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Shennong

El emperador Shennong Yan (炎帝) es conocido por ser el primer emperador de la antigua China, que no solo inventó las herramientas agrícolas para su pueblo, sino también las hierbas para tratar las enfermedades de su pueblo. Está representado en una pintura mural de la dinastía Han.

Shennong (神農), traducido de diversas maneras como "Granjero Divino" [1] o "Labrador Divino", nacido Jiang Shinian (姜石年), fue un gobernante mitológico chino conocido como el primer Emperador Yan que se ha convertido en una deidad en la religión popular china y vietnamita . Es venerado como un héroe cultural en China y Vietnam. En vietnamita, se lo conoce como Thần Nông .

Shennong ha sido considerado en ocasiones uno de los Tres Soberanos (también conocidos como "Tres Reyes" o "Tres Patronos"), un grupo de antiguas deidades o reyes deificados de la China prehistórica. Se cree que Shennong enseñó a los antiguos chinos no solo sus prácticas de agricultura , [1] sino también el uso de la medicina herbal. [2] A Shennong se le atribuyen varias invenciones: estas incluyen la azada , [1] el arado [1] (tanto el estilo leisi (耒耜) como la reja del arado ), el hacha , la excavación de pozos , el riego agrícola, la conservación de semillas almacenadas mediante el uso de orina de caballo hervida (para protegerse de los barrenadores), el comercio , [1] el comercio, [1] el dinero , el mercado semanal de agricultores , el calendario chino (especialmente la división en los 24 jieqi o términos solares), y haber refinado la comprensión terapéutica de tomar medidas del pulso, la acupuntura y la moxibustión , y haber instituido la ceremonia de acción de gracias por la cosecha ( rito de sacrificio zhaji (蜡祭) , más tarde conocido como rito laji (腊祭) ). [3]

"Shennong" también puede usarse para referirse a su pueblo, los Shennong-shi ( chino :神農氏; pinyin : Shénnóngshì ; iluminado. 'Clan Shennong').

Mitología

En la mitología china , Shennong enseñó a los humanos el uso del arado, aspectos básicos de la agricultura y el uso del cannabis . Posiblemente influenciado por el mito del emperador Yan o el uso de la agricultura de tala y quema , [4] Shennong era un dios del viento ardiente. También se decía a veces que era un progenitor de Chiyou o que lo tuvo como uno de sus ministros (y, como él, tenía cabeza de buey , cuernos afilados, frente de bronce y cráneo de hierro). [4]

También se cree que Shennong es el padre del Emperador Huang (黃帝), quien transmitió los secretos de la medicina, la inmortalidad y la fabricación de oro. [5] Según el comentario del historiador del siglo VIII d. C. Sima Zhen al Shiji (o Registros del Gran Historiador ) del siglo II a. C., Shennong es un pariente del Emperador Amarillo y se dice que es un antepasado , o un patriarca , de los antiguos antepasados ​​de los chinos.

Después de la dinastía Zhou , algunos "antiguos historiadores chinos" y practicantes religiosos creían que Shennong existía dentro de ella como la forma "deificada" [6] del "rey sabio mítico" Hou Ji [7] que fundó los Zhou. [6]

Como alternativa a esta visión, en la era de las Cien Escuelas de Pensamiento también se pensaba en Shennong como un héroe cultural más que un dios, pero alguien con un sistema digestivo sobrenatural que comía un espécimen de cada planta que existía en la época de las Cien Escuelas para encontrar cuáles eran comestibles para los humanos. [8] En el siglo III a. C., durante tiempos de crisis política, expansionismo y guerras entre los reinos chinos, Shennong recibió nuevos mitos sobre su condición de gobernante prehistórico ideal que valoraba a los trabajadores y agricultores y "gobernaba sin ministros, leyes o castigos". [8]

En la literatura

Sima Qian (司馬遷) mencionó que los gobernantes que precedieron directamente al Emperador Amarillo eran de la casa (o grupo social) de Shennong. [9] Sima Zhen , quien agregó un prólogo para los Registros del Gran Historiador (史記), dijo que su apellido era Jiang (), y procedió a enumerar a sus sucesores. Una referencia más antigua y famosa se encuentra en el Huainanzi ; cuenta cómo, antes de Shennong, la gente estaba enferma, necesitada, hambrienta y enferma; pero luego les enseñó agricultura, que él mismo había investigado, comiendo cientos de plantas e incluso consumiendo setenta venenos en un día. [10] Shennong también aparece en el libro conocido popularmente en inglés como I Ching . Aquí, se hace referencia a él como quien llegó al poder después del final de la casa (o reinado) de Paoxi ( Fu Xi ), también inventó un arado de madera curvada, un rastrillo de madera cortada, enseñó estas habilidades a otros y estableció un mercado de mediodía. [11] Otra referencia se encuentra en el Lüshi Chunqiu , que menciona cierta violencia con respecto al ascenso de la casa Shennong, y que su poder duró diecisiete generaciones. [12] [13]

El Shénnóng Běn Cǎo Jīng es un libro sobre agricultura y plantas medicinales, atribuido a Shennong. Las investigaciones sugieren que se trata de una recopilación de tradiciones orales, escritas entre los años 200 y 250 d. C. [14]

Historicidad

Mapa de tribus y uniones tribales en la antigua China. La tribu de Shennong está en el oeste.

La información fiable sobre la historia de China antes del siglo XIII a. C. sólo puede provenir de evidencias arqueológicas porque el primer sistema escrito establecido de China en un medio duradero, la escritura en hueso del oráculo , no existía hasta entonces. [15] Por lo tanto, la existencia concreta incluso de la dinastía Xia , que se dice que es la sucesora de Shennong, aún está por demostrar, a pesar de los esfuerzos de los arqueólogos chinos por vincular esa dinastía con los sitios arqueológicos de Erlitou de la Edad del Bronce . [16]

Sin embargo, el Shennong, tanto individual como clan, es muy importante en la historia cultural china , especialmente en lo que respecta a la mitología y la cultura popular . De hecho, Shennong aparece ampliamente en la literatura histórica .

Religión popular

Según algunas versiones de los mitos sobre Shennong, finalmente murió como resultado de sus investigaciones sobre las propiedades de las plantas mediante experimentos sobre su propio cuerpo, después de que, en una de sus pruebas, comiera la flor amarilla de una mala hierba que provocó la ruptura de sus intestinos antes de que tuviera tiempo de tragar su té antídoto: habiendo dado así su vida por la humanidad, desde entonces ha recibido un honor especial a través de su adoración como el Rey de la Medicina (藥王 Yàowáng ). [17] El sacrificio de vacas o bueyes a Shennong en sus diversas manifestaciones nunca es del todo apropiado; en cambio, los cerdos y las ovejas son aceptables. También se pueden utilizar fuegos artificiales e incienso, especialmente en la aparición de su estatua en su cumpleaños, el 26 de abril lunar, según la tradición popular. Bajo sus diversos nombres, Shennong es la deidad patrona de los agricultores, los comerciantes de arroz y los practicantes de la medicina tradicional china. Existen muchos templos y otros lugares dedicados a su conmemoración. [18]

Cultura popular

Culto comunitario a Shennong en el Gran Templo de Yandi Shennong (炎帝神农大殿) en Suizhou , Hubei .

