Shamokin ( / ʃəˈmoʊkɪn / ; Saponi Algonquian Schahamokink : "lugar de cangrejos de río") ( Lenape : Shahëmokink [ 1 ] ) fue un pueblo comercial multiétnico de nativos americanos en el río Susquehanna , ubicado parcialmente dentro de los límites de las ciudades modernas de Sunbury y Shamokin Dam, Pensilvania . No debe confundirse con la actual Shamokin, Pensilvania , ubicada al este. El pueblo fue el foco de los esfuerzos misioneros, y luego fue el área de preparación para las incursiones en los asentamientos ingleses en Pensilvania durante la Guerra Francesa e India . Fue quemado y abandonado por los Lenape en mayo de 1756. Unos meses más tarde, Fort Augusta se construyó en el sitio del pueblo.
"Shamokin" suele describirse como derivado de Schahamokink o Shahëmokink ("lugar de cangrejos de río") [1] pero también puede ser una variante del término Lenape Shackamaxon , [3] : 193 del término Lenape Sakimauchheen Ing que significa "hacer un lugar de jefe o rey" [4] refiriéndose a la residencia del principal sachem Lenape ( sakima ) en el río Delaware. [5] : 110
A la comunidad también se la conoce a veces por el nombre iroqués Otzinachson , que era, según el conde Zinzendorf , el nombre que los iroqueses dieron a una "gran cueva, en una colina rocosa en el desierto... De allí, el país circundante y la rama oeste del Susquehanna se llaman Otzinachon, es decir, La Guarida del Demonio, porque aquí los espíritus malignos, dicen los indios, tienen sus asientos y celebran sus festejos". [2] : 94
No se conoce la fecha del primer asentamiento humano. En la zona se han encontrado herramientas de piedra y cerámica marcada con cuerdas que datan de hace entre nueve mil y mil quinientos años. [6] Definitivamente existía una aldea en 1711, cuando el jefe shawnee Opessa Straight Tail supuestamente huyó a Shamokin después de ser acusado de complicidad en la muerte de Francis Le Tort, un sirviente contratado que había huido al bosque con varios esclavos fugitivos a los que aparentemente estaba tratando de ayudar. Le Tort estaba contratado por el comerciante sueco-estadounidense John Hansson Steelman (1655-1749) (también conocido como Stelman o Tillmann), y después de que Steelman ofreciera una recompensa a algunos guerreros shawnee de la tribu de Opessa para que lo trajeran de regreso vivo o muerto, Francis fue asesinado. [7] : 164–165 Opessa se refugió en Shamokin y mientras estaba allí, se casó con Polly, la hija de Sassoonan . [7] : 152–3
Al menos una fuente afirma que el jefe delaware Sassoonan ( Allumapees ) vivía en Shamokin ya en 1718. [7] : 104 Sin embargo, el historiador CA Weslager indica que probablemente fueron los inmigrantes shawnee los que se establecieron allí por primera vez. [8] : 192 Los indios delaware desplazados por inmigrantes alemanes en el valle del arroyo Tulpehocken se trasladaron a Shamokin en 1728. [9] : 91 Una gran población de indios delaware también fue reasentada allí por la fuerza después de 1737 cuando perdieron los derechos sobre sus tierras en la Compra Caminante . Canasatego de las Seis Naciones , haciendo cumplir la Compra Caminante en nombre de George Thomas, vicegobernador de Pensilvania , ordenó a los indios delaware que fueran a dos lugares en el río Susquehanna , [7] : 107–108 Wyomink y Shamokin. [8] : 192 A principios del siglo XVIII, el pueblo estaba formado por inmigrantes iroqueses del norte, así como por colonos shawnee y lenape que se alejaban de los asentamientos blancos en expansión en Pensilvania, y también algunos saponi y tutelo de Virginia . [10]
Un mapa de 1727 de John Taylor, de las bifurcaciones del río Susquehanna , muestra a Shamokin en las orillas norte y sur de la rama oeste, con la tienda de James Le Tort al este. [11] La tienda de John Scull está marcada en la orilla este del Susquehanna. [7] : 193
De 1727 a 1756, Shamokin fue uno de los asentamientos indígenas más grandes e influyentes de Pensilvania. [8] Los comerciantes John Petty y Henry Smith tenían un puesto comercial en Shamokin ya en 1728, [12] : 30 al igual que Samuel Cozzens, [3] : 329 John Hart, John Fisher, Timothy Higgins, Jonah Davenport, Alexander y Jack Armstrong, Woodworth Arnold, James Smith, John Scull y su hermano Nicholas Scull II , y Anthony Sadowski . [3] : 339 James Le Tort estableció un puesto comercial en Chillisquaque Creek (conocido en ese momento por los colonos como "Chenastry") aproximadamente a seis millas al norte de Shamokin. [7] : 167 A estos primeros comerciantes a veces se los conoce como "los comerciantes de Shamokin". [7] : 192–222
La vida como comerciante indio era peligrosa e impredecible. Anthony Sadowski le escribió a John Petty en agosto de 1728 que "los Sauanos [Shawnees] habían colgado a Timothy Higgins en un poste de su cabaña", aunque no dice por qué. [7] : 189 Petty le respondió que, mientras se dirigían a Shamokin, se habían encontrado con Higgins, que "se creía ahorcado, escapó de su vida por muy poco... No nos atrevemos a llevarlo [de vuelta a Shamokin]". John Hart y John Fisher fueron asesinados accidentalmente a tiros durante una expedición de caza con un grupo de Lenapes en el otoño de 1729. [3] : 206–207 Jack Armstrong y sus sirvientes Woodworth Arnold y James Smith fueron asesinados en 1744 por indios Lenape por un caballo robado. [3] : 349–351 Jonah Davenport perdió gran parte de su propiedad durante la violencia con los indios y murió en la pobreza cerca de Lancaster, Pensilvania . [7] : 175
Un recién llegado fue Thomas McKee (1695-1769), padre del agente indio Alexander McKee (1735-1799). Llegó a la zona antes de 1735, cuando nació Alexander, y ocupó dos puestos en la orilla izquierda del río Susquehanna, cerca de Shamokin. Rápidamente aprendió a hablar con fluidez el idioma delaware. El obispo moravo John F. Cammerhoff y David Zeisberger visitaron el puesto comercial de McKee el 13 de enero de 1748. En su diario, el obispo escribió:
A las nueve llegamos a la casa de Thomas McKee, el último asentamiento blanco en el río, más abajo de Shamokin. McKee tiene un puesto de capitán bajo el gobierno; es un importante comerciante indio; tiene buena reputación entre ellos; y lleva adelante un activo comercio con la región de Allegheny. Su esposa, que se crió entre los indios, habla muy poco inglés. Nos recibieron con mucha amabilidad y hospitalidad. [3] : 210
En agosto de 1736, el jefe Allumapees ( Sassoonan ) visitó Filadelfia e informó que "algunas de las Seis Naciones habían estado recientemente en Shamokin y habían preguntado amablemente por sus hermanos allí, hacia quienes mostraban mucho amor y amistad". [13] : 54 El 18 de septiembre, Conrad Weiser informó al Consejo Provincial de Pensilvania que "había un gran número de esa gente con muchos de sus jefes que llegaron a Shamokin, en Sasquehanna". Esta fue una visita diplomática destinada a confirmar el dominio de la Confederación iroquesa sobre los delaware. En octubre, más de cien de estos iroqueses se reunieron con las autoridades de Pensilvania en Stenton , la casa de campo de James Logan en Logan, Filadelfia , para afirmar la amistad y fomentar el comercio. Los delawares eran importantes proveedores de pieles y cueros como parte del creciente comercio de pieles en Pensilvania. [13] : 253
El jefe oneida Shikellamy se mudó a Shamokin en 1737, donde sirvió como representante de los iroqueses, supervisando los asuntos de los lenape. Fue visitado allí en marzo de ese año por Conrad Weiser. [14] : 27 Shikellamy estaba allí cuando Sassoonan murió en Shamokin en 1747. Shikellamy murió en Shamokin el 6 de diciembre de 1748, después de lo cual una facción de delawares se fue y fundó Tioga, Pensilvania . [7] : 110 El jefe Shingas puede haber nacido en Shamokin.
