La estatua de bronce de pie de Shaka al nacer (銅造誕生釈迦仏立像, dōzō tanjō Shaka butsu ryūzō ) en Tōdai-ji en la ciudad de Nara en Japón, junto con la cuenca de depuración en la que se encuentra la imagen, son del tipo utilizado. en las celebraciones anuales del nacimiento de Buda el 8 de abril. La estatua y su cuenca datan del período Nara (710-794) y han sido designados Tesoros Nacionales . [2] [3]
El nacimiento de Shaka, el Buda histórico ( sánscrito : Siddhārtha Gautama o Śākyamuni), es uno de los ocho acontecimientos principales en la vida del Buda que formó un tema popular para la representación artística. [4] [5] Mientras Māyā caminaba por los jardines de Lumbinī y se había detenido a recoger flores, se dice que el Buda emergió de su lado derecho. [1] [6] Según el Dīrghāgama Sūtra , el joven príncipe inmediatamente dio siete pasos en las cuatro direcciones y declaró "en los Cielos y en la Tierra, sólo yo soy el Venerable". [nota 1] [7] [8] El Lalitavistara relata que el bebé fue luego bañado por dos nāga , Nanda y Upananda, deidades serpientes o Reyes Dragón . [8] [9] [10]
El Sutra sobre la acción meritoria de bañar la imagen de Buda fue traducido al chino en 710. [10] Recreando la leyenda del nacimiento de Buda, el rito anual conocido como kanbutsu-e ("rito de rociar a Buda", más popularmente hana matsuri o "fiesta de las flores") consiste en el baño de pequeñas estatuas de Buda en medio de guirnaldas de flores. [8] [11] Alguna vez se usó agua perfumada pero, desde el siglo XIX, generalmente ha sido reemplazada por té dulce de hortensias conocido como amacha , o simplemente agua. [nota 2] [1] [7] Otra variante ve la imagen limpiada repetidamente con un paño de seda en lugar de ungida . [6]
En Japón se han celebrado celebraciones del nacimiento de Buda el octavo día del cuarto mes desde que la emperatriz Suiko ordenó que se celebraran fiestas vegetarianas en todos los templos en el año 606. [10] Se sabe que las ceremonias Kanbutsu-e o de "aspersión" tienen Se celebró en el Seiryōden , dirigido por un sacerdote de Gangō-ji , en 840 y el Engi shiki enumera los utensilios utilizados en estas ceremonias palaciegas. [10] Los registros de templos anteriores y los inventarios de sus tesoros enumeran kanbutsuzō o "imágenes para rociar" en Hōryū-ji y Daian-ji , y los primeros ejemplos que se conservan incluyen uno que data del período Asuka en Shōgen-ji (正眼寺) en la prefectura de Aichi. ( Bien cultural importante ). [10] [12] Este ejemplo en Tōdai-ji generalmente data del año 750. [1] [9]
Hoy en día, en Tōdai-ji, cada año se erige un salón de flores temporal (花御堂, hanamidō ) antes del Daibutsuden (Gran Salón del Buda). [13] Este Shaka del Tesoro Nacional al Nacer todavía se usaba en la ceremonia cuando Langdon Warner escribía a finales de los años 1950 y, de hecho, incluso en los años 1980. [9] [14] [15] Más recientemente ha sido reemplazado por una copia. [dieciséis]
Evocando la leyenda de su nacimiento, la estatua del niño Buda tiene el brazo derecho levantado, apuntando al cielo, y el brazo izquierdo colgante, apuntando a la tierra; tiene el torso desnudo y usa falda. [1] Los lóbulos alargados de las orejas y los rizos de cabello en forma de espiral, que se asemejan a conchas de caracol, se encuentran entre las ochenta características físicas secundarias del Buda . [6] [17] Las profundas crestas tanto en el cuerpo como en los brazos "enfatizan la carnosidad" del cuerpo del niño sonriente. [6] Los rasgos suaves, redondeados y de "rostro dulce" del joven Buda han sido comparados con los de los músicos celestiales de la linterna octogonal aproximadamente contemporánea erigida frente al Tōdai-ji Daibutsuden . [1] El pedestal original sobre el que se encuentra la imagen se perdió y fue reemplazado por una pequeña base de madera tallada con pétalos de loto . [9]
Al igual que la estatua, la palangana o kanbutsuban es la más grande de su tipo conocida. [8] [9] El exterior tiene imágenes grabadas de figuras humanas, animales reales e imaginarios, pájaros y mariposas, en contraste con un paisaje de flores, pastos, arbustos, árboles, picos de montañas, nubes y pagodas . [9] [14] Las imágenes de ermitaños con estandartes montados en pájaros, bárbaros con atuendos extranjeros montados en leones chinos y cazadores persiguiendo tigres son similares a los motivos encontrados en trabajos en metal en el célebre depósito de Tōdai-ji, el Shōsōin . [1] [6] [9] Gran parte de esta decoración es de inspiración secular más que budista. [6] Al igual que la estatua, la cuenca muestra la influencia de la China Tang contemporánea . [ dieciséis]
Tanto la estatua como la palangana son de bronce dorado , fundido mediante el método de la cera perdida . [6] La estatua fue fundida en una sola pieza, excepto el antebrazo derecho, que es una restauración ; la unión es claramente visible. [6] [9] Se dejaron pedazos del núcleo de arcilla en el interior después de la fundición. [9] Los motivos decorativos en el exterior de la palangana fueron grabados y el fondo de puntos martillados con buril en la técnica conocida como " huevas de pescado " (魚々子, nanako ) . [9] [18] Tanto la estatua como el cuenco son reconocidos como obras maestras de la orfebrería del siglo VIII. [8]