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Sathi Leelavathi (película de 1936)

Sathi Leelavathi ( / s ə θ i l iː l ɑː v ə θ i / transl. Leelavathi, la esposa casta ) es una película dramática india en lengua tamil de 1936 dirigida por Ellis R. Dungan y escrita por Madras Kandaswamy Mudaliar. Está basada enla novela homónima de SS Vasan , que se había serializado en 1934. MK Radha protagoniza a Krishnamurthy, un hombre de Madrás , que es atraído a beber alcohol por un conocido. Creyendo que asesinó a su amigo en un estupor de borrachera, Krishnamurthy huye a Ceilán mientras su esposa e hija, interpretadas por MR Gnanambal y MK Mani respectivamente, quedan reducidas a la pobreza. TS Balaiah , MG Ramachandran , MV Mani y P. Nammalvar aparecen en papeles secundarios. 

AN Marudachalam Chettiar inicialmente quería producir una versión cinematográfica de la obra Pathi Bhakthi de Madurai Original Boys Company (MOBC) , pero se dio cuenta de que ya se estaba haciendo una adaptación . Chettiar luego se enteró de la novela de Vasan, que tenía una trama similar y obtuvo los derechos para hacer una versión cinematográfica. Sathi Leelavathi fue el debut como director de Dungan y los debuts como actores cinematográficos de Radha, Balaiah, Ramachandran y KA Thangavelu . Fue la primera aparición cinematográfica de NS Krishnan , pero su segundo estreno. La película se rodó principalmente en Vel Pictures Studio en Madrás. DT Telang y VJ Shave fueron los directores de fotografía, los hermanos Sharma fueron los compositores y la película fue coeditada por Dungan y Sircar.

Sathi Leelavathi explora temas de templanza , reforma social, el concepto gandhiano de servicio desinteresado y la difícil situación de los trabajadores. Fue una de las primeras películas tamiles en verse envueltas en una controversia de plagio; la MOBC acusó a Chettiar y Mudaliar de plagiar su obra. El caso se resolvió después de que Vasan testificara que tanto la obra como la novela estaban basadas en Danesbury House , una novela de 1860 escrita por Ellen Wood , por lo que ninguna de las partes podía reclamar originalidad. La película se estrenó en los cines el 1 de febrero de 1936 y se convirtió en un éxito comercial, convirtiendo a Dungan en un director solicitado. Varias características de su dirección, incluido el rodaje según un cronograma, la movilidad de la cámara, los bailes de cabaret y la actuación menos teatral, se convirtieron en elementos básicos del cine tamil . No se sabe que sobreviva ninguna copia completa de la película, lo que la convierte en una película parcialmente perdida .

Trama

Krishnamurthy es un hombre rico que vive en Madrás con su esposa Leelavathi y su hija Lakshmi. Ramanathan, un amigo de Krishnamurthy, y Rangiah Naidu, un inspector de policía corrupto, conspiran juntos para arruinar a Krishnamurthy. Persuadido por Ramanathan, Krishnamurthy comienza a beber alcohol y se enamora de Mohanangi, una mujer promiscua, a la que le promete pagarle 50.000 rupias (unos 18.700 dólares estadounidenses en 1936). [a]

Parasuraman, el amigo de Krishnamurthy, intenta reformarlo pero no lo logra. Un hombre de Marvadi que le prestó dinero a Krishnamurthy obtiene una orden de pago , hundiendo a Krishnamurthy en una profunda deuda. Krishnamurthy, borracho, acusa a Leelavathi de tener una aventura con Parasuraman. Cuando Parasuraman llega a la casa de Krishnamurthy mientras él está ausente, Leelavathi le advierte que se vaya. Parasuram se va pero olvida su paraguas. Krishnamurthy llega a casa borracho, ve el paraguas, ataca a Leelavathi y sale a dispararle a Parasuraman. Mientras tanto, Ramanathan envía a su sirviente disfrazado de Parasuraman para robar los tesoros del Templo de Ekambareswarar .

Krishnamurthy persigue al sirviente de Ramanathan, a quien cree que es Parasuraman; se oye un disparo y el sirviente es asesinado. Después de recuperar el sentido, Krishnamurthy cree que ha asesinado a Parasuraman y decide escapar, dejando a Leelavathi y Lakshmi bajo la custodia de su sirviente Govindan. Krishnamurthy huye a Ceilán , donde lleva una vida miserable como trabajador en una plantación de té . Ramanathan se acerca a Leelavathi, quien lo rechaza. Sin un centavo, ella se va con Govindan y Lakshmi y trabaja como hilandera de charkha . Krishnamurthy encuentra un tesoro y se lo da a su amo, quien está complacido y lo adopta como su hijo.

Krishnamurthy regresa con su familia en Madrás, pero es arrestado por el asesinato de Parasuraman. La investigación del detective Sreenivasan revela las malas intenciones de Ramanathan y Rangiah, y presenta al verdadero Parasuraman ante el tribunal. Parasuraman se revela, lo que demuestra la inocencia de Krishnamurthy. Ramanathan había estado siguiendo en secreto al borracho Krishnamurthy, quien se desmayó y dejó caer su arma. Cuando el sirviente salió, Ramanathan recogió el arma, le disparó al sirviente y la puso en la mano de Krishnamurthy. Krishnamurthy es absuelto, Ramanathan es condenado a muerte y Rangiah recibe siete años de prisión. Lakshmi y el hijo de Parasuraman, Chandrakanthan, se casan. [1]

Elenco

Ministro de Justicia Ramachandran

J. Susheela Devi aparece sin acreditar como bailarina de cabaret, [2] y KA Thangavelu desempeña un papel menor, también sin acreditar. [3] El hijo de Parasuraman, Chandrakanthan, sirviente de Ramanathan y amo de Krishnamurthy en Ceilán, son interpretados por actores no acreditados. [1] [4]

Producción

Desarrollo

Pathi Bhakthi , una obra de teatro tamil que trata sobre el abuso del alcohol y sus efectos en la vida familiar, fue escrita por Te. Po. Krishnaswamy Pavalar a principios de la década de 1930 [5] y tuvo éxito durante la presidencia de Madrás . La obra de Pavalar fue reescrita para la compañía teatral Madurai Original Boy's Company (MOBC) por el dramaturgo Madras Kandaswamy Mudaliar, y esta producción también tuvo éxito. [6] [7] AN Marudachalam Chettiar de Manorama Films quería producir Pathi Bhakthi como película, pero ya se estaba haciendo una versión cinematográfica . [c]

Chettiar, todavía decidido, se acercó a Mudaliar, quien le habló de la novela de SS Vasan de 1934, Sathi Leelavathi . [8] [11] Publicada por primera vez en forma de serial en la revista semanal Ananda Vikatan , la novela tenía la misma trama que Pathi Bhakthi . Chettiar y Mudaliar se acercaron a Vasan, quien vendió los derechos cinematográficos por 200 rupias (unos 75 dólares en 1936). [12] [a] Mudaliar fue entonces contratado como guionista y pronto comenzó a desarrollar el guión. [8] Vasan, que nunca antes había estado involucrado en un proyecto cinematográfico, fue acreditado en los títulos de apertura de Sathi Leelavathi para la historia original. [13] [14]

Chettiar quería que Manik Lal Tandon dirigiera la película, pero él se negó; [d] Tandon en su lugar sugirió a su amigo estadounidense Ellis R. Dungan . [15] Chettiar dudaba porque Dungan era nuevo en la India y no sabía tamil ni mucho sobre la cultura india, pero se convenció de contratarlo porque había trabajado como técnico en Hollywood. [12] [17] La ​​película fue el debut como director de Dungan, [18] [e] y fue la primera película india dirigida por un extranjero. [20] Como Dungan no sabía tamil, Chettiar contrató a CK Sathasivan como director asociado. [21] [22] S. Panju, que más tarde se convertiría en parte del dúo de directores Krishnan-Panju , fue asistente de dirección. [23]

Sathi Leelavathi fue una de las primeras películas tamiles en verse envuelta en una controversia por plagio; [10] cuando todavía estaba en la etapa de preproducción, MOBC demandó a Chettiar y Mudaliar por plagiar Pathi Bhakthi . [17] Había muchas similitudes entre las dos historias; por ejemplo, "Leelavathi" era el nombre de la protagonista femenina en ambas. [24] El caso se resolvió cuando Vasan testificó que tanto Pathi Bhakthi como la novela Sathi Leelavathi se basaban en la novela de Ellen Wood de 1860 Danesbury House , [5] [25] por lo tanto, ninguna de las partes podía reclamar originalidad. [17] La ​​película explora temas de templanza , [26] reforma social, el concepto gandhiano de servicio desinteresado, [27] y trabajo, en particular la difícil situación de los trabajadores de Tamil Nadu en las plantaciones de té de Ceilán. [28] [29]

Fundición

(De izquierda a derecha): MR Gnanambal, MK Radha y MK Mani

Mudaliar había tenido inicialmente la intención de lanzar una carrera en el cine para su hijo MK Radha , un actor de MOBC, con Pathi Bhakthi , pero otro actor de MOBC, KP Kesavan, fue seleccionado para el papel principal. [8] [10] Radha finalmente fue elegido como el protagonista Krishnamurthy de Sathi Leelavathi . [30] Otros actores de MOBC que hicieron su debut en la pantalla con la película fueron NS Krishnan , [f] TS Balaiah y MG Ramachandran , apareciendo como el personaje cómico Balu, el antagonista Ramanathan y un oficial de policía respectivamente. [1] [34] [35] Krishnan escribió el guión de sus escenas y ganó peso para el papel. [36] [37] [38]

Ramachandran apareció en Pathi Bhakthi como el secuaz del antagonista Veeramuthu, [39] [40] pero el dueño de MOBC Sachidanandam Pillai no le ofreció un papel en la adaptación cinematográfica. [41] Más tarde se acercó a Mudaliar para un papel en Sathi Leelavathi porque sintió que su papel en Pathi Bhakthi no le ofrecía "ningún espacio para brillar". [42] Según Ramachandran, le dijeron que interpretaría al detective Sreenivasan y más tarde al amigo de Krishnamurthy, Parasuraman, [43] [44] pero fue elegido como el inspector Rangiah Naidu, un papel que no le gustó. [42] [45] A pesar de la renuencia de Ramachandran, su madre estaba feliz de que consiguiera un papel "respetable" y le aconsejó que lo desempeñara de manera responsable. [46] Chettiar le dio el papel de Sreenivasan a MV Mani , [1] [47] y P. Nammalvar fue elegido como Parasuraman. [1]

La elección del papel de Leelavathi, la esposa de Krishnamurthy, fue difícil; ninguna actriz estaba dispuesta a interpretar el personaje porque el guion requería que su marido ebrio la maltratara y abusara físicamente de ella. Desesperado, el productor pidió a Mudaliar y Radha que eligieran a MR Gnanambal, la esposa de Radha, para el papel. [48] Gnanambal, que se había retirado de la actuación después de su matrimonio, inicialmente se mostró reacia a aceptar el papel, pero lo hizo porque ninguna otra actriz lo haría. [30] [33] La hija de Leelavathi, Lakshmi, fue interpretada por MK Mani, un niño. [1] La película también fue el debut cinematográfico de KA Thangavelu . [49] [50]

Rodaje

La fotografía principal de Sathi Leelavathi comenzó en 1935. [16] [51] Aunque Manorama Films tenía su sede en Coimbatore , [45] la película se rodó principalmente en Vel Pictures Studio, Madrás. [21] La mayoría del reparto eran actores de teatro y Dungan recordó más tarde que tuvo que decirles que suavizaran sus voces y bajaran el tono de sus expresiones faciales. [26] [52] Esto incluía a Ramachandran, quien según Dungan no comprendió inicialmente los matices de la actuación cinematográfica y actuó agresivamente como si estuviera en el escenario hasta que Dungan le convenció de que dijera sus líneas con naturalidad. [53] Algunos de los actores le tenían miedo a la cámara, y Dungan recordó que se congelaron frente a ella, incapaces de hablar. [16]

Ramachandran no sabía andar en bicicleta, por lo que se filmó una secuencia en la que tenía que andar en bicicleta con él sentado en la bicicleta y dos personas equilibrándola. Le daban un empujón a la bicicleta mientras la cámara rodaba. [54] Según el historiador de cine Film News Anandan , la filmación también se hizo en Ceilán [55] pero Randor Guy escribió en la revista quincenal Madras Musings que una gran parcela de tierra detrás de Vel Pictures Studio se utilizó para la plantación de té de Ceilán. [56] Con esta película, Dungan introdujo muchas características al cine tamil, como la falta de influencias escénicas en pantalla, [31] [57] el "baile de cabaret" o el "baile de club", [25] la disciplina estricta, la filmación según un horario y la movilidad de la cámara. [58]

En Madrás no había instalaciones para grabar canciones previamente, por lo que los intérpretes tenían que cantar en el set. Los músicos que acompañaban a la película se sentaban en un carrito y tocaban la banda sonora de fondo; esto a menudo restringía el movimiento de la cámara. En una escena, la orquesta se sentaba bajo un árbol cercano tocando el armonio , la tabla y otros instrumentos mientras el personaje de Radha cantaba en una plantación de té [59]. Los directores de fotografía de la película fueron DT Telang y VJ Shave, [4] y Sircar y Dungan fueron los editores. Ramamurthi, el gerente de Vel Pictures Studio, limpió los negativos expuestos a mano. [16] La película completa tenía 18.000 pies (5.500 m) de longitud y duraba 200 minutos. [26] [55]

Música

Los hermanos Sharma, un trío, compusieron la música de Sathi Leelavathi , [60] pero no aparecen acreditados en el cancionero de la película . [61] G. Sundhara Bhagavathar (también conocido como Sundhara Vadhiyar) fue el letrista en su debut cinematográfico. [62]

La melodía de "Theyila Thottathle" (también escrita "Theyilai Thottatile") está basada en la canción de Subramania Bharati "Karumbu Thottathile". [63] Mientras que "Karumbu Thottathile" trata sobre la difícil situación de los trabajadores indios en condiciones de servidumbre en Fiji , "Theyila Thottathle" sigue los problemas de los trabajadores de las plantaciones de té en Ceilán. [64] La canción, ambientada en el raga Chenchurutti de Carnatic, se hizo popular y fue interpretada con frecuencia en conciertos por músicos de Carnatic . Fue reutilizado en la película malayalam Balan (1938), como "Jaathaka Doshathale". [65]

Las otras canciones que aparecen en la película fueron "Thaayadhu Vayatrile Maayamai", "Thodudaiya Seviyan Vidai", "Hello Yennudaiya Dear", "Adhigha Sinamaen", "Paadhai Theriyamale", "Ini Yenna Seighuvaen Dhaeviyae", "Sadhikaaramaaranovubaanam", "Kaami Satthiyamaa". Kannatthaik", "Pudhu Nilaa Mughap Poomaan Punniya", "Kallae Kadavuladaa Thambi", "Vaazhvinilae Maghaa Thaazvadaindhaenaiyo", "Undheepara Adhi Unnadha Thakkaliyae" y "Raattinamae Kadhar Poottinamae Kai". [1]

Liberar

Sathi Leelavathi se estrenó en los cines el 1 de febrero de 1936, [66] y se convirtió en un gran éxito comercial; según el historiador de cine Aranthai Narayanan, esto se debió a las actuaciones de Radha, Balaiah y Krishnan, la publicidad de Vasan y el apoyo de los políticos de la era de la independencia del movimiento antialcohol. [16] La película se proyectó durante más de 100 días en los cines. [67] No se sabe que sobreviva ninguna copia completa de Sathi Leelavathi , por lo que es una película parcialmente perdida . [68] Solo quedan algunas imágenes que cubren el rodaje de la película. [4] [69]

Recepción

El 1 de febrero de 1936, The Indian Express elogió la fotografía y la grabación de la película, y dijo que la actuación era "generalmente satisfactoria". [66] La revista de arte Aadal Paadal elogió el entorno social de la película y las actuaciones del elenco en su número de enero de 1937. [70] El político C. Rajagopalachari , un crítico frecuente de cine, también apreció los ideales gandhianos de la película y la postura a favor de la prohibición [71], pero dijo que "el artista principal en una secuencia de [ charkha ]-spinning no sabía cómo manejarlo". [72] Los ingresos de taquilla de un día fueron donados a Rajagopalachari para causas públicas. [25] El dramaturgo y juez auxiliar retirado Pammal Sambandha Mudaliar elogió a Radha por interpretar un "papel difícil de manera muy creíble" y dijo que la música era apropiada. [1]

En una reseña del 14 de febrero de 1936, The Hindu elogió la actuación de Radha por su "naturalidad y facilidad", la villanía de Balaiah y la actuación de Gnanambal en el "difícil papel" de Leelavathi. El crítico también elogió la calidad del sonido, la fotografía y la dirección de Sathi Leelavathi . [1] The Illustrated Weekly of India calificó la película como más "interesante, natural y convincente" que la novela original, y elogió la continuidad y el clímax de la trama. [1] Un escritor de Cine Art Review elogió los escenarios y el sonido de la película, la actuación cruzada de MK Mani como Lakshmi y la escena de apertura en la que Lakshmi tararea una melodía mientras baja las escaleras. [1] Un escritor de The Indian Review escribió que la película "atrae a todas las clases y masas de la provincia tamil". [73]

Varias técnicas cinematográficas nuevas introducidas por Dungan no fueron apreciadas en su momento. En la revista Silver Screen del 1 de agosto de 1936, Pe. Ko. Sundararajan (periodista y escritor de Manikodi ) dijo que los nuevos métodos de representación de emociones no fueron comprendidos por el público; en una escena, Dungan mostró a la chica bailando como la veía el protagonista ebrio, y en otra indicó su miedo al representar sus dedos y pies temblorosos. Según Sundararajan, las técnicas ayudaron a los actores a emocionarse y mostraron el talento de Dungan; sin embargo, el público pensó que la iluminación en la primera escena era pobre y que la película estaba estancada en la segunda. Opinó que esto reflejaba su ignorancia. [74]

Legado

Sathi Leelavathi alcanzó un estatus de culto en el cine tamil y convirtió a Dungan en un director muy solicitado. [25] [75] [76] Las técnicas introducidas por Dungan en la película se han convertido en elementos básicos del cine tamil. [58] [71] Las imágenes de la producción y el rodaje de la película se incluyeron en el documental de 2013 An American in Madras , que trata sobre la carrera de Dungan en la India. [77] [78] Sathi Leelavathi fue la primera película tamil en tener éxito en los mercados extranjeros. [79] Según el historiador de cine Swarnavel Eswaran Pillai, a pesar de la aversión inicial de Vasan a las películas, [80] su éxito lo animó a entrar en la industria como distribuidor. [81]

Sathi Leelavathi marcó el debut cinematográfico de Ramachandran, quien más tarde alcanzaría el estrellato por su trabajo en la industria cinematográfica tamil. [34] Le pagaron un anticipo de ₹ 100 (alrededor de $ 37,50 en 1936); [82] [a] fue la primera vez que vio un billete de 100 rupias . [44] Ramachandran evitó interpretar papeles similares a Rangiah Naidu en sus películas posteriores, prefiriendo interpretar a un "buen samaritano" en películas como Marmayogi (1951), Malaikkallan (1954), Nadodi Mannan (1958) y Enga Veettu Pillai (1965). [83]

Notas

  1. ^ abc El tipo de cambio en 1936 era de 2,67 rupias indias ( ₹ ) por 1 dólar estadounidense (US$). [84]
  2. ^ Acreditado como Baliah en el libro de prensa. [1]
  3. ^ Mientras que el historiador Randor Guy , en su libro Starlight, Starbright de 1997 , dice que la propia MOBC decidió producir una versión cinematográfica de su obra, [8] su libro Memories of Madras de 2016 y el historiador Vamanan dicen que Chidambaram Chettiar de National Movietone había adquirido los derechos cinematográficos de la obra. [9] [10]
  4. ^ Aunque Randor Guy ha dicho que Tandon se mostró reacio a aceptar Sathi Leelavathi porque estaba dirigiendo Bhakta Nandanar (1935), [15] Ellis R. Dungan dijo que después del estreno de Bhakta Nandanar , Tandon le preguntó si dirigiría Sathi Leelavathi ya que él (Tandon) tenía una oferta para dirigir la película hindi Shame of the Nation . [16]
  5. ^ Dungan filmó previamente escenas en Bhakta Nandanar en ausencia de Tandon. [19]
  6. ^ Aunque Sathi Leelavathi fue el primer proyecto cinematográfico de Krishnan, [31] debido a los retrasos en la producción causados ​​por la demanda, se convirtió en su segundo estreno. [32] [33]

Referencias

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Bibliografía

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