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Santa María en Cosmedin

La Basílica de Santa María en Cosmedin ( en italiano : Basilica di Santa Maria in Cosmedin ; en latín : Santa Maria de Schola Graeca ) es una iglesia basilical menor en Roma , Italia, dedicada a la Virgen María . Está ubicada en el rione (barrio) de Ripa . Construida por primera vez en el siglo VI como diaconía (diaconía) en un área de la ciudad poblada por inmigrantes griegos, celebraba ritos orientales y actualmente sirve a la comunidad greco-católica melquita de Roma. La iglesia fue ampliada en el siglo VIII y renovada en el siglo XII, cuando se agregó un campanario . Una fachada barroca y una remodelación interior de 1718 se eliminaron en 1894-1899; el exterior fue restaurado a la forma del siglo XII, mientras que la arquitectura del interior recuerda al siglo VIII con muebles del siglo XII. El nártex de la iglesia alberga la famosa escultura Bocca della Verità .

Historia temprana

El sitio

El interior de Santa María en Cosmedin, restaurado según el aspecto de la iglesia del siglo VIII.

La basílica de Santa María en Cosmedin se encuentra en una zona de Roma a lo largo del río Tíber que una vez albergó el Foro Boario , el antiguo mercado de ganado y un complejo de templos y santuarios dedicados a Hércules . Los arqueólogos descubrieron una plataforma de toba antigua bajo la cripta de la iglesia, que han identificado tentativamente como parte del Gran Altar del Hércules Invicto (en latín: Herculis Invicti Ara Maxima ), que posiblemente data del siglo VI a. C. [1] Un edificio posterior en el sitio tenía una logia con columnas , probablemente construida en el siglo IV d. C. Algunos piensan que esto fue una statio annone , uno de los centros de distribución de alimentos administrados por el gobierno de la antigua Roma, [2] pero otros académicos creen que fue uno de los edificios dedicados a Hércules. [3]

En los siglos VI y VII d. C., esta zona de Roma se convirtió en un barrio griego ( schola graeca ), un recinto poblado inicialmente por comerciantes griegos, sirios y egipcios y por funcionarios del gobierno imperial en Constantinopla durante el papado bizantino de 537-752, cuando los papas fueron aprobados por los emperadores bizantinos y sujetos a ellos. Varias oleadas de refugiados orientales se sumaron a la población mientras huían de las guerras y la persecución, la invasión del Islam y la violencia de la Controversia Iconoclasta en el Oriente cristiano. El barrio se convirtió en un importante sector económico de la ciudad y se le permitió gobernarse a sí mismo con poca interferencia de las autoridades romanas. [4]

Eldiaconía

Alrededor de 550, se construyó un salón en el sitio, incorporando algunas de las columnas de la logia del edificio anterior en sus paredes oeste y norte. [5] Esto fue identificado como una diaconía (diaconía), un centro de bienestar cristiano primitivo, donde se daban distribuciones caritativas a los pobres. [6] La mampostería de ladrillo del edificio no era típica de Roma en este momento, pero era común en Nápoles en el siglo VI, lo que sugiere que el trabajo fue realizado por constructores griegos o del sur de Italia, tal vez inmigrantes que residían en la schola graeca . El salón en sí probablemente era un lugar de reunión y lugar de culto; pasillos de dos pisos a cada lado contenían cámaras en las plantas bajas, tal vez para las funciones de la diaconía, y galerías arriba con seis ventanas a cada lado, que se abrían al salón principal. [7]

Las diaconías eran financiadas por individuos ricos. Una inscripción de mediados del siglo VIII que se exhibe en el nártex registra una donación de extensas propiedades para el ministerio de la iglesia hacia los pobres por parte de Eustacio (o Eustachius), un duque bizantino de Roma que había administrado el territorio de Rávena para el papado. [8] La misma inscripción también menciona una donación de un “ vir gloriossimus [muy noble] Georgios” y su hermano, David. [9]

La iglesia del siglo VIII

El papa Adriano I (papado 772-95) reconstruyó y amplió la diaconía alrededor de 780, demoliendo un gran templo en ruinas para dar paso a esta construcción. [10] El resultado fue una basílica dedicada a la Virgen María, en ese momento llamada Santa Maria de Schola Graeca o la ecclesia graecorum (iglesia griega) debido a su ubicación y a una comunidad de monjes griegos allí.

