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Santa María en Cosmedin

La Basílica de Santa María en Cosmedin ( italiano : Basílica di Santa María en Cosmedin ; latín: Santa María de Schola Graeca ) es una iglesia basílica menor en Roma , Italia, dedicada a la Virgen María . Está ubicado en el rione (barrio) de Ripa . Construido por primera vez en el siglo VI como diaconía (diaconía) en una zona de la ciudad poblada por inmigrantes griegos, celebraba ritos orientales y actualmente sirve a la comunidad greco-católica melquita de Roma. La iglesia fue ampliada en el siglo VIII y renovada en el siglo XII, cuando se añadió un campanario (campanario). En 1894-99 se eliminaron una fachada barroca y una remodelación interior de 1718; el exterior fue restaurado a la forma del siglo XII, mientras que la arquitectura del interior recuerda el siglo VIII con muebles del siglo XII. El nártex de la iglesia contiene la famosa escultura Bocca della Verità .

Historia temprana

El sitio

El interior de Santa María en Cosmedin, restaurado con el aspecto de la iglesia del siglo VIII.

La basílica de Santa María en Cosmedin se encuentra en una zona de Roma a lo largo del río Tíber que alguna vez albergó el Foro Boario , el antiguo mercado de ganado y un complejo de templos y santuarios dedicados a Hércules . Los arqueólogos descubrieron una plataforma de toba antigua debajo de la cripta de la iglesia, que han identificado tentativamente como parte del Gran Altar de Hércules Invicto (latín: Herculis Invicti Ara Maxima ), que posiblemente data del siglo VI a.C. [1] Un edificio posterior en el sitio tenía una galería con columnas , probablemente construida en el siglo IV d.C. Algunos creen que fue una statio annone , uno de los centros de distribución de alimentos administrados por el gobierno de la antigua Roma, [2] pero otros estudiosos creen que fue uno de los edificios dedicados a Hércules. [3]

En el siglo VI y principios del VII d.C., esta zona de Roma se convirtió en un barrio griego ( schola graeca ), un complejo poblado inicialmente por comerciantes griegos, sirios y egipcios y por funcionarios del gobierno imperial en Constantinopla durante el papado bizantino de 537. –752, cuando los papas fueron aprobados y sujetos a los emperadores bizantinos. Varias oleadas de refugiados orientales aumentaron la población mientras huían de las guerras y la persecución, la invasión del Islam y la violencia de la Controversia Iconoclasta en el Oriente cristiano. El barrio se convirtió en un importante sector económico de la ciudad y se le permitió gobernarse a sí mismo con poca interferencia de las autoridades romanas. [4]

la diaconia

Alrededor del año 550, se construyó una sala en el lugar, incorporando algunas de las columnas de la logia del edificio anterior en sus muros oeste y norte. [5] Esto fue identificado como una diaconía (diaconía), un centro de bienestar cristiano primitivo, donde se entregaban distribuciones caritativas a los pobres. [6] La mampostería de ladrillo del edificio no era típica de Roma en esta época, pero era común en Nápoles en el siglo VI, lo que sugiere que el trabajo fue realizado por constructores griegos o del sur de Italia, tal vez inmigrantes que residían en la schola graeca . La sala en sí era probablemente un lugar de reunión y de culto; Los pasillos de dos pisos a cada lado contenían cámaras en las plantas bajas, tal vez para las funciones de la diaconía, y galerías arriba con seis ventanas a cada lado, que se abrían al salón principal. [7]

Diaconiae fueron financiados por personas ricas. Una inscripción de mediados del siglo VIII expuesta en el nártex registra una donación de amplias propiedades al ministerio de la iglesia hacia los pobres por parte de Eustacio (o Eustaquio), un duque bizantino de Roma que había administrado el territorio de Rávena para el papado. [8] La misma inscripción también menciona una donación por parte de un “ vir gloriossimus [muy noble] Georgios” y su hermano, David. [9]

La iglesia del siglo VIII

El Papa Adriano I (papado 772-795) reconstruyó y amplió la diaconía alrededor del año 780, demoliendo un gran templo en ruinas para dar paso a esta construcción. [10] El resultado fue una basílica dedicada a la Virgen María, en ese momento llamada Santa María de Schola Graeca o ecclesia graecorum (iglesia griega) debido a su ubicación y a la comunidad de monjes griegos allí.

