero de 1394 (miércoles, 12.º mes de Tabaung de 755 ME) de la reina menor Thuddhamaya ( သုဒ္ဓမာယာ ). Al nacer recibió el nombre de Vihāradevī ( lit. ' reina del monasterio ' en sánscrito y pali ). A los 20 años se casó con Binnya Bwe (Smin Chesao), sobrino de Razadarit y tuvo un hijo, Binnya Waru y dos hijas, Netaka Taw y Netaka Thin. Su marido murió cuando ella tenía solo 25 años.
En 1421, el padre de Sawbu, el rey Razadarit, murió. El hijo mayor del rey, Binnya Dhammaraza, ascendió al trono, pero sus hermanos menores, Binnya Ran y Binnya Kyan, se rebelaron. Por invitación de Binnya Kyan, el rey Thihathu de Ava descendió con un ejército en noviembre de 1423 (Natdaw 785 ME). [nota 1] Binnya Dhammaraza pacificó a sus hermanos nombrando a Binnya Ran príncipe heredero y dándole la gobernación del delta del Irrawaddy , y a Binnya Kyan la gobernación de Martaban. El príncipe heredero Binnya Ran, en un gesto de paz, presentó a su hermana Shin Sawbu a Thihathu, quien a su vez presentó a una princesa de Ava para que se casara con Binnya Ran. Era diciembre de 1423. [nota 2]
Cuando Shin Sawbu fue a Ava, tenía 29 años, era viuda y madre de un hijo y dos hijas. Durante el tiempo que residió en Ava, no tuvo más hijos. [2] El rey Thihathu la quería mucho, pero murió durante una expedición militar al norte en 1425. Shin Sawbu permaneció en Ava durante cuatro años más. Durante su residencia en Ava, Shin Sawbu se convirtió en la patrona de dos monjes Mon, Dhammanyana y Pitakahara, que residían en el monasterio Ariyadhaza en Sagaing, cerca de Ava. En 1429, a la edad de 35 años, la reina escapó con la ayuda de sus preceptores monjes Mon y regresó a Pegu acompañada por ellos. [3]
Habiéndose agotado todos los miembros de la línea masculina de Pegu al trono, Shin Sawbu ascendió al trono como reina a principios de 1454. Dos de sus hermanos, Binnya Dhammayaza y Banya Ran I, y uno de sus hijos, Binnya Waru, ya habían gobernado como reyes de Pegu. [4]
En 1457, poco después de ascender al trono, el mundo budista celebró el bimilenario del Paranirvana de Buda , que en el sudeste asiático se remonta al año 543 a. C.
Después de gobernar Pegu durante unos siete años, en 1460 decidió abdicar y mudarse de Pegu a Dagon, donde podría llevar una vida de devoción religiosa junto a la pagoda de Shwedagon . [5]
Shin Sawbu eligió a un monje para sucederla en el trono de Pegu. El monje Pitakahara, que la había ayudado a escapar de Ava, abandonó la sangha , recibió los títulos de Punnaraja y Dhammazedi y se convirtió en su yerno y en un heredero adecuado al trono al casarse con su hija menor Mipakathin. [5]
Shin Sawbu vivió en Dagon, junto a la pagoda Shwedagon, hasta el final de su vida en 1471. [3] Incluso después de mudarse a Dagon, se dice que todavía usaba una corona. [6]
La entrega real del poder de Shin Sawbu a Dhammazedi, quien se convirtió en rey con el título de Ramadhipati en el año 1457, se conmemora en una inscripción escrita en lengua Mon. [7]
En Dagon, la reina dedicó su tiempo y atención a la pagoda de Shwedagon, agrandando la plataforma que la rodeaba, pavimentándola con piedras y colocando postes de piedra y lámparas alrededor de la parte exterior de la pagoda. Extendió las tierras de la gleba que sostenían la pagoda hasta Danok. [1] Casi todo lo que hizo Shin Sawbu, lo hizo en múltiplos de cuatro:
“Había cuatro sombrillas blancas, cuatro cuencos de oro para las limosnas, cuatro vasijas de barro y se hacían cuatro ofrendas cada día. Había veintisiete hombres que preparaban las lámparas cada día. Había veinte hombres como guardianes del tesoro de la pagoda. Había cuatro talleres de orfebrería, cuatro orquestas, cuatro tambores, cuatro cobertizos, ocho porteros, cuatro barrenderos y veinte encendedores de lámparas. Ella construyó alrededor y reforzó la muralla séptuple. Entre las paredes, Su Majestad Banya Thau hizo que plantaran palmeras y cocoteros”. [8]
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También hizo que su propio peso en oro (25 viss) se convirtiera en pan de oro y cubrió la pagoda de Shwedagon con este pan de oro. Los habitantes de Dagon donaron 5.000 viss de bronce a la pagoda. [9]
Se han encontrado tres inscripciones en piedra del reinado de Shin Sawbu.