La iglesia fue construida con una nave y dos pasillos, pero culminaba en el extremo este con tres ábsides completos , una característica oriental inusual para una iglesia romana, pero que había llegado a Occidente en el siglo VI. [11] En la reconstrucción, las altas columnas de la estructura que precedió a la diaconía se conservaron y eran visibles (y todavía lo son) en la pared de entrada e incrustadas en las paredes laterales en el extremo occidental de la iglesia. [12] En el ábside central había un altar hecho de una cuenca de granito rojo romano, y el piso era un patrón simple de opus sectile . [13] La nave estaba separada de los pasillos por grupos alternados de columnas y pilares; las columnas desiguales eran spolia (despojos) de edificios romanos más antiguos. Algunos eruditos creen que las columnas sostenían una trabeación (dintel) en este momento y no arcos. [14] En el nivel superior de los muros exteriores, filas de ventanas del triforio repetían el motivo de los arcos de la diaconía que se habían abierto en galerías. [15] En el siglo IX, la iglesia era conocida como Santa Maria in Cosmedin, probablemente la latinización de κοσμίδιον ( kosmidion ), derivada de la palabra griega κόσμος, que significa "adorno, decoración". [16]

Dos columnas de una logia romana incorporadas al muro de entrada.

Al mismo tiempo, el papa Adriano hizo excavar una cripta en la losa de toba volcánica bajo el extremo este de la iglesia, posiblemente el podio del Gran Altar de Hércules. [17] Tomó la forma de una basílica en miniatura con un pequeño ábside y altar y una nave y dos pasillos separados por columnas, probablemente basada en un prototipo bajo la antigua Basílica de San Pedro . [18] Las seis columnas de spolia eran demasiado altas para la cripta y tuvieron que hundirse varios pies en el suelo. Las cruces talladas en las columnas pueden haber sido incrustadas con bronce. [19] En las paredes laterales había nichos que contenían estantes para la exhibición de reliquias donadas por el papa Adriano a la iglesia. [20]

Una sacristía y un oratorio posteriormente dedicado a San Nicolás de Bari , así como una serie de habitaciones para una residencia papal, fueron añadidas en el lado sur de la iglesia por el Papa Nicolás I (papado 858-67). [21] [22] Esta área fue quemada en el saqueo de Roma por las tropas normandas de Roberto Guiscardo en 1084. [23]

La renovación del siglo XII

A principios del siglo XII, el papa Gelasio II (papado 1118-1119), que había servido como cardenal-diácono de Santa María en Cosmedin, y su sucesor, el papa Calixto II (papado 1119-1124), emprendieron una renovación de la iglesia, probablemente en 1120-23. [24] Aunque el plan permaneció igual, se llevaron a cabo muchos cambios: las galerías en el extremo oeste, que permanecían de la diaconía , fueron tapiadas, se pintaron frescos en la nave y los ábsides, se colocó un nuevo piso en la nave y se agregaron muchos muebles nuevos a la iglesia, incluido un ciborio , un trono del obispo , un candelero pascual y una schola cantorum , un recinto amurallado en la parte delantera de la nave para el clero y los monjes, que contiene el púlpito y el atril . En esta época, el entarimado que algunos estudiosos suponen que llevaban las columnas de la nave se habría sustituido por arcos. Se construyó entonces un campanario en el lado derecho de la iglesia y, finalmente, se añadió un nártex de dos pisos (el piso inferior estaba abierto a la calle) y un pórtico . [25]

Planta de la iglesia en 1866, mostrando tres ábsides paralelos.

Calixto II volvió a consagrar la iglesia en mayo de 1123. Varias inscripciones indican que las renovaciones fueron pagadas por Alfanus, un laico o clérigo rico que sirvió como chambelán papal (en latín: camerarius ) de Calixto. En el trono del obispo está grabado "ALFANUS FIER TIBI FECIT VIRGO MARIA" (Alfanus hizo que esto se hiciera para ti, Virgen María). El nártex abierto de la iglesia renovada contiene la tumba de Alfanus, parcialmente decorada con un mosaico dañado que representa a la Virgen María entre los papas Gelasio II y Calixto II. En las paredes hay varios paneles de inscripciones que registran donaciones monetarias a la iglesia. [26] Las inscripciones encontradas en Santa Maria in Cosmedin, una valiosa fuente para la historia de la Basílica, han sido recopiladas y publicadas por Vincenzo Forcella. [27]

Hay tres puertas que conducen desde el nuevo nártex a la iglesia. La puerta central está hecha de elementos de mármol de edificios romanos más antiguos, con tallas medievales firmadas por un "Giovanni de Venecia" (IOHANNIS DE VENETIA ME FECIT). Los eruditos difieren sobre si es del siglo XI o XII, por lo que es posible que esta fuera la puerta de la iglesia antes de que se añadiera el nártex. [28]

El suelo de la nave de la iglesia renovada fue una creación de la familia Cosmati , arquitectos, escultores y decoradores romanos, que se especializaron en pavimentos formados por losas de mármol y piedras semipreciosas engastadas en oro y mosaicos de colores , llamados opus Alexandrinum . Se cree que Santa Maria in Cosmedin tiene un suelo particularmente hermoso con un gran disco central de pórfido , una costosa piedra púrpura muy apreciada por los emperadores romanos. Los Cosmati también proporcionaron y decoraron el trono del obispo y los púlpitos y el candelabro dentro de la schola cantorum . [29] El ciborio actual, el dosel sobre el altar, fue diseñado por Deodato de los Cosmati; fue instalado en 1294 y es de un estilo gótico no común en Roma. [30]

Restos de frescos en el lado izquierdo de la nave. Las pinturas entre las ventanas representan escenas de la vida de Daniel y Ezequiel.

En la época de la renovación del Papa Calixto, se pintó un extenso ciclo de frescos en las paredes de la nave y en el arco que conduce a la zona del altar; la decoración probablemente se extendió también a los tres ábsides, pero no quedan rastros en esas áreas. Todas las pinturas fueron encaladas alrededor de 1649-60 y resultaron muy dañadas. Solo la fila superior entre las ventanas del triforio sobrevive intacta y representa escenas de las vidas de los profetas Daniel y Ezequiel , advirtiendo contra los males de la idolatría ; los temas son muy inusuales en el arte medieval. Las imágenes son tenues, pero fueron fotografiadas y esbozadas durante la restauración del siglo XIX. Hay suficientes fragmentos para sugerir que había escenas del Nuevo Testamento en dos filas inferiores de la pared de la nave [31] y que la escena sobre el arco hacia el ábside central mostraba a Jesús entronizado en medio de una multitud de ángeles. [32] A lo largo de la parte superior de la pared de la nave hay un friso sin fecha en el que están pintadas cabezas de faunos y otros adornos en estilo romano antiguo. [33] Los frescos que ahora están en los tres ábsides fueron pintados en 1899, pero se basan en estilos y temas de la decoración de iglesias del siglo XII. [34]

El campanario de Santa Maria in Cosmedin es un hermoso campanario de siete pisos que se ha mantenido en pie sin reparaciones ni restauraciones desde su construcción en el siglo XII. Dibujos y grabados de siglos posteriores muestran una superestructura por encima y detrás del pórtico y el nártex de la iglesia, que consiste en una pared con un pequeño rosetón . [35]

Historia posterior y restauración

La fachada después de la renovación de 1718 del arquitecto Giuseppe Sardi.

El papa Eugenio IV (papado 1431-1447) donó Santa Maria in Cosmedin en 1435 a la comunidad benedictina de San Paolo; después de la partida de los monjes en 1513, la iglesia comenzó a deteriorarse. [36] En 1718, el cardenal Annibale Albani encargó una nueva fachada de estuco y otras reformas diseñadas en el estilo barroco tardío de la época por Giuseppe Sardi. [37] Esta fachada y todos los cambios post-medievales en el interior y el exterior de la iglesia fueron eliminados en una restauración de 1894-99 por el arquitecto Giovanni Battista Giovenale. [38] La fachada fue devuelta a su forma de principios del siglo XII, con un pórtico reconstruido y un nártex abierto, y el interior fue restaurado a su diseño del siglo VIII, pero con la conservación de su decoración y mobiliario del siglo XII. [39] Sólo dos secciones del interior -la Capilla del Crucifijo en el ábside izquierdo y el baptisterio- conservan algunos muebles de 1727. [40]

Santa María en Cosmedin fue la iglesia titular no sólo del papa Gelasio II , sino también de Celestino III (papado 1191-1198) y del antipapa Benedicto XIII (papado 1394-1423). Entre los antiguos cardenales sacerdotes de la iglesia se encontraba Reginald Pole (1500-1558), el último arzobispo católico romano de Canterbury. [41]

Dentro de la iglesia

La Bocca della Verità , la "boca de la verdad".

En el nártex abierto de la iglesia, en el lado norte, se encuentra la Bocca della Verità (Boca de la Verdad), una enorme máscara de mármol de la antigua Roma que se cree que era una tapa de desagüe que representaba al dios grecorromano Océano ; fue trasladada a la iglesia en el siglo XII. Una leyenda medieval afirma que si una persona coloca una mano dentro de la boca ("bocca") y luego jura en falso, la boca se cerrará y cortará la mano. [42]

Fragmento de mosaico de una Adoración de los Magos (Epifanía) de c. 706, antiguamente en la capilla del Papa Juan VII en la Antigua Basílica de San Pedro.

La sacristía conserva un importante fragmento de mosaico de una Adoración de los Magos del 706-707. Se encontraba en el oratorio del papa Juan VII en la antigua basílica de San Pedro [43] y fue donado a la iglesia en 1639 por orden del papa Urbano VIII [44] .

Relicario del supuesto cráneo de San Valentín.

Entre las reliquias de varias docenas de santos en Santa Maria in Cosmedin, en un altar lateral en el lado norte hay un cráneo coronado de flores que se supone es San Valentín , un clérigo romano del siglo III martirizado el 14 de febrero. Sin embargo, hay otros dos Valentín con conmemoraciones en ese día, por lo que la identidad específica no es segura. [45]

En la cultura popular

En Santa Maria in Cosmedin se filmó una escena de la comedia romántica Vacaciones en Roma de 1953. En ella, Joe (interpretado por Gregory Peck ) sorprende a la princesa Ana (interpretada por Audrey Hepburn ) al fingir que pierde su mano en la Bocca della Verità .

Véase también

Referencias

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  2. ^ Andrew J. Ekonomou, La Roma bizantina y los papas griegos: influencias orientales en Roma y el papado desde Gregorio Magno hasta Zacarías, 590-752 d. C. (Lanham, MD: Lexington Books, 2007), 209; Richard Krautheimer, Roma: perfil de una ciudad , 312-1308 (Princeton: Princeton University Press, 1980), 35.
  3. ^ Filippo Coarelli, Roma y alrededores: una guía arqueológica , James J. Clauss y Daniel P. Harmon, trad., ed. rev. (Berkeley: University of California Press, 2014), n.p.
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Bibliografía

Enlaces externos