Como se señaló anteriormente, se dice en el Huainanzi que Shennong probó cientos de hierbas para probar su valor médico. La obra más conocida atribuida a Shennong es The Divine Farmer's Herb-Root Classic ( chino simplificado :神农本草经; chino tradicional :神農本草經; pinyin : Shénnóng Běncǎo Jīng ; Wade–Giles : Shen 2 -nung 2 Pen 3 -ts'ao 3 Ching 1 ), compilada por primera vez en algún momento durante el final de la dinastía Han occidental , varios miles de años después de que Shennong pudiera haber existido. Esta obra enumera las diversas hierbas medicinales, como el lingzhi y la marihuana, que fueron descubiertas por Shennong y a las que se les asignó una calificación y una rareza. Se considera que es la farmacopea china más antigua e incluye 365 medicamentos derivados de minerales, plantas y animales. A Shennong se le atribuye la identificación de cientos de hierbas medicinales (y venenosas) al probar personalmente sus propiedades, lo que fue crucial para el desarrollo de la medicina tradicional china . La leyenda sostiene que Shennong tenía un cuerpo transparente y, por lo tanto, podía ver los efectos de diferentes plantas y hierbas en sí mismo. También se dice que descubrió el té , que descubrió que actuaba como antídoto contra los efectos venenosos de unas setenta hierbas que probó en su cuerpo. Shennong lo probó por primera vez, tradicionalmente en ca. 2437 a. C., a partir de hojas de té en ramitas de té ardientes, después de que el aire caliente las sacara del fuego y aterrizaran en su caldero de agua hirviendo. [19] Shennong es venerado como el padre de la medicina china. También se cree que introdujo la técnica de la acupuntura .

Se dice que Shennong participó en la creación del guqin , junto con Fuxi y el Emperador Amarillo . Los trabajos académicos mencionan que la familia paterna del famoso general de la dinastía Song, Yue Fei, remonta sus orígenes a Shennong. [20]

Lugares

Shennong está asociado con ciertas localidades geográficas, entre ellas Shennongjia , en Hubei, donde se supone que la escalera Calamoideae que utilizó para escalar la cordillera local se transformó en un vasto bosque. El arroyo Shennong fluye desde aquí hacia el río Yangtze .

Galería

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ abcdef Ivanhoe, Philip J. ; Van Norden, Bryan W. (2005). Lecturas de la filosofía clásica china (2.ª ed.). Indianápolis: Hackett Publishing Company . p. 381. ISBN 0-87220-781-1.OCLC 60826646  .
  2. ^ Christie 1975, pág. 87.
  3. ^ Yang, An y Turner 2005, págs. 190-199.
  4. ^ desde Christie 1975, pág. 90.
  5. ^ Christie 1975, págs. 116-117.
  6. ^ ab Asim, Ina (2007). "Keynotes 2". Universidad de Oregon . Consultado el 18 de julio de 2023 .
  7. ^ Scarpari, Maurizio (2006). China antigua: la civilización china desde los orígenes hasta la dinastía Tang . Traducido por Milan, ABA Nueva York: Barnes & Noble . pág. 28. ISBN. 978-0-7607-8379-5.
  8. ^ ab Armstrong, Karen (2005). Breve historia del mito (primera edición estadounidense). Broadway, Nueva York: Canongate Books . pp. 90–91. ISBN 9781841957166.
  9. ^ Wu (1981, p. 53), refiriéndose a Shiji , Capítulo Uno.
  10. ^ Wu (1981, p. 45), haciendo referencia a Huainanzi , xiuwu xun
  11. ^ Wu (1981, p. 54), haciendo referencia al I Ching , xici , II, capítulo 2
  12. ^ Wu (1981, p. 54), lisulan , 4, yongmin.
  13. ^ Christie 1975, pág. 141.
  14. ^ Unschuld 1986, pág. 17.
  15. ^ Bagley, Robert (1999). "Arqueología Shang". En Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward (eds.). Historia de la antigua China en Cambridge . Cambridge: Cambridge University Press.
  16. ^ Liu, L.; Xiu, H. (2007). "Repensando Erlitou: leyenda, historia y arqueología china". Antigüedad . 81 (314): 886–901. doi :10.1017/S0003598X00095983. S2CID  162644060.
  17. ^ Yang, An y Turner 2005, pág. 195.
  18. ^ Yang, An y Turner 2005, págs. 198-199.
  19. ^ Jane Reynolds; Phil Gates; Gaden Robinson (1994). 365 días de naturaleza y descubrimiento . Nueva York: Harry N. Adams. pág. 44. ISBN 0-8109-3876-6.
  20. ^ Kaplan, Edward Harold (1970). Yueh Fei y la fundación de los Sung del Sur (tesis doctoral). Universidad de Iowa. OCLC  63868015.
  21. ^ Yang, An y Turner 2005, pág. 199.

Fuentes

Enlaces externos