Una tabla [nb 1] es un par de tambores de mano del subcontinente indio . Desde el siglo XVIII, ha sido el principal instrumento de percusión en la música clásica indostánica , [3] donde puede tocarse solo, como acompañamiento de otros instrumentos y voces, y como parte de conjuntos más grandes. Se toca con frecuencia en actuaciones de música popular y folclórica en India , Bangladesh , Afganistán , Pakistán , Nepal y Sri Lanka . [4] [5] La tabla es un instrumento esencial en las tradiciones devocionales bhakti del hinduismo y el sijismo , como durante el canto de bhajans y kirtan . [6] [7] Es uno de los principales instrumentos qawwali utilizados por los músicos sufíes . [8] El instrumento también aparece en espectáculos de danza como Kathak . La tabla es un instrumento rítmico. [9]
El nombre tabla probablemente proviene de tabl , la palabra árabe para tambor. [10] Los estudiosos cuestionan el origen último del instrumento musical, aunque algunos rastrean su evolución a partir de instrumentos musicales autóctonos del subcontinente indio. [11]
La tabla consta de dos pequeños tambores de tamaños y formas ligeramente diferentes. [4] [12] Cada tambor está hecho de madera, arcilla o metal ahuecados. El tambor más pequeño ( dayan/tabla ) se utiliza para crear sonidos agudos y tonales, mientras que la función principal del tambor más grande ( baya/dagga ) es producir bajos. Están entrelazadas con aros, tiras y tacos de madera en sus costados. Los tacos y aros se utilizan para tensar las membranas para afinar los tambores. [13]
La técnica de ejecución es compleja e implica un uso extensivo de los dedos y las palmas en varias configuraciones para crear una amplia variedad de sonidos y ritmos diferentes, reflejados en sílabas mnemotécnicas ( bol ).
La historia de la tabla no está clara y existen múltiples teorías sobre sus orígenes. [11] [14] Hay dos grupos de teorías; el primero teoriza que el instrumento tenía orígenes indígenas, mientras que el otro remonta sus orígenes a los conquistadores musulmanes y mogoles del subcontinente indio. [11] Si bien las tallas en las cuevas de Bhaja apoyan la teoría de que el instrumento tenía orígenes indígenas, la evidencia pictórica clara del tambor emerge solo alrededor de 1745, y el tambor continuó desarrollando su forma hasta principios del siglo XIX. [15]
La teoría india remonta el origen de la tabla a una antigua civilización indígena. Las esculturas de piedra de las cuevas de Bhaja representan a una mujer tocando un par de tambores, lo que algunos han afirmado como evidencia del antiguo origen de la tabla en la India. [16] [17] [18] Una versión diferente de esta teoría afirma que la tabla adquirió un nuevo nombre árabe durante el dominio islámico, habiendo evolucionado a partir de los antiguos tambores puskara indios . La evidencia del puskara de mano se encuentra en muchas tallas de templos, como en los templos de Muktesvara y Bhuvaneswara de los siglos VI y VII en la India. [14] [19] [20] Estas artes muestran a bateristas sentados, con dos o tres tambores pequeños separados, con la palma y los dedos en una posición como si estuvieran tocando esos tambores. [19] Sin embargo, no es evidente en ninguna de estas tallas antiguas que esos tambores estuvieran hechos del mismo material y piel, o tocaran la misma música, que la tabla moderna. [19]
La evidencia textual de materiales y métodos de construcción similares a la tabla proviene de textos sánscritos . La discusión más antigua sobre los métodos de construcción de instrumentos musicales tipo tabla se encuentra en el texto hindú Natyashastra . Este texto también incluye descripciones de parches de pasta ( syahi ), como los que se encuentran en una tabla. [19] El Natyashastra también analiza cómo tocar estos tambores. El texto del sur de la India, Silappatikaram , probablemente compuesto en los primeros siglos del primer milenio d.C., describe treinta tipos de tambores junto con muchos instrumentos de cuerda y otros. Estos, sin embargo, se llaman pushkara ; el nombre tabla aparece en períodos posteriores. [21]
Esta teoría se basa en los vínculos etimológicos de la palabra tabla con la palabra árabe tabl que significa "tambor". Más allá de la raíz de la palabra, esta propuesta apunta a la evidencia documental de que los ejércitos musulmanes tenían cientos de soldados en camellos y caballos llevando tambores emparejados mientras invadían el subcontinente indio. Tocaban estos tambores para asustar a los residentes, a los ejércitos no musulmanes, a sus elefantes y carros, que pretendían atacar. Sin embargo, los tambores de guerra no se parecían ni sonaban en nada a tabla , eran grandes tambores emparejados y se llamaban naqqara (hacedores de ruido, caos). [11]
