La Abadía de San Víctor, París , también conocida como Abadía Real y Escuela de San Víctor , era una abadía cerca de París , Francia . Sus orígenes están relacionados con la decisión de Guillermo de Champeaux , archidiácono de París, de retirarse a una pequeña ermita cerca de París en 1108. Adoptó la vida, la vocación y las observancias de los canónigos regulares , y su nueva comunidad siguió la regla agustiniana . .
William era famoso por sus enseñanzas y muchos de sus discípulos, incluido Peter Abelardo , lo siguieron hasta su ermita, y lo convencieron de que retomara sus conferencias. William fue nombrado obispo de Châlons-sur-Marne en 1113, y Gilduin lo sucedió en su ermita de San Víctor , quien promovió vigorosamente la orden canónica y su nueva abadía.
Gracias a generosas donaciones de papas, reyes, reinas y nobles, la Abadía de San Víctor pronto recibió abundantes donaciones. Muchas casas de canónigos regulares cayeron bajo su influencia y fueron reformadas gracias a su liderazgo, incluida la Abadía de Ste Geneviève (París), la Abadía de Wigmore en Herefordshire, San Agustín ( Bristol ), Santa Catalina ( Waterford ), Santo Tomás ( Dublín ). ), y San Pietro ad Aram ( Nápoles ). [1] El rey Luis VIII mencionó no menos de cuarenta abadías de la Orden de San Víctor en su última voluntad y testamento, y dejó 4.000 libras para ser divididas equitativamente entre ellas, y todas sus joyas para la construcción de la iglesia abacial en París. Antes de que la abadía cumpliera 160 años, de entre sus miembros surgieron varios cardenales y al menos ocho abades importantes.
Se transmitieron las tradiciones de Guillermo de Champeaux y la abadía se convirtió en un centro de piedad y aprendizaje, atrayendo a estudiantes, eruditos e intelectuales famosos, entre ellos Hugo de San Víctor , Pedro Lombardo y Thomas Becket . De hecho, la escuela de Saint Victor , con las escuelas de Ste Geneviève y Notre-Dame de París , fue la cuna de la Universidad de París .
Hacia 1108, Guillermo de Champeaux se retiró de la enseñanza con algunos discípulos en una ermita (o cella) abandonada cerca de una capilla dedicada a San Víctor, al pie de la Montaña Santa Genoveva (la abadía permaneció fuera de los muros de la recinto construido por Felipe Augusto a finales del siglo XII).
En 1113, cuando Guillermo fue elegido obispo de Châlons-sur-Marne, Luis VI transformó el pequeño retiro en una abadía que fue ricamente dotada al año siguiente. El Papa dedicó la fundación.
El sucesor de William fue el prior Gilduin, discípulo más querido de William y confesor del rey. Nacido en París, fue abad de 1113-1155. Probablemente sea durante su abadía cuando las costumbres de San Víctor fueron compuestas en el Liber Ordinis Sancti Victoris, siguiendo un riguroso ascetismo, donde prevalecía el silencio y el trabajo manual. [2]
En 1148, la abadía adquirió el colegio de Sainte-Geneviève.
Posteriormente, la abadía atravesó tiempos difíciles, siendo identificada en el siglo XVII y principios del XVIII con el movimiento jansenista . Fue disuelto y destruido durante la Revolución Francesa .
El emplazamiento de la antigua abadía está actualmente ocupado en gran parte por las universidades de París VI y VII, así como por el Museo y el Jardín de las Plantas. El nombre sobrevive en una calle vecina.
Las Victorinas son una de las congregaciones más ilustres del siglo XII en términos de actividades cosmopolitas e intelectuales. Gracias a Hugh y a sus enseñanzas integrales, la escuela adquirió una dimensión universalista que Victorines defendió contra aquellos que querían "desgarrar y desmenuzar todo el cuerpo y que, por un juicio perverso, eligen arbitrariamente lo que les place".
Saint-Victor se convirtió en un refugio popular para Bernardo de Claraval y Tomás Becket (1118-1170), y los obispos de París tenían allí un apartamento. El claustro se convirtió en una escuela pública de teología y artes liberales, una especie de monasterio-universidad a la que asistieron el filósofo Abelardo y Pedro Lombardo, autor de las famosas Sentencias (Libri Quattuor Sententiarum).
La abadía contaba con una rica biblioteca abierta al público. En el consultorio los manuscritos estaban encadenados. Pero había otras propiedades: los manuscritos litúrgicos se guardaban para el coro, algunos otros cerca del refectorio, para leer en voz alta en la enfermería a los enfermos y moribundos, y otros consistían en reservas dobles por parte del bibliotecario (armarius). Parte de la biblioteca constaba de un grupo de libros (menores) que los cánones o estudiantes podían tomar prestados durante largos períodos (concessi).
La enseñanza de la actividad abacial [3] favoreció el desarrollo de los fondos bibliotecarios. Ricamente dotada, la abadía se llenaría de compras o copias procedentes de otros lugares: el scriptorium parece no haber estado bien desarrollado. Las donaciones también enriquecieron la colección. Además, los documentos encontrados tras la muerte de Victorino (sermones, por ejemplo) fueron recopilados y almacenados en la biblioteca.
En Gargantúa y Pantagruel de Rabelais , hay referencias satíricas a la biblioteca de San Víctor (Capítulo VII.6).
El scriptorium de Saint-Victor ha sido ciertamente la causa de la experiencia de glosar los textos de la Escritura formateándolos en columnas, "disposición formal enteramente única"; el texto bíblico en el centro y comentarios en el exterior. Parece ser influencia de origen italiano en cuanto a su decoración.
Los maestros principales e icónicos de esta erudita abadía siguen siendo Hugo y Ricardo de San Víctor. El primero siendo reconocido como el verdadero fundador de la escuela, abad de 1125-1140, el completo erudito, filósofo, místico y maestro, cuyo libro De sacramentis christianae fidei (1136-1141) es la síntesis teológica más importante antes del escolástico Santo Tomás de Aquino. . El segundo, Ricardo de San Víctor, es considerado el fundador del misticismo medieval.
Las filosofías desarrolladas por estos Victorinos debían dar un apoyo racional a lo místico, ayudado por la gracia divina, la iluminación o los principios innatos de verdad al alma. Uno de los objetivos de todos los Victorinos era promover la vida espiritual.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Abadía de San Víctor". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
48°50′45″N 2°21′23″E / 48.84583°N 2.35639°E / 48.84583; 2.35639