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Sesostris

"El gran Sesostris", identificado en este grabado del siglo XIX como Ramsés II durante la batalla de Kadesh .
Heródoto identificó erróneamente el relieve del rey Tarkasnawa de Mira como perteneciente a Sesostris. Relieve de Karabel , hacia 1350 a.C.

Sesostris ( griego : Σέσωστρις ) es el nombre de un rey legendario del antiguo Egipto que, según Heródoto , dirigió una expedición militar a partes de Europa . Los cuentos de Sesostris probablemente se basan en la vida de Senusret I , Senusret III y quizás de otros faraones como Shoshenq I [1] y Ramsés II . [2]

El nombre de Sesostris también aparece como Sesoösis o Sesonchosis en otras fuentes. [1]

Relato de Heródoto

En las Historias de Heródoto aparece una historia contada por sacerdotes egipcios sobre un faraón Sesostris, que una vez dirigió un ejército hacia el norte por tierra hasta Asia Menor , luego se abrió camino hacia el oeste hasta cruzar a Europa, donde derrotó a los escitas y tracios (posiblemente en el estilo moderno). Rumania y Bulgaria ). Sesostris luego regresó a casa, dejando atrás a los colonos en el río Fasis en Cólquida . Heródoto advirtió al lector que gran parte de esta historia llegó de segunda mano a través de sacerdotes egipcios, pero también señaló que comúnmente se creía que los colcos eran colonos egipcios. [3]

Heródoto también relata que cuando Sesostris derrotó a un ejército sin mucha resistencia, erigió un pilar en su capital con una vulva para simbolizar el hecho de que el ejército luchaba como mujeres. [4] Plinio el Viejo también menciona a Sesostris, quien, según él, fue derrotado por Saulaces , un rey de Cólquida rico en oro. [5]

Heródoto describe a Sesostris como el padre del rey ciego Ferón , que era menos guerrero que su padre.

Según el profesor Alan Lloyd, "el núcleo de la narrativa de Heródoto proviene de una tradición egipcia que presentaba a Sesostris como modelo del ideal de realeza". Esto ciertamente contenía un elemento histórico, pero ha sido complementado y contaminado por el folklore, la propaganda nacionalista y las actitudes griegas." [6]

Diodoro Sículo

Según Diodoro Sículo (que lo llama Sesoosis ) y Estrabón , conquistó el mundo entero, incluso Escitia y Etiopía , dividió Egipto en distritos administrativos o nomos , fue un gran legislador e introdujo un sistema de castas en Egipto y el culto a Serapis . [7] Diodoro también escribió que “con respecto a este rey, no sólo los escritores griegos están en desacuerdo entre sí, sino que también entre los egipcios los sacerdotes y los poetas que cantan sus alabanzas dan historias contradictorias” (1.53) .

investigación moderna

En Aegyptiaca (Historia de Egipto) de Manetón , un faraón llamado "Sesostris" ocupaba la misma posición que el conocido faraón Senusret III de la Duodécima Dinastía , y su nombre ahora suele verse como una corrupción de Senusret/Senwosret/Senwosri. De hecho, comúnmente se cree que está basado en Senusret III, con la posible adición de recuerdos de otros faraones homónimos de la misma dinastía, así como de Seti I y Ramsés II de la mucho más tardía Dinastía XIX . [9] [7]

Las imágenes de Sesostris talladas en piedra en Jonia que Herodoto dijo haber visto [10] probablemente se identifiquen con las inscripciones luvitas del paso de Karabel , el relieve de Karabel , que ahora se sabe que fue tallado por Tarkasnawa , rey del estado de Arzawan . de Mira . [11] Los reyes de las dinastías XVIII y XIX fueron posiblemente los mayores conquistadores que jamás produjo Egipto, y sus registros son mucho más claros que los de las dinastías más antiguas [7] sobre los límites de la expansión egipcia. Senusret III invadió el Levante hasta Siquem , [12] también Etiopía , y en Semna, encima de la segunda catarata , erigió una estela de conquista que en sus expresiones recuerda las estelas de Sesostris en Heródoto: Sesostris puede, por lo tanto, ser la retrato muy ampliado de este faraón. [7]

Sesostris también se menciona en el Romance de Alejandro , donde se describe a Alejandro como "el nuevo Sesostris, gobernante del mundo" .

Ver también

Referencias

  1. ^ a b C Jacco Dieleman; Ian S. Moyer (10 de mayo de 2010). "Literatura egipcia". En Clauss, James J .; Cuypers, Martine (eds.). Un compañero de la literatura helenística . John Wiley e hijos. pag. 441.ISBN​ 978-1-4051-3679-2. Consultado el 17 de abril de 2022 .
  2. ^ Bull, Christian H. (24 de septiembre de 2018). La tradición de Hermes Trismegisto: la figura sacerdotal egipcia como maestro de la sabiduría helenizada. RODABALLO. pag. 94.ISBN 978-90-04-37084-5. Consultado el 17 de abril de 2022 .
  3. ^ "Porque es evidente que los colchianos son egipcios; y lo que digo, yo mismo lo noté antes de escucharlo de otros". Historias de Heródoto 2.104
  4. ^ Historias de Heródoto 2.102
  5. ^ Rackham, Harris, ed. (1938). Plinio Historia Natural I. Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 43.
  6. ^ Alan Lloyd (30 de agosto de 2007). "Libro II". En Moreno, Alfonso; Murray, Oswyn; Brosius, María (eds.). Un comentario sobre los libros I-IV de Heródoto. OUP Oxford. pag. 313.ISBN 978-0-19-814956-9. Consultado el 17 de abril de 2022 .
  7. ^ abcd  Una o más de las oraciones anteriores incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoGriffith, Francis Llewellyn (1911). "Sesostris". En Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopedia Británica . vol. 24 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 701.
  8. ^ Jay, Jacqueline E. (10 de junio de 2016). Oralidad y alfabetización en los cuentos demóticos. RODABALLO. pag. 316.ISBN 978-90-04-32307-0. Consultado el 17 de abril de 2022 .
  9. ^ Silverman, David P. , Antiguo Egipto , Oxford University Press (5 de junio de 2003), ISBN 978-0-19-521952-4 , p. 29 
  10. ^ "La mayoría de los pilares conmemorativos que el rey Sesostris erigió en los países conquistados han desaparecido, pero yo mismo he visto algunos en Palestina con la inscripción que mencioné y el dibujo de los genitales de una mujer. En Jonia también hay dos imágenes de Sesostris talladas en roca , uno en el camino de Éfeso a Focea , el otro entre Sardis y Esmirna ; en cada caso la figura tallada mide casi siete pies de alto y representa a un hombre con una lanza en la mano derecha y un arco en la izquierda, y el resto de su equipo está a la altura: en parte egipcio, en parte etíope". Heródoto II.106
  11. ^ "Monumentos hititas - Karabel".
  12. ^ Aldred, Cirilo (1987). Los egipcios (segunda ed.). Támesis y Hudson. pag. 130.

Bibliografía