El conde Nicolaus von Zinzendorf visitó Shamokin junto con Conrad Weiser y Anna Nitschmann en septiembre de 1742, y se reunió allí con Shikellamy. [2] : 84–94 El conde creía que Shikellamy, que se había convertido al cristianismo , podría servir como un agente vital de cambio en la conversión de todos los indios al cristianismo. Shikellamy permitió a los moravos establecer una misión en Shamokin, y sirvió como emisario entre los moravos y la aldea de Otstonwakin de Madame Montour en la desembocadura del arroyo Loyalsock y la aldea de French Margaret en la desembocadura del arroyo Lycoming . Shikellamy permitió a los moravos quedarse en su casa, les prestó caballos para trabajar y los ayudó a construir sus casas. Se convirtió formalmente al cristianismo en noviembre de 1748 en la ciudad morava de Belén . En su viaje de regreso, Shikellamy enfermó y murió en Shamokin el 6 de diciembre de 1748. [2] : 84
Después de una serie de conflictos violentos entre los indios y los colonos blancos, Meshemethequater , Sassoonan y otros jefes de las Seis Naciones (incluidos los Shikellamy), los Tuscaroras y los Lenape se reunieron con Conrad Weiser y Andrew Montour en Shamokin el 4 de febrero de 1743 y recibieron wampum de Weiser, quien estaba tratando de persuadir a los shawnees de no atacar a los comerciantes ingleses que vivían en Allegheny, para evitar que estallara la guerra. Finalmente, las negociaciones tuvieron éxito. [15] : 84
John Bartram y Lewis Evans visitaron Shamokin en julio de 1743. Bartram escribió en su diario:
8 de julio: Cruzamos el arroyo y cabalgamos por un fértil fondo cerca del río durante dos millas... más allá de las cuales, dos millas de buen terreno de robles nos llevaron al pueblo de Shamokin. Contiene ocho cabañas cerca de la orilla del río... Es por medio de esta vecindad que podemos tener la esperanza razonable... de que se pueda extender un comercio muy beneficioso... Me alojé en la cabaña de un comerciante, y alrededor de la medianoche los indios vinieron y lo llamaron a él y a su india ... Ella vendió a los indios ron, con el cual, al emborracharse rápidamente, los hombres y las mujeres comenzaron primero a cantar y luego a bailar alrededor del fuego; luego las mujeres corrían a otras cabañas y pronto regresaban, dejando a los hombres cantando y bailando la danza de la guerra , que continuó todo el día siguiente... Tan pronto como nos bajamos, nos mostraron dónde dejar nuestro equipaje, y luego nos trajeron un tazón de calabazas hervidas frías... Había aprendido a no despreciar la buena comida india.
9 de julio: Después del desayuno, Lewis Evans y yo fuimos a la punta de la montaña... y después de haber disfrutado de una agradable vista de las montañas y de la encantadora llanura de Shamokin, de 2 millas de largo y más de una de ancho, bordeada al oeste y al norte por el río, y rodeada al este y en parte al sur por altas colinas... regresamos al pueblo y cenamos.
10 de julio: Partimos [de Shamokin] por la mañana, con Shickcalamy y su hijo, que era el jefe de la ciudad, que estaba formada por indios de Delaware... Nuestro viaje ahora pasaba por valles muy ricos hasta un arroyo, a seis millas de Shamokin, una gran extensión de tierra baja y fructífera que aún continuaba. Allí encontramos una hermosa pradera de pasto a nuestra derecha y tierra seca y fértil a la izquierda... durazneros, ciruelos y excelentes uvas. [16] : 14–17
En mayo de 1744, Conrad Weiser fue enviado a Shamokin para investigar el asesinato de Jack Armstrong, un comerciante, y dos de sus sirvientes, después de una disputa por un caballo. [17] : 675–685 Weiser entrevistó a Shikellamy y Allumapees y se enteró de que un indio Lenape llamado Mussemeelin le debía una deuda a Armstrong, y a fines de 1743 Armstrong había tomado el caballo de Mussemeelin como pago. Mussemeelin más tarde le pagó a Armstrong 20 chelines para saldar la deuda, pero Armstrong se negó a devolver el caballo. Mussemeelin y dos de sus amigos más tarde encontraron a Armstrong y sus sirvientes despejando un camino en el río Juniata y los mataron. Después, los amigos de Mussemeelin le contaron a otros en el pueblo sobre el asesinato, y finalmente fueron arrestados y obligados a confesar. Weiser llegó el 2 de mayo de 1744 y escuchó la confesión. Los bienes que le quitaron a Armstrong fueron devueltos a su hermano Alexander, y Mussemeelin y uno de los dos cómplices fueron entregados a Weiser, para ser juzgados en Lancaster, Pensilvania . El segundo cómplice fue arrestado, pero los indios le permitieron escapar. [18] : 845–855 El lugar del asesinato de Jack Armstrong, en un desfiladero del río Juniata, se conoció posteriormente como Jacks Narrows , y la cresta cercana todavía se conoce como Jacks Mountain . [3] : 207
En septiembre, Weiser y otros ocho hombres construyeron una casa en Shamokin para Shikellamy, que describió en una carta del 29 de septiembre a James Logan :
Anteayer regresé de Shohomokin, donde estuve con ocho jóvenes de mi pueblo, a quienes Shickalemy contrató para construir una casa de seguridad para él, y fui con ellos para darles instrucciones. Terminamos la casa en 17 días; tiene 49 pies y medio de largo y 17 pies y medio de ancho, y está cubierta con paneles de yeso . [19] : 54
La denominación de "casa de llave" puede indicar que se trataba de un almacén que se podía cerrar con llave o, posiblemente, de una cárcel.
En junio de 1745, el obispo August Gottlieb Spangenberg , Weiser y Zeisberger visitaron Shamokin, donde se reunieron con Shikellamy y el anciano jefe Sassoonan: "[Spangenberg] y Conrad cruzaron el río para visitar al rey indio {Sassoonan] que vive allí, y tuvieron el honor de fumar una pipa con él". El obispo describió a los "Allummapees" como "muy viejos, casi ciegos y muy pobres; pero a pesar de ello todavía tienen poder sobre su pueblo, son amados por él y son amigos de los ingleses". Spangenberg también fue informado de la visita de David Brainerd a Shamokin en mayo. Shikellamy informó que
[El reverendo Brainerd] había reunido a los delawares en la casa de Shikellmy y... les había informado de que los domingos debían reunirse como lo hacen los blancos y rezar como ellos. Por lo tanto, construiría una casa para ese propósito y se quedaría con ellos dos años. El gobernador le había dado órdenes en ese sentido y le alegraría ver que los indios le obedecieran. A lo que Shikellmy respondió: "Somos indios y no deseamos transformarnos en hombres blancos. Los ingleses son nuestros hermanos, pero nunca prometimos convertirnos en lo que son. Tan poco como deseamos que el predicador se convierta en indio, tan poco debería él desear que los indios se conviertan en predicadores. No debería construir una casa aquí, ellos no la quieren". [20]
También visitaron a Madame Montour , la madre de Andrew Montour, en la isla Shamokin. [3] : 204
En mayo y septiembre de 1745, el misionero presbiteriano David Brainerd visitó Shamokin y escribió:
Shaumoking, septiembre de 1745. 13 de septiembre: ...Llegué al pueblo indio que tenía como objetivo en el río Susquehannah, llamado Shaumoking, uno de los lugares y el más grande de ellos que visité en mayo pasado. Fui recibido y entretenido amablemente por los indios, pero no me sentí satisfecho debido a la fiesta pagana que celebraban en la casa donde me vi obligado a alojarme... El pueblo se encuentra en parte en las orillas este y oeste del río, y en parte en la isla. Contiene más de cincuenta casas y trescientos habitantes, aunque nunca vi mucho más de la mitad de ese número en él... Aproximadamente la mitad son delawares; los demás, senecas y tutelares . Los indios de este lugar son considerados los individuos más borrachos, traviesos y rufianes de todos los de esta zona; y Satanás parece tener su sede en este pueblo de manera eminente.
16 de septiembre: Pasé la mañana con los indios, tratando de instruirlos casa por casa y de convencerlos, en la medida de lo posible, de que fueran amigos del cristianismo. Hacia la noche, fui a una parte de la ciudad donde estaban sobrios, reuní a unos cincuenta de ellos y les hablé, habiendo obtenido primero el alegre consentimiento del rey. Hubo una sorprendente atención entre ellos y manifestaron un considerable deseo de recibir más instrucción. [21] : 233–234
La misión morava en Shamokin se estableció en 1747 principalmente como una herrería para servir a los iroqueses y sus tribus protegidas, los delaware, tutelo, conoy y shawnee. [22] El líder de la iglesia morava, el conde Zinzendorf, reconoció la importancia estratégica de Shamokin como sede de Shikellamy, líder de facto de los delaware. El 5 de mayo de 1746, Conrad Weiser envió una solicitud al gobernador de Pensilvania indicando que se necesitaba urgentemente un herrero en Shamokin. En noviembre, el gobernador respondió: "Las cinco naciones de indios han tomado el hacha contra nuestros enemigos. Por lo tanto, puede escribirle al Sr. Spangenberg para que envíe gente entre los indios cuando lo desee". [23] : 45 Se dio la aprobación para establecer una forja en Shamokin.
En abril de 1747, Shikellamy insistió al misionero John Martin Mack en que cualquier trabajo que se hiciera en la herrería para las Cinco Naciones debía ser gratuito, diciendo: "Deseo, T'girketonti (el nombre iroqués de Spangenberg), mi hermano, que cuando se haga algo con sus pedernales, se haga gratis, porque no tienen con qué pagar. Sin embargo, cuando regresen y tengan algo hecho, entonces tendrán que pagar por ello". Todos los demás clientes nativos americanos de la herrería tenían que pagar por sus servicios en pieles de ciervo, zorro y mapache. [22]
A finales de la primavera de 1747, los misioneros moravos llegaron a Shamokin y discutieron el proyecto de herrería en una conferencia con el jefe Shikellamy y sus asesores. La forja y una misión se construyeron en junio y julio de 1747 y a finales de julio se inauguró la forja. El primer herrero, Anton Schmidt, llegó el 23 de julio con su esposa Catharina. La entrada del diario de ese día dice: "Fue como si hubiera llegado un rey, incluso Shikellamy estaba muy feliz". Le dio a Schmidt un nombre iroqués, Rachwistonis, e inmediatamente lo acompañó a él y a Hagen río abajo hasta Harris' Ferry para recoger el resto de las herramientas para la herrería. [22]
En enero de 1748, la comunidad morava recibió la visita del obispo John Cammerhoff . [24]
La misión morava estaba estrictamente controlada para evitar la creación de un asentamiento de estilo europeo. El comercio se limitaba a pieles y pieles y, en un principio, a los misioneros no se les permitía poseer ganado. Algunas de estas regulaciones se relajaron a medida que la misión crecía y otros europeos se asentaban cerca. En 1754, Conrad Weiser inspeccionó la tierra cerca de Shamokin con planes de construir un nuevo asentamiento en la zona. [22]
En julio de 1754, gran parte de la tierra al oeste del río Susquehanna fue transferida de las Seis Naciones a Pensilvania en el Congreso de Albany . Sin embargo, Shamokin no fue vendido y fue reservado por las Seis Naciones, "para asentar a aquellas de nuestras naciones que vengan a nosotros desde Ohio o cualquier otra que merezca estar en nuestra Alianza". [8] : 215 Según Weslager, "las autoridades de Pensilvania no tenían oposición a que las Seis Naciones reservaran Wyoming y Shamokin de la venta, ya que los delawares amistosos, incluidos Teedyuscung y su gente que vivían en esos asentamientos, y cualquier otro indio que pudiera ser ubicado allí, constituían una barrera contra Connecticut". [8] : 215 La presencia de la misión morava fue vista como una indicación de que los lenape allí apoyarían a los británicos, o al menos permanecerían neutrales en cualquier conflicto con los franceses.
La guerra franco-india trajo consigo combates a gran parte de la región. Los residentes indígenas de Delaware de Shamokin se mantuvieron neutrales durante gran parte de la primera parte de la guerra, en parte porque una sequía y una helada fuera de temporada en Shamokin en 1755 los dejaron sin provisiones. [8] : 225–227 Sin embargo, algunos indígenas de Delaware en Shamokin se unieron a la guerra contra Pensilvania y los ingleses después de la derrota de Braddock en la batalla de Monongahela el 9 de julio de 1755. [8] : 229 El 16 de octubre de 1755, los indios lenape aliados con los franceses atacaron y destruyeron la ciudad de Penns Creek, Pensilvania, a unas diez millas al oeste de Shamokin. A medida que se difundían las noticias de la masacre de Penn's Creek , el pánico se apoderó de los asentamientos. El propietario de un puesto comercial, John Harris Jr., le escribió al gobernador y se ofreció a liderar una expedición río arriba para intentar pacificar a los nativos americanos y averiguar la mentalidad de los habitantes de Shamokin, ya que se sabía que los indios de allí eran amistosos con los colonos. Reunió a un grupo de 40 o 50 hombres y partió el 22 de octubre. [25] [9] : 209
En Shamokin, encontraron un grupo de lenape pintados de negro que habían venido de los valles de los ríos Ohio y Allegheny. Andrew Montour , un indio de ascendencia mixta oneida , algonquina y francesa, estaba entre los pintados de negro, pero Harris lo conocía y a menudo actuaba como intérprete. Le aconsejó a Harris que regresara a casa de inmediato por el lado este del Susquehanna. [9] : 210 Harris y sus hombres comenzaron a regresar, pero ignoraron la advertencia de Montour de permanecer en el lado este del río. El 25 de octubre fueron emboscados por veinte o treinta lenape, que les dispararon, obligando a los hombres de Harris a saltar al río, donde cuatro de ellos se ahogaron mientras intentaban llegar a la orilla opuesta. [3] : 209 El 28 de octubre, Harris envió un informe al gobernador en el que afirma:
Los indios se están reuniendo en Shamokin para deliberar; un gran número de ellos estuvo allí hace cuatro días. No puedo saber sus intenciones, pero... no hay un número suficiente de ellos para oponerse al enemigo; y, tal vez, se unirán al enemigo [los franceses] contra nosotros... Al mismo tiempo, algunos de los indios de Shamokin parecen amistosos, y otros parecen enemigos. [3] : 235
En noviembre de 1755, después de la masacre de Gnadenhütten , en la que once misioneros fueron asesinados y la casa de la misión fue quemada, los misioneros moravos de Shamokin, temiendo por sus vidas, abandonaron la misión y huyeron a Belén, Pensilvania . [19] : 73
Había sólo unos 200 guerreros entre los lenape shamokin, pero pronto su número se vio reforzado por aproximadamente 700 lenape de Ohio que llegaron al este para unirse a ellos en sus incursiones. En marzo de 1756, cinco meses después de la masacre de Penn's Creek, habían matado a unos 200 colonos y tomado prisioneros a un número igual. Los colonos del este de Pensilvania abandonaron sus hogares y se mudaron a áreas más pobladas al sur y al este. [26] : 87
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El 14 de abril de 1756, el gobernador de Pensilvania, Robert Hunter Morris, declaró oficialmente la guerra a la Nación Delaware, [8] : 231 ofreciendo una recompensa de $130 por el cuero cabelludo de cada varón lenape mayor de diez años y $50 por el cuero cabelludo de una mujer lenape, o $150 por un prisionero lenape varón y $130 por una mujer. [19] : 71–72 [26] : 93 Preocupados por la posibilidad de un ataque, los líderes de Shamokin quemaron la aldea y la población se trasladó a otra comunidad en Nescopeck Creek . [27] : 182 Un grupo de exploración dirigido por George Allen visitó el sitio el 3 de junio y lo encontró abandonado. [19] : 73
El gobernador Robert Hunter Morris ordenó la construcción de fuertes guarnecidos por la milicia colonial, y a principios de 1756 se construyeron Fort Augusta , Fort Shirley , Fort Lyttleton y Fort Granville . Los planes para construir un fuerte en el Susquehanna se hicieron a fines de 1755, pero no se implementaron hasta junio de 1756, cuando el coronel William Clapham y el mayor James Burd finalmente recibieron fondos y suministros suficientes para comenzar la construcción en el sitio de la aldea de Shamokin. Fort Augusta se completó en gran parte a fines de agosto de 1756. [27] : 488 Fue el fuerte británico más grande construido en Pensilvania, con muros de tierra de más de doscientos pies de largo rematados con fortificaciones de madera. [6] El fuerte estaba guarnecido por dieciséis oficiales y 337 hombres [28] y sirvió como base para el Tercer Batallón, Regimiento de Infantería de Pensilvania, conocido como el Regimiento Augusta, que originalmente se formó para construir y guarnecer Fort Augusta. [29]
En noviembre de 1756, el coronel Clapham informó al vicegobernador William Denny que a unas cincuenta millas del río West Branch Susquehanna había una aldea india con solo diez familias, ubicada cerca de Great Island (ahora conocida como Lock Haven, Pensilvania ). Los habitantes habían vivido anteriormente en Shamokin y, según se informa, estaban bajo influencia francesa. [29] Clapham creía que las partidas de guerra de esta aldea habían estado emboscando, matando y arrancando el cuero cabelludo a soldados y civiles, incluido el soldado asesinado en septiembre en Bloody Spring . Ordenó un grupo de asalto de 42 hombres, con Andrew Montour actuando como guía, para destruir la aldea, [30] : 573 [31] : 285 e instruyó al comandante, el capitán Hambright, "matar, arrancar el cuero cabelludo y capturar a tantos como puedas". El grupo de asalto encontró la aldea vacía, pero regresó más tarde y la destruyó. [19] : 180–82
Las investigaciones arqueológicas realizadas en 1978 y 1979 en una propiedad vacía (llamada propiedad Charles Cobler) justo al norte de Hunter House encontraron grandes cantidades de materiales de relleno asociados con la construcción del fuerte y su demolición. [32] Debajo de esto, los arqueólogos descubrieron los restos de la aldea de Shamokin e incluso ocupaciones prehistóricas anteriores. Se recuperaron numerosos artefactos nativos americanos, que datan principalmente de los períodos Arcaico y Woodland Medio , hace entre nueve mil y mil quinientos años. Estos consistían en herramientas de piedra, puntas de lanza, cerámica marcada con cuerdas y grandes fogones para cocinar. [6]
Los arqueólogos de la Comisión Histórica y del Museo de Pensilvania también encontraron pedernales, balas de mosquete, vidrio roto, fragmentos de pipas de arcilla blanca y una variedad de objetos de metal, muchos de los cuales pueden datarse de mediados del siglo XVIII. [6] Se descubrieron partes de una empalizada , una trinchera y un foso seco y artefactos como huesos quemados de vaca, oveja, cerdo y caballo, partes de armas, botones, balas de cañón y cerámica colonial vidriada, así como fragmentos de hierro y latón, escoria , carbón, partes de armas trabajadas, piedra de una base y tierra altamente oxidada indicaron la presencia de una herrería. Esta tienda fue identificada como la construida por los misioneros moravos que vivieron en Shamokin hasta 1755. [32]
El Gran Sendero Shamokin (también conocido como el "Sendero Shamokin") era un importante sendero nativo americano en Pensilvania que iba desde Shamokin a lo largo de la orilla izquierda del río West Branch Susquehanna hacia el norte y luego al oeste hasta la Gran Isla (cerca de la actual Lock Haven ). [33] Allí dejaba el río y continuaba más al oeste hasta Chinklacamoose (lo que ahora es el distrito de Clearfield ) y finalmente Kittanning en el río Allegheny . [34] Pensilvania estaba atravesada por senderos muy transitados, ya que la navegación en canoa era poco práctica debido a la falta de abedul canoero ( Betula papyrifera ), que no crece en el área. Once caminos indígenas o rutas comerciales importantes conducían a Shamokin: el Camino Inferior, el Camino Catawissa , el Camino de la Gran Isla , el Camino del Gran Shamokin, el Camino de los Grandes Guerreros , el Camino Paxtang , el Camino Penns Creek , el Camino Susquehanna, el Camino Tulpehocken , el Camino Tuscarora y el Camino Wyoming . [35] Estos senderos eran planos y directos y estaban situados por encima del nivel de las inundaciones o a lo largo de crestas bien drenadas. [36]
40°52′N 76°47′O / 40.867, -76.783