Otra versión afirma que Amir Khusraw, un músico patrocinado por el sultán Alauddin Khalji, inventó la tabla cuando cortó un tambor Awaj , que solía tener forma de reloj de arena, en dos partes. Sin embargo, ninguna pintura, escultura o documento fechado en su época lo respalda con esta evidencia ni se encontró en la lista de instrumentos musicales escritos por los historiadores musulmanes. Por ejemplo, Abul Fazi incluyó una larga lista de instrumentos musicales en su Ain-i-akbari, escrito en la época del emperador mogol Akbar , el generoso mecenas de la música, en el siglo XVI. La lista de Abul Fazi no menciona la tabla . [11]
La tercera versión atribuye la invención de la tabla al músico del siglo XVIII, con un nombre que suena similar, Amir Khusru, donde se sugiere que cortó un Pakhawaj en dos para crear una tabla . Las pinturas en miniatura de esta época muestran instrumentos que parecen tabla . Esta teoría implica que la tabla surgió dentro de la comunidad musulmana del subcontinente indio y no fue una importación árabe. [11] [22] Sin embargo, eruditos como Neil Sorrell y Ram Narayan afirman que a esta leyenda de cortar un tambor pakhawaj en dos para hacer tambores de tabla "no se le puede dar ningún crédito". [13]
Los tambores y los talas se mencionan en los textos de la era védica . [24] [25] Un instrumento musical de percusión con dos o tres tambores pequeños, sostenidos con cuerdas, llamado Pushkara (también escrito Pushkala ) existía en el subcontinente indio anterior al siglo V junto con otros tambores como el Mridang , pero estos son Entonces no se llama tabla . [26] Las pinturas anteriores al siglo V en las Cuevas de Ajanta , por ejemplo, muestran a un grupo de músicos tocando pequeños tambores sentados verticales en forma de tabla, un tambor mridang en forma de tetera y platillos. [27] En las cuevas de Ellora se encuentran obras de arte similares con músicos sentados tocando tambores, pero talladas en piedra, [ 28] y otras. [29]
Un tipo de pequeños tambores indios, junto con muchos otros instrumentos musicales, también se mencionan en las memorias tibetanas y chinas escritas por monjes budistas que visitaron el subcontinente indio en el primer milenio d.C. Los pushkala se llaman rdzogs pa (pronunciado dzokpa) en la literatura tibetana. [30] Los tambores pushkara también se mencionan en muchos textos antiguos del jainismo y el budismo, como Samavayasutra , Lalitavistara y Sutralamkara . [31]
Varios templos hindúes y jainistas, como el Eklingji en Udaipur, Rajasthan, muestran tallas en piedra de una persona tocando pequeños tambores en forma de tabla. Los tambores pequeños fueron populares durante el gobierno de Yadava (1210 a 1247) en el sur, en el momento en que Sarangadeva escribió Sangita Ratnakara . Madhava Kandali , poeta asamés del siglo XIV y escritor de Saptakanda Ramayana , enumera varios instrumentos en su versión de "Ramayana" , como tabal, jhajhar , dotara , vina , bīn , vipanchi , etc. (lo que significa que estos instrumentos existieron desde su época en Siglo XIV o antes). Existe una iconografía reciente de la tabla que data de 1799. [32] Esta teoría ahora está obsoleta con tallas de iconografía encontradas en las cuevas de Bhaje que proporcionan una prueba sólida de que la tabla se usó en la antigua India. Hay tallas de tambores de dos manos en templos hindúes que se asemejan a la tabla y que datan del año 500 a. C. [33] La tabla se extendió ampliamente por la antigua India. Un templo Hoysaleshwara en Karnataka muestra una talla de una mujer tocando una tabla en un espectáculo de danza. [34]
Según las clasificaciones de instrumentos musicales definidas en Natyashastra , Tabla se clasifica en la categoría Avanadha Vadya de instrumentos rítmicos que se fabrican tapando un recipiente vacío con una piel estirada. [24]
La tabla consta de dos pequeños tambores de una sola cabeza con forma de barril, de tamaños y formas ligeramente diferentes: baya y daya para los tambores izquierdo y derecho, respectivamente. [4] [12]
El tambor más pequeño, tocado con la mano dominante, se llama dayan (literalmente lado "derecho"), dāhina, siddha o chattū, pero correctamente se llama "tabla". Está fabricado a partir de una pieza cónica de madera mayoritariamente de teca y palo de rosa ahuecada hasta aproximadamente la mitad de su profundidad total. La tabla daya se toca con la mano derecha (mano dominante) del músico y mide aproximadamente 15 centímetros (~6 pulgadas) de diámetro y 25 centímetros (~10 pulgadas) de alto. El tambor está afinado en una nota específica, generalmente ya sea la tónica , dominante o subdominante de la tonalidad del solista y así complementa la melodía . Esta es la nota fundamental del raga llamado Sa (la tónica de la música india). [4] El rango de afinación es limitado aunque se producen diferentes dāyāñs en diferentes tamaños, cada uno con un rango diferente. Se insertan bloques de madera cilíndricos, denominados Gatta, entre la correa y la carcasa, lo que permite ajustar la tensión mediante su posición vertical. La afinación fina se logra golpeando verticalmente la parte trenzada de la cabeza con un martillo pequeño y pesado. Si bien la tabla suele incluir dos tambores, una tabla tarang puede constar de 10 a 16 días para interpretar melodías basadas en varios ragas .
La baya tabla es un poco más grande y tiene forma de timbal profundo, aproximadamente 20 centímetros (~8 pulgadas) de diámetro y 25 centímetros (~10 pulgadas) de altura. Se toca con la mano no dominante, se llama bāyāñ (literalmente "izquierda") duggī o dhāmā (correctamente llamado "dagga"), tiene un tono de bajo mucho más profundo , muy parecido a su primo lejano, el timbal . Se puede encontrar que los bāyāñs están hechos de muchos tipos diferentes de materiales. El latón es el más común, el cobre es más caro, pero generalmente se considera el mejor, mientras que el aluminio y el acero suelen encontrarse en modelos económicos. A veces se utiliza madera, especialmente en los antiguos bāyāñs del Punjab. También se utiliza arcilla, aunque no es favorecida por su durabilidad; Estos se encuentran generalmente en la región noreste de Bengala. La construcción y afinación de la baya está entre una quinta y una octava por debajo de la del tambor daya . El músico usa la presión del talón de su mano para cambiar el tono y el color del tono de cada tambor durante una interpretación. [4] [13]
El parche de cada tambor tiene un área central de "pasta de afinación" llamada syahi (literalmente "tinta"; también conocido como shāī o gāb ). Syahi es común en muchos tambores de origen indio. Este método permite que estos tambores produzcan matices armónicos y es responsable de su sonido único. [35] Syahi se construye utilizando múltiples capas de una pasta hecha de almidón (arroz o trigo) mezclada con un polvo negro de diversos orígenes. La construcción y configuración precisas de esta área son responsables de la modificación de los armónicos naturales del tambor, lo que da como resultado la claridad del tono (ver inarmonicidad ) y una variedad de posibilidades tonales exclusivas de este instrumento que tiene un sonido de campana. La habilidad requerida para la correcta construcción de esta área es muy refinada y es el principal factor diferenciador en la calidad de un instrumento en particular. La discusión más antigua sobre estos parches de pasta se encuentra en el texto hindú Natyashastra . [36]
Para mayor estabilidad mientras se toca, cada tambor se coloca sobre un haz toroidal llamado chutta o guddi , que consiste en fibra vegetal u otro material maleable envuelto en tela. Por lo general, se juegan sentados en el suelo con las piernas cruzadas.
La música india está tradicionalmente orientada a la práctica y hasta el siglo XX no empleaba notaciones escritas como medio principal de instrucción, comprensión o transmisión. Las reglas de la música y las composiciones indias se enseñan personalmente de un gurú a un shishya. Por lo tanto, la notación oral para tocar los golpes de tabla y las composiciones está muy desarrollada y es exacta. Estos están formados por sílabas onomatopéyicas y se conocen como bols .
La notación escrita se considera una cuestión de gustos y no está estandarizada. Por tanto, no existe un sistema universal de notación escrita para que el resto del mundo estudie la música india. Los dos sistemas populares para escribir notaciones fueron creados por Vishnu Digambar Paluskar y Vishnu Narayan Bhatkhande . [37] [38] Estas notaciones llevan el nombre de sus respectivos creadores. Ambos sistemas tienen bols escritos en una escritura como la latina o devanagari . Las diferencias surgen en la representación de varios conceptos de una composición, como Taali, Khaali, Sum (el primer tiempo de un ciclo rítmico ) y Khand (divisiones). Otra diferencia es el uso de números en el sistema Vishnu Narayan Bhatkande para representar matras y compases de ritmo, mientras que en el sistema Vishnu Digambar Paluskar se utilizan símbolos más sofisticados para denotar un matra , sus fracciones y combinaciones. [37]
El repertorio y las técnicas de Tabla toman prestados muchos elementos de Pakhavaj y Mridangam , que se tocan de lado con las palmas de las manos. La estructura física de estos tambores también comparte componentes similares: el parche pakhavaj más pequeño para el dayan, el timbal naqqara para el bayan y el uso flexible del bajo del dholak . [39] La tabla se toca desde arriba y utiliza técnicas de "percusión con la punta de los dedos y la mano" que permiten movimientos más complejos. [40] El rico lenguaje de la tabla se compone de permutaciones de algunos trazos básicos. Estos trazos básicos se dividen en cinco categorías principales junto con algunos ejemplos: [38] [41]
Tala define la métrica musical de una composición. Se caracteriza por grupos de matras en un ciclo de tiempo definido. [24] Los talas se componen de elementos básicos, bols . Matra define el número de tiempos dentro de un ritmo. Los talas pueden ser de 3 a 108 matras. Se juegan en ciclos repetidos. El tiempo inicial de cada ciclo se conoce como Suma . Este ritmo suele estar representado por un símbolo especial como 'X'. Este es el ritmo más enfatizado del ciclo. Otras partes enfatizadas del tala están representadas por Taali (aplauso), mientras que las partes Khali (vacías) se tocan de manera relajada. Están representados por una 'O' en notación Vishnu Narayanan Bhatkhande. Tali suele estar marcado por un número que representa su compás. Las secciones o estrofas separadas de un tala se llaman Vibhagas .
Se utilizan tres tipos principales de tempos o layas al tocar Tabla talas: 1) Lento (vilambit) o media velocidad, 2) Medio (madhya) o velocidad de referencia, y 3) Rápido (drut) o doble velocidad. Manteniendo estos tres tempos como referencia, también se definen otras variaciones de estos tempos, como Aadi laya , donde los bols se tocan a una velocidad y media de tempo medio. Otros, como Ati Ati drut laya, representan un tempo muy, muy rápido. [38] Los intérpretes de tabla modernos suelen utilizar también compases de tiempos por minuto . [42]
Hay muchas talas en la música indostánica. Teental o Trital es uno de los tala más populares que se tocan en Tabla. Tiene 16 compases de tiempo o matras y se puede escribir en 4 secciones de 4 matras cada una. Teental se puede jugar tanto a velocidad lenta como rápida. Otros talas como Dhamaar, Ek, Jhoomra y Chau son más adecuados para tempos lentos y medios. Mientras que algunos prosperan a velocidades más rápidas, como Jhap o Rupak talas. Algunas de las Talas populares de la música clásica indostánica incluyen:
Las tabla gharanas son responsables del desarrollo de una variedad de nuevos bols, técnicas de ejecución características, estilos de composición y estructuras rítmicas. Gharanas actuó como un medio para preservar estos estilos entre generaciones de intérpretes de tabla. La primera historia registrada de gharanas es de principios del siglo XVIII. Delhi gharana se considera la primera y más antigua tradición tradicional de tabla. Sus estudiantes también fueron responsables del engendro de otros gharanas. Cada una de estas gharanas incluye un puñado de músicos y maestros destacados. Llevan el título honorífico de ' Pandit ' y ' Ustad ' para los intérpretes de tabla hindúes y musulmanes, respectivamente. La modernización y los medios de viaje accesibles han reducido los rígidos límites entre estos gharanas en los últimos tiempos. [38] [24]
Una Kayda o Kaida es un tipo de composición de Tabla. Hay dos tipos principales de composiciones de tabla, fijas (precompuestas) e improvisadas (compuestas e improvisadas en el momento de practicar o interpretar). Se introduce una semilla (tema) rítmica, que luego se utiliza como base para la elaboración a través de la improvisación y/o composición. La palabra Kayda es una palabra árabe o hindi que significa "regla" o "un sistema de reglas". [43] [44] Las reglas para jugar un kayda son complejas, pero en resumen, solo se deben usar los bols que están en el tema original. Este tema original se conoce como Mukh. La forma kayda se originó en Delhi Gharana de tocar tabla y cumple tres funciones fundamentales y muy importantes para los intérpretes de tabla. [45] El Dayan (tabla del lado derecho, también conocido como Dagga ) y el Bayan (tabla del lado izquierdo, simplemente conocido como Tabla ) de la Tabla se utilizan en sincronización para formar un Kayda. Kaydas se puede jugar en cualquier Tala. Pero en la mayoría de los conciertos Teental y sus Kaydas tocan muy a menudo. Tenga en cuenta que en talas como Dadra y Keherwa o en thekas como Bhajani , se tocan laggis , no se tocan kaydas . La razón de esto es que estos talas/thekas mencionados en la línea anterior se tocan específicamente para música semiclásica y ligera ( Bhajans , Kirtans , Thumris , etc.) y no para música clásica indostánica. Diferentes Gharanas tienen sus propios Kaydas.
Estructura básica de una kayda -
Al igual que Kaydas, existen Relas y Ravs (o Raus).
Sinhala : තබ්ලාව
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)