La Abadía de Santa Genoveva (en francés: Abbaye Sainte-Geneviève ) fue un monasterio de París . Se dice que fue construido por Clodoveo , rey de los francos, en el año 502 y se convirtió en un centro de erudición religiosa en la Edad Media. Fue suprimido en la época de la Revolución Francesa .
Se dice que la abadía fue fundada en 502 por el rey Clodoveo I y su reina, Clotilde , en nombre de los Santos Apóstoles, bajo la advocación conjunta de Pedro y Pablo. Fue construida en el monte Lucoticio, una altura de la orilla izquierda donde se encontraba el foro de la ciudad romana de Lutecia . En 508, Clodoveo, rey de los francos, construyó allí una iglesia, donde él y su esposa fueron enterrados más tarde en 511 y 545. Santa Genoveva tenía la costumbre de ir a rezar allí, tomando una ruta conmemorada con el nombre de rue de la Montagne-Sainte-Geneviève. A su muerte en 512, sus restos fueron enterrados en la iglesia de la abadía, cerca de la tumba de Clodoveo. La iglesia, originalmente dedicada a los santos Pedro y Pablo, fue rededicada a Santa Genoveva, que se convirtió en la patrona de París. Sus reliquias se conservaron en la iglesia y se sacaron para procesiones solemnes cuando los peligros amenazaban la ciudad. La Abadía de Santa Genoveva se convirtió en un centro de erudición religiosa en la Edad Media. [1]
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En el siglo IX, la basílica se había transformado en una iglesia abacial y había crecido un gran monasterio a su alrededor, incluido un scriptorium para la creación y copia de textos. El primer registro de la existencia de la biblioteca de Sainte-Geneviève data de 831 y menciona la donación de tres textos a la abadía. Los textos creados o copiados incluían obras de historia y literatura, así como teología. Sin embargo, en el transcurso del siglo IX, los vikingos asaltaron París tres veces. Mientras que el asentamiento en la Île-de-la-Cité estaba protegido por el río, la abadía de Saint-Geneviève fue saqueada y los libros se perdieron o se los llevaron. [2] Alrededor de 1108, la escuela de teología de la abadía de Sainte-Geneviève se unió a la escuela de la catedral de Notre Dame y la escuela del Palacio Real para formar la futura Universidad de París. [3] De 1108 a 1113, Peter Abelard enseñó en la escuela de la abadía.
En 1147 los canónigos seculares oficiaron en la iglesia. El rey Luis VII de Francia y el papa Eugenio III , habiendo presenciado algunos desórdenes, decidieron restaurar la disciplina. A petición de Suger y Bernardo de Claraval , Gildwin, el primer abad de Saint-Victor , envió a Odo, el prior de su abadía. Hubo dificultades, pero finalmente prevaleció el orden y algunos de los canónigos se unieron a la reforma, convirtiéndose la abadía en una casa de canónigos regulares . [4]
Entre ellos se encontraba el joven Guillermo de París . A petición de Absalón , obispo de Roskilde en Dinamarca, que cuando era estudiante en Santa Genoveva lo había conocido, Guillermo fue enviado a ese país para reformar el monasterio de Santo Tomás en la isla de Eskilsø . Guillermo fundó otro monasterio, que dedicó al Santo Paráclito . Murió en 1206 y fue canonizado por el papa Honorio III . Era natural que existieran estrechas relaciones entre Santa Genoveva y sus fundaciones en Dinamarca. Peter Sunesen, un joven que hizo su profesión en la abadía, se convirtió en obispo de Roskilde; el abad Esteban de Tournai escribió a Guillermo y a sus amigos para obtener plomo para el techo de su abadía. [4]
Al igual que la abadía de Saint-Victor, Ste-Geneviève se convirtió en una célebre sede del saber y en el emplazamiento de una gran biblioteca medieval. Saint-Victor, Ste-Geneviève y Notre-Dame fueron las cunas de la Universidad de París . Peter de Ferrière, abad de Saint-Victor, fue en un tiempo prior de Épinay, un priorato de Ste-Geneviève; Guillermo de Auxerre, canónigo profeso de Saint-Victor en 1254, ocupó el cargo de cillerero y se convirtió en abad de Ste-Geneviève; y Marcel, sucesivamente canónigo en Saint-Victor y Ste-Geneviève, fue nombrado en 1198 abad de Cisoing. [4]
En siglos posteriores, esta abadía cayó en manos de abades encomendados . A principios del siglo XVII, el cardenal de La Rochefoucauld emprendió las reformas requeridas por el Concilio de Trento . Trajo de Senlis a Charles Faure (fallecido en 1644), [5] que ya había restaurado la regla canónica en la antigua abadía de Silvanect. Una vez más, la Regla de San Agustín se observó fielmente en Ste-Geneviève, que se convirtió en la casa madre de la Congrégation de France galicana , una asociación de las abadías agustinas llamadas los Génovéfains o "Canónigos Regulares de Ste. Geneviève".