La iglesia fue construida con una nave y dos naves, pero culminaba en el extremo este con tres ábsides completos , una característica oriental inusual para una iglesia romana, pero que había llegado a Occidente en el siglo VI. [11] En la reconstrucción, las altas columnas de la estructura que precedió a la diaconía se conservaron y eran visibles (y todavía lo son) en la pared de entrada e incrustadas en las paredes laterales en el extremo occidental de la iglesia. [12] En el ábside central había un altar hecho de una palangana romana de granito rojo, y el piso era un patrón simple de opus sectile . [13] La nave estaba separada de los pasillos por grupos alternos de columnas y pilares; las columnas incomparables eran restos de edificios romanos más antiguos. Algunos estudiosos creen que las columnas sostenían una trabeación (dintel) en este momento y no arcos. [14] En el nivel superior de los muros exteriores, hileras de ventanas del triforio repetían el motivo de los arcos de la diaconía que se habían abierto a las galerías. [15] En el siglo IX, la iglesia era conocida como Santa María en Cosmedin, probablemente la latinización de κοσμίδιον ( kosmidion ), derivada de la palabra griega κόσμος, que significa "ornamento, decoración". [dieciséis]

Dos columnas de logia romana incorporadas al muro de entrada.

Al mismo tiempo, el Papa Adriano hizo excavar una cripta en la losa de toba volcánica debajo del extremo este de la iglesia, posiblemente el podio del Gran Altar de Hércules. [17] Tomó la forma de una basílica en miniatura con un pequeño ábside y altar y una nave y dos pasillos separados por columnas, probablemente basado en un prototipo bajo la antigua basílica de San Pedro . [18] Las seis columnas de spolia eran demasiado altas para la cripta y tuvieron que hundirse varios pies en el suelo. Es posible que las cruces talladas en las columnas tuvieran incrustaciones de bronce. [19] En las paredes laterales había nichos que contenían estantes para la exhibición de las reliquias donadas por el Papa Adriano a la iglesia. [20]

El Papa Nicolás I (858-867) añadió en el lado sur de la iglesia una sacristía y un oratorio dedicados más tarde a San Nicolás de Bari , así como una serie de habitaciones para una residencia papal . [21] [22] Esta zona fue quemada durante el saqueo de Roma por las tropas normandas de Roberto Guiscardo en 1084. [23]

La renovación del siglo XII

A principios del siglo XII, el Papa Gelasio II (papado 1118-19), que había servido como cardenal-diácono de Santa María en Cosmedin, y su sucesor, el Papa Calixto II (papado 1119-1124), emprendieron una renovación de la iglesia. probablemente en 1120-1123. [24] Aunque el plan siguió siendo el mismo, se llevaron a cabo muchos cambios: se tapiaron las galerías del extremo oeste, que quedaban de la diaconía , se pintaron frescos en la nave y los ábsides, se colocó un nuevo piso en la nave, y se agregaron muchos muebles nuevos a la iglesia, incluido un copón , un trono episcopal , un candelabro pascual y una schola cantorum , un recinto amurallado en la parte delantera de la nave para el clero y los monjes, que contiene el púlpito y el atril . En esta época, la trabeación que algunos estudiosos suponen llevada a cabo por las columnas de la nave se habría sustituido por arcos. Luego se construyó un campanario en el lado derecho de la iglesia y, finalmente, se añadió un nártex de dos pisos (el piso inferior estaba abierto a la calle) y un pórtico . [25]

Plano de la iglesia de 1866, que muestra tres ábsides paralelos.

Calixto II volvió a consagrar la iglesia en mayo de 1123. Varias inscripciones afirman que las renovaciones fueron pagadas por Alfanus, un laico o clérigo rico que sirvió como chambelán papal (en latín: camerarius ) de Calixto. En el trono del obispo está grabado "ALFANUS FIER TIBI FECIT VIRGO MARIA" (Alfanus hizo que te hicieran esto, Virgen María). El nártex abierto de la iglesia renovada contiene la tumba de Alfano, parcialmente decorada con un mosaico dañado que representa a la Virgen María entre los papas Gelasio II y Calixto II. En las paredes hay varios paneles con inscripciones que registran donaciones monetarias a la iglesia. [26] Las inscripciones encontradas en Santa María de Cosmedin, valiosa fuente para la historia de la Basílica, han sido recopiladas y publicadas por Vincenzo Forcella. [27]

Hay tres puertas que conducen desde el nuevo nártex a la iglesia. La puerta central está creada con elementos de mármol de edificios romanos más antiguos, con tallas medievales firmadas por un "Giovanni de Venecia" (IOHANNIS DE VENETIA ME FECIT). Los estudiosos difieren sobre si es del siglo XI o XII, por lo que es posible que esta fuera la puerta de la iglesia antes de que se añadiera el nártex. [28]

El piso de la nave de la iglesia renovada fue creación de la familia Cosmati , arquitectos, escultores y decoradores romanos, que se especializaban en pavimentos formados por losas de mármol y piedras semipreciosas engastadas en oro y mosaicos de colores , llamados opus Alexandrinum . Se cree que Santa María en Cosmedin tiene un piso particularmente hermoso con un gran disco central de pórfido , una costosa piedra violeta muy apreciada por los emperadores romanos. Los Cosmati también proporcionaron y decoraron el trono del obispo, los púlpitos y el candelabro dentro de la schola cantorum . [29] El copón actual, el dosel sobre el altar, fue diseñado por Deodato de los Cosmati; Fue instalado en 1294 y es de estilo gótico poco común en Roma. [30]

Restos de frescos en el lado izquierdo de la nave. Las pinturas entre las ventanas son escenas de las vidas de Daniel y Ezequiel.

En el momento de la renovación del Papa Calixto, se pintó un extenso ciclo de frescos en las paredes de la nave y en el arco que conduce a la zona del altar; La decoración probablemente se extendió también a los tres ábsides, pero no quedan vestigios en esas zonas. Todas las pinturas fueron blanqueadas alrededor de 1649-1660 y sufrieron graves daños. Sólo la fila superior entre las ventanas del triforio sobrevive intacta y representa escenas de las vidas de los profetas Daniel y Ezequiel , advirtiendo contra los males de la idolatría ; Los temas son muy inusuales en el arte medieval. Las imágenes son tenues pero fueron fotografiadas y esbozadas durante la restauración del siglo XIX. Hay suficientes fragmentos para sugerir que había escenas del Nuevo Testamento en dos filas inferiores de la pared de la nave [31] y que la escena sobre el arco del ábside central mostraba a Jesús entronizado en medio de una multitud de ángeles. [32] A lo largo de la parte superior de la pared de la nave hay un friso sin fecha en el que están pintadas cabezas de faunos y otros adornos en estilo romano antiguo. [33] Los frescos que ahora se encuentran en los tres ábsides fueron pintados en 1899, pero se basaron en estilos y temas de la decoración de la iglesia del siglo XII. [34]

El campanario de Santa María en Cosmedin es un hermoso campanario de siete pisos que ha permanecido sin reparación ni restauración desde su construcción en el siglo XII. Dibujos y grabados de siglos posteriores muestran una superestructura encima y detrás del pórtico y el nártex de la iglesia, formada por un muro con un pequeño rosetón . [35]

Historia posterior y restauración

La fachada tras la renovación de 1718 por el arquitecto Giuseppe Sardi.

El Papa Eugenio IV (papado 1431-1447) entregó Santa María en Cosmedin en 1435 a la comunidad benedictina de San Paolo; Después de la partida de los monjes en 1513, la iglesia comenzó a deteriorarse. [36] En 1718, el cardenal Annibale Albani encargó una nueva fachada de estuco y otras renovaciones diseñadas en el estilo barroco tardío de la época por Giuseppe Sardi. [37] Esta fachada y todos los cambios posmedievales realizados en la iglesia por dentro y por fuera fueron eliminados en una restauración de 1894-1899 realizada por el arquitecto Giovanni Battista Giovenale. [38] La fachada volvió a su forma de principios del siglo XII, con un pórtico reconstruido y un nártex abierto, y el interior fue restaurado a su diseño del siglo VIII, pero conservando su decoración y mobiliario del siglo XII. [39] Sólo dos secciones del interior, la Capilla del Crucifijo en el ábside izquierdo y el baptisterio, conservan algunos muebles de 1727. [40]

Santa María en Cosmedin fue la iglesia titular no sólo del Papa Gelasio II sino también de Celestino III (papado 1191-1498) y del antipapa Benedicto XIII (papado 1394-1423). Entre los antiguos cardenales-sacerdotes de la iglesia se encontraba Reginald Pole (1500-1558), el último arzobispo católico de Canterbury. [41]

dentro de la iglesia

La Bocca della Verità , la "boca de la verdad".

En el nártex abierto de la iglesia, en el lado norte, se puede encontrar la Bocca della Verità (Boca de la Verdad), una enorme máscara de mármol romana antigua que se cree que es una cubierta de drenaje que representa al dios grecorromano Océano ; fue trasladado a la iglesia en el siglo XII. Una leyenda medieval afirma que si una persona coloca una mano dentro de la boca ("bocca") y luego maldice en falso, la boca se cerrará y cortará la mano. [42]

Fragmento de mosaico de una Adoración de los Magos (Epifanía) de c. 706, anteriormente en la capilla del Papa Juan VII en la Antigua Basílica de San Pedro.

La sacristía alberga un importante fragmento de mosaico de una Adoración de los Magos del 706-707. Estuvo en el oratorio del Papa Juan VII en la antigua Basílica de San Pedro [43] y fue donado a la iglesia en 1639 por orden del Papa Urbano VIII. [44]

Relicario del supuesto cráneo de San Valentín.

Entre las reliquias de varias docenas de santos en Santa María de Cosmedin, en un altar lateral en el lado norte se encuentra una calavera coronada de flores que supuestamente es San Valentín , un clérigo romano del siglo III martirizado el 14 de febrero. Sin embargo, hay dos otros San Valentín con conmemoraciones ese día, por lo que la identidad específica no es segura. [45]

En la cultura popular

En Santa María de Cosmedin se rodó una escena de la comedia romántica de 1953. Vacaciones en Roma . En la escena, Joe (interpretado por Gregory Peck ) sorprende a la princesa Ana (interpretada por Audrey Hepburn ) al pretender perder la mano en la Bocca della Verità .

Ver también

Referencias

  1. ^ Filippo Coarelli, Il foro boario dalle origini alla fine della repubblica (Roma: Edizioni Quasar, 1992), vol. 2, 61–77.
  2. ^ Andrew J. Ekonomou, Roma bizantina y los papas griegos: influencias orientales en Roma y el papado desde Gregorio el Grande hasta Zacarías, 590–752 d.C. (Lanham, MD: Lexington Books, 2007), 209; Richard Krautheimer, Roma: perfil de una ciudad , 312–1308 (Princeton: Princeton University Press, 1980), 35.
  3. ^ Filippo Coarelli, Roma y sus alrededores: una guía arqueológica , James J. Clauss y Daniel P. Harmon, trad., rev. ed. (Berkeley: University of California Press, 2014), n.p.
  4. ^ Krautheimer 1980, 60, 75–76, 89–90.
  5. ^ Maria Fabricius Hansen, Las iglesias Spolia de Roma: reciclaje de la antigüedad en la Edad Media, Barbara J. Haveland, trad. (Aarhus, Dinamarca: Aarhus University Press, 2015), 64, 168.
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  42. ^ Fabio Barry, "La Boca de la Verdad y el Foro Boarium: Océano, Hércules y Adriano", Art Bulletin 93, no. 1 (marzo de 2011): 7–37.
  43. ^ Roma e dintorni 1965, 409.
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  45. ^ Agostino S. Amore, "¿S. Valentino di Roma o di Terni?" Antoniano 41 (1 966): 260–77.

Bibliografía

enlaces externos