Guillermo de Æbelholt (también conocido como Vilhelm de Æbelholt, Guillermo de Eskilsø y Guillermo de París) (fallecido el Domingo de Pascua de 1203) fue un clérigo nacido en Francia y oriundo de Dinamarca .
Guillermo nació en una noble familia francesa y fue educado por su tío Hugo, cuadragésimo segundo abad de Saint-Germain-des-Prés en París , y, tras ser ordenado subdiácono, recibió una prebenda en la iglesia de Sainte-Geneviève-du-Mont . [1] Se dice que Guillermo buscó entrar en una casa más estricta (ya fuera un monasterio cluniacense o cisterciense ) mientras aún era joven, aunque decidió permanecer en Ste-Geneviève. Según las fuentes hagiográficas , su vida ejemplar no lo recomendó a sus compañeros canónigos, quienes trataron de librarse de su presencia e incluso impidieron con calumnias su ordenación al diaconado por el obispo de París . Guillermo obtuvo esta orden del obispo de Senlis por intercesión de su tío, y poco después fue presentado por los canónigos al pequeño priorato de Épinay . [2]
En 1148, por orden del papa Eugenio III , los canónigos seculares de Santa Genoveva fueron reemplazados por canónigos regulares del monasterio parisino de San Víctor , cuyo prior, Odón, fue nombrado abad de Santa Genoveva. Guillermo poco después se unió a la nueva comunidad y fue nombrado subprior. [1] En este puesto mostró un gran celo por la vida religiosa, y en una ocasión se opuso a la entrada de un nuevo prior que había obtenido su puesto de manera irregular. Por esto fue castigado por el abad Garin, sucesor de Odón, pero su acción fue finalmente apoyada por el papa Alejandro III . [2] Tales acciones aparentemente pusieron a Guillermo en desacuerdo con su abad, quien lo sometió a una disciplina humillante, de la que el canónigo se quejó amargamente al papa.
En 1161 Absalón , obispo de Roskilde (y más tarde arzobispo de Lund ) en Dinamarca, envió a París al preboste de su catedral (casi seguramente el historiador danés Saxo Grammaticus ) para obtener canónigos regulares para la reforma de la canonjía de Santo Tomás en Eskilsø . Se dice que Absalón y Guillermo entablaron una estrecha amistad cuando el primero estudiaba en las escuelas de París. En 1165 Guillermo viajó a Dinamarca con tres compañeros y se convirtió en abad de esa casa. [2] Cuando llegó el abad Guillermo, solo quedaban seis religiosos en Eskilsø, dos de los cuales fueron despedidos cuando se negaron a someterse a la nueva regla. [3] Dinamarca era un destino no deseado para estos clérigos franceses. Reiterando temas de la historia de las misiones cristianas de principios de la Edad Media, Guillermo y sus hombres estaban asustados por la cultura y el idioma de su nuevo hogar, y los compañeros originales del nuevo abad pronto lo abandonaron y regresaron a Francia, un permiso que le fue denegado a Guillermo.
Sin embargo, a pesar de las dificultades derivadas de la pobreza y la oposición por parte de la comunidad, reformó el monasterio [1] y en 1176 lo trasladó a Æbelholt , dedicado al Paráclito , en Sjælland (ahora Región Hovedstaden ), cerca de la actual ciudad de Hillerød . Como abad, Guillermo trabajó para instituir los estándares de disciplina religiosa que surgían de los centros de reforma en las zonas centrales de la cristiandad latina . Estos incluían una insistencia más estricta en la clausura . Guillermo también trabajó para establecer vínculos más estrechos entre las instituciones de la iglesia danesa igualmente comprometidas con el rigor eclesiástico. Estos incluían otras comunidades de tradición agustiniana (como Vestervig ), pero también se extendían a las casas cistercienses , sobre todo los monjes de la cercana abadía de Esrum . En 1183 había 25 monjes y el monasterio también funcionaba como albergue para visitantes. A veces se alimentaba a más de 100 personas y la comida y el alojamiento eran gratuitos. [4]
Guillermo también siguió sirviendo como intermediario entre Dinamarca y Francia. Probablemente intervino para que Peder Sunesen (que reemplazó a Absalón como obispo de Roskilde en 1192) estudiara en Santa Genoveva. Peder siguió disfrutando de una relación más estrecha con Guillermo después de su regreso.
Sin embargo, en ningún otro caso fue más evidente el papel de Guillermo como conducto entre la sociedad gala y la danesa que en el "caso Ingeborg". Trabajando aparentemente en nombre del rey Knud VI de Dinamarca y Absalón, Guillermo intervino en el caso de Felipe Augusto de Francia, que intentaba repudiar a su esposa Ingeborg (1175-1236), hija de Valdemar I de Dinamarca . Fue en esta ocasión que compuso una genealogía de los reyes daneses , destinada a refutar el supuesto impedimento de consanguinidad entre Ingeborg y Felipe.
Según la Vita compuesta para apoyar su candidatura a la santidad , Guillermo murió el Domingo de Pascua de 1202, aunque el año real fue 1203. [5] Se reportaron numerosos milagros en su tumba, y en 1218 el arzobispo de Lund , Anders Sunesen , solicitó que el papa Honorio III designara una comisión local para investigar las afirmaciones sobre la santidad de Guillermo. Su informe fue presumiblemente enviado a Roma, donde languideció durante algún tiempo. Luego, en enero de 1224, Guillermo fue canonizado por Honorio, [6] quien actuó sobre la base de información adicional proporcionada por el cardenal Gregorio de Crescentio, que había regresado recientemente de una legación papal a Dinamarca. En la abadía de Æbelholt se construyó una nueva iglesia y en 1238 los restos de Guillermo fueron trasladados allí. Con el tiempo, las reliquias de San Guillermo se distribuyeron en la catedral de Roskilde, la catedral de Lund, la iglesia de Nuestra Señora (Vor Frue Kirke) y la iglesia de los Hermanos Grises en Copenhague, y en Roskilde.
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Guillermo de Ebelholt". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Guillermo de Æbelholt fue el protagonista de una Vita et miracula de santo , compuesta muy probablemente como parte de su proceso de canonización. Fue impresa en MC Gertz, ed., Vitae Sanctorum Danorum (Copenhague, 1908-12), pp. 285-369. Gertz también incluyó en esa edición un breve tratado supuestamente escrito por Guillermo sobre la autenticidad de las reliquias de Genoveva (pp. 378-82). La genealogía de Guillermo de los reyes daneses se puede encontrar en MC Gertz, ed., Scriptores Miniores Historiae Danicae Medii Aevi , vol. 1 (Copenhague, 1970; reimpresión de Copenhague, 1917-18), pp. 176-85. Guillermo también dejó una importante colección de cartas, publicadas más recientemente en el Diplomatarium Danicum , vol. 3, pt. 2, ed. CA Christensen, Herluf Nielsen y Lauritz Weibull (Copenhague, 1977). Se pueden encontrar más pruebas en las cartas que tratan de Æbelholt (en su mayoría transmitidas a través de los archivos de la abadía de Æbelholt y su vecina más cercana, Esrum). Estas se han publicado en el Diplomatarium Danicum .