A mediados del siglo XVII, el abad general de la congregación tenía bajo su jurisdicción más de cien abadías y prioratos. Hombres como Fronteau, canciller de la universidad y autor de muchas obras, Laleman, Chapponel, Reginier, Chengot, Beurier, du Moulinet, fundador de la biblioteca nacional, y Augustine Hay , un escocés que escribió la Scotia sacra y ofició en Holyrood, Escocia, en 1687, eran hijos de la congregación francesa. El astrónomo Alexandre Guy Pingré fue bibliotecario de Sainte-Geneviève.
En 1744, el rey Luis XV decidió reemplazar la iglesia de la abadía, que entonces se encontraba en mal estado. Se construyó una inmensa iglesia abacial sobre la antigua cripta, según los diseños de Jacques-Germain Soufflot ; en parte reconstruida, hoy sirve como Panteón . [6] La Abadía de Santa Genoveva fue rebautizada como Panteón debido a la Revolución Francesa y a la secularización de la religión una vez que comenzó la revolución. [7] El Panteón se construyó con una ligereza de construcción unida de las iglesias góticas con la pureza y magnificencia de la arquitectura griega. La remodelación de la Abadía de Santa Genoveva se completó justo después de que comenzara la Revolución Francesa en 1790. [8] El arquitecto Jacques-Germain Soufflot murió en 1780 y su alumno, Jean-Baptiste Rondelet, completó el Panteón en su ausencia. La iglesia de la abadía fue devastada durante la Revolución Francesa. Las linternas arquitectónicas y las campanas fueron retiradas de la fachada. Todos los frisos y estatuas religiosas fueron destruidos en 1791, para ser reemplazados por estatuas y murales sobre temas patrióticos. [9] Las reliquias de Santa Genoveva fueron quemadas; lo que se pudo salvar fue colocado en Saint-Étienne-du-Mont .
En 1636, Francesca de Blosset fundó un instituto religioso llamado las "Hijas de Santa Genoveva", con el objetivo de cuidar a los enfermos y enseñar a las niñas. Un instituto algo similar había sido fundado bajo la advocación de la Santísima Trinidad en 1611 por Marie Bonneau de Rubella Beauharnais de Miramion . Estos dos institutos se unieron en 1665 y las asociadas se llamaron Canonesas de Santa Genoveva. Las miembros no hacían votos, sino que simplemente prometían obediencia a las reglas mientras permanecieran en el instituto. Suprimido durante la Revolución, el instituto fue restablecido en 1806 por Jeanne-Claude Jacoulet bajo el nombre de Hermanas de la Sagrada Familia.
Cuando en 1790 la asamblea revolucionaria declaró nulos todos los votos religiosos y expulsó a todos los residentes de los monasterios, había treinta y nueve canónigos en la casa de Ste-Geneviève. Este fue el fin de la abadía y la escuela. Para hacer pasar la nueva calle Clovis por el lugar, el edificio fue demolido poco después de 1800, a excepción del campanario, llamado Tour Clovis , el refectorio y la biblioteca. [10] El Liceo Henri-IV , construido en parte con elementos de los edificios de la abadía, ocupa el lugar. [11] La antigua biblioteca de la abadía, que tenía la tercera colección de libros más grande de Europa, fue transferida a la cercana Biblioteca Sainte-Geneviève durante el siglo XIX.
La construcción comenzó en 1755 e incluía altas columnas corintias y una cúpula imponente. [12] La planta de esta iglesia era de cruz griega, es decir, tenía una masa central y cuatro brazos de igual longitud. La cúpula está sostenida por arbotantes ocultos y bóvedas ligeras realizadas con piedra. [12] Se podría decir que la Abadía de Santa Genivieve estuvo influenciada por la Basílica de San Pedro y la Catedral de San Pablo. Al arquitecto Jacques-Germain Soufflot no le gustaba el estilo barroco , por lo que lo situó en el neoclasicismo. [12]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Abbey of Sainte-Geneviève". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.La entrada cita:
48°50′45.2″N 2°20′52.2″E / 48.845889°N 2.347833°E / 48.845889; 2.347833