La primera inscripción, conocida como Kyaikmaraw I, conmemora la dedicación de una tierra. El 25 de septiembre de 1455, la reina dedicó una tierra a la pagoda Kyaikmaraw que había construido. La inscripción registra que se entregaron joyas, objetos preciosos y los ingresos de un lugar llamado "Tko' Mbon" a la pagoda Moh Smin [Promontorio Real] en Myatheindan, cerca de Martaban . La segunda parte de la inscripción proporciona bendiciones para aquellos que vienen a presentar sus respetos a la pagoda y hace muchas referencias a las escrituras budistas. La tercera parte de la inscripción describe los tormentos del infierno. La inscripción es rica en información lingüística, religiosa e histórica con influencias lingüísticas birmanas y la palabra "caw" o "chao" que significa "señor" de una lengua tai utilizada supuestamente porque "este título había sido otorgado a la dinastía Wareru por el rey tailandés". [10]
Se dice que a finales del siglo XIX, algunos Mons consideraban a la reina británica Victoria como la reencarnación de Shin Sawbu. [1]
La historia de cómo la reina eligió a un sucesor es la siguiente: después de gobernar durante sólo siete años, decidió abdicar. [6] Ideó un método para elegir cuál de los dos monjes que la habían acompañado durante su residencia en Ava debía sucederla como gobernante:
"Una mañana, cuando vinieron a recibir el arroz real, ella ocultó en uno de sus cuencos un pahso (vestido de laico) [sarong masculino, vestido parecido a una falda] junto con pequeños modelos de las cinco insignias; luego, después de haber rezado para que la suerte cayera sobre el más digno, devolvió los cuencos. [11] Dhammazedi. A quien le cayó el cuenco fatídico, abandonó la orden sagrada, recibió a su hija en matrimonio y asumió el gobierno. El otro monje, en su decepción, despertó sospechas y fue ejecutado en Paunglin, al norte de Dagon. Los señores también se resintieron por la elección al principio, pero se reconciliaron debido al alto carácter de Dhammazedi; cuando algunos de ellos continuaron murmurando que no era de raza real, Shinsawbu hizo sacar una viga del árbol y talló una imagen de Buda, y se la mostró diciendo: 'Decís que es de sangre común, no puede ser vuestro Rey. Mirad aquí esta madera común: ayer fue pisoteada en el polvo de vuestros pies, pero hoy, ¿no es el Señor?' ¿Y no nos inclinamos ante ella?» [12]
Singer ofrece una historia alternativa en la que el gobernador de Pathein , Binnya Ein, casado con la hija mayor de Shin Sawbu, Mipakahtau, se rebela porque no fue nombrado rey antes que Dhammazedi. Esta rebelión termina cuando es envenenado. [5]
Baña Thau significa "Reina Vieja" en el idioma Mon. Harvey relata la historia de cómo se originó este nombre tomado de la crónica "Thatonhnwemun Yazawin":
"Una vez, mientras la llevaban por la ciudad en su magnífico palanquín, con la espada en la mano y la corona en la cabeza, oyó a un anciano exclamar, mientras su séquito lo empujaba a un lado: "Tengo que quitarme del camino, ¿no? Soy una vieja tonta, ¿no? ¡No soy tan vieja como para no poder tener un hijo, que es más de lo que tu vieja reina podría hacer!". Atónita ante tal irreverencia, la aceptó dócilmente como una señal del cielo, y a partir de entonces se autodenominó "La Vieja Reina". [13]
La historia Mon Nidana Ramadhipati Katha proporciona una historia alternativa de cómo Baña Thau terminó viviendo en Ava, afirmando que ya gobernaba en Pegu como reina cuando fue secuestrada y llevada a Ava y convertida en reina principal. [14]
Algunos sostienen que Shin Sawbu gobernó durante siete años, [9] otros, diecisiete años. [1] Shorto fue el primero en plantear la hipótesis de que podría haber gobernado conjuntamente con Dhammazedi. [15] Guillon sostiene que Sawbu y Dhammazedi gobernaron conjuntamente, con Dhammazedi gobernando sobre Pegu y Shinsawbu gobernando sobre Dagon. [16] Dagon había sido durante mucho tiempo el patrimonio tradicional de las reinas Mon. [17]
Furnival afirmó que "las murallas de la residencia de Shin Sawbu en Dagon" eran los "búnkers del campo de golf cerca de Prome Road" de la época colonial, pero otros afirman que estas ruinas son, de hecho, un muro construido en 1841. [18]
Se dice que la estupa que contenía sus restos se encuentra en un monasterio en el municipio de Sanchaung de la actual Yangon, cerca de la Pagoda Shwedagon, en los terrenos de un monasterio alguna vez llamado Monasterio de la Tumba de Shin Sawbu, que se encuentra al oeste de Pyay Road (Prome Road) en Shin Saw Pu Road (Windsor Road). [19]
Varias crónicas birmanas no coinciden en las fechas claves de la vida de la reina.
[A continuación se presenta un resumen del "Thaton-hnwe-mun Yazawin", pero también se presenta la cronología ligeramente diferente de la crónica birmana "Hmannan Yazawin"]
