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Roberto Brasillach

Robert Brasillach ( pronunciación francesa: [ʁɔbɛʁ bʁazijak] ⓘ ; 31 de marzo de 1909 - 6 de febrero de 1945) fue un escritor y periodista francés. Fue editor deJe suis partout, un periódico nacionalista que defendíafascistasy apoyabaa Jacques Doriot. Después de la liberación de Francia en 1944, fueejecutadotras un juicio yla negativa expresa deCharles de Gaulleel colaboracionismo, la denuncia y la incitación al asesinato. La ejecución sigue siendo objeto de cierta controversia, porque Brasillach fue ejecutado por "delitos intelectuales", en lugar de acciones militares o políticas.[1]

Biografía

Robert Brasillach nació en Perpiñán el 31 de marzo de 1909, hijo del teniente Arthémile Brasillach, que sirvió en el regimiento colonial del mariscal Lyautey en Marruecos , y de Marguerite Brasillach, de soltera Redo. [2] Estudió en la École normale supérieure , en aquel momento una escuela de la Universidad de París , y luego se convirtió en novelista y crítico literario de la Action française de Charles Maurras . Después de la crisis del 6 de febrero de 1934 en la Place de la Concorde , Brasillach apoyó abiertamente el fascismo. Su política es compartida por varios de los protagonistas de sus obras literarias, en particular los dos personajes principales masculinos de Los siete colores (véase más abajo).

Autor

Brasillach escribió tanto ficción como no ficción. Mientras que su ficción trataba sobre el amor, la vida y la política de su época, su no ficción trataba una gran variedad de temas, desde el drama hasta las grandes figuras literarias y los acontecimientos mundiales contemporáneos. Su obra en el ámbito de la historia del cine (véase más abajo) fue especialmente influyente.

Cine

Brasillach estaba fascinado por el cine y en 1935 coescribió una historia crítica detallada de ese medio, Histoire du cinéma (reeditada en 1943), con su cuñado, Maurice Bardèche . Esta obra siguió siendo la "historia estética más destacada del cine durante al menos una década", y una obra que ejerció una influencia considerable, a través de su impacto en Georges Sadoul (a quien, sin embargo, no le gustaban los autores) hasta la década de 1970. [3] A diferencia de varios otros autores y críticos de la época, Brasillach no veía el cine a través de una lente abiertamente política, aunque la edición de 1943 de su obra contenía comentarios antisemitas que no estaban presentes en el original. [4] A pesar de ser fervientes nacionalistas y creer personalmente que cada nación y pueblo tenía un cine único, los autores se centraron en las tendencias internacionales en lugar de las particularidades locales. [5] Brasillach frecuentaba el Cercle du cinéma (Círculo de Cine) de Henri Langlois . Sus gustos personales se detallan en sus escritos de la época. Estos gustos iban desde el cine soviético ( El acorazado Potemkin y Alexander Nevski [6] ) hasta los cineastas Charlie Chaplin , G. W. Pabst , René Clair y Jean Renoir y algunas películas de Hollywood de directores como John Ford , Frank Borzage y King Vidor . Brasillach se sintió atraído por la originalidad y exploró el cine extranjero, y se convirtió en el primer crítico importante en Francia en abordar el cine japonés, el trabajo de Yasujirō Ozu , Kenji Mizoguchi y Heinosuke Gosho . [7] Mientras estaba en prisión, trabajó en una tercera edición de su trabajo sobre cine y comenzó a adaptar una obra sobre Falstaff que esperaba filmar con Raimu .

Política y actividades en tiempos de guerra

Se convirtió en editor de Je suis partout , un periódico fascista fundado por disidentes de la Action Française y dirigido por Pierre Gaxotte . Brasillach se sintió atraído por el movimiento rexista fascista en Bélgica, y escribió un artículo y más tarde un libro sobre el líder del movimiento, Leon Degrelle . Brasillach admiraba lo que percibía como la juventud y el carisma de Degrelle y la insistencia de Degrelle en no ser ni de izquierda ni de derecha, apoyar a los trabajadores en huelga, alentar el amor a Dios, al Rey y a la familia y desear ver el establecimiento de un estado corporativo anticomunista y anticapitalista, de influencia cristiana. [8] Degrelle colaboró ​​​​con la ocupación alemana de Bélgica y sirvió en las Waffen-SS . Brasillach también quedó muy impresionado por José Antonio Primo de Rivera y su movimiento falangista . [9] Por el contrario, describió Mein Kampf como una "obra maestra del cretinismo" en la que Hitler parecía ser "una especie de maestro enfurecido". [10]

Soldado en 1940, Brasillach fue capturado por los alemanes y mantenido prisionero durante varios meses después de la caída de Francia . En su juicio, la fiscalía alegó que su liberación se debió a artículos pro-alemanes escritos durante su cautiverio. [11] Fue liberado a principios de 1941 y regresó a su papel editorial en Je suis partout . Escribió a favor del régimen de Vichy, pero más tarde abrazó una política germanófila más comprometida de colaboración y las políticas nazis y comenzó a criticar al estado de Vichy. Se unió a un grupo de autores y artistas franceses en un viaje para reunirse con homólogos alemanes en Weimar [12] y en noviembre de 1942 apoyó la militarización alemana de la zona no ocupada ( Caso Anton ) bajo el gobierno de Vichy porque "reunificaba a Francia".

Visitó el lugar de la masacre de Katyn , recorrió el Frente Oriental, visitó la Legión de Voluntarios Franceses Contra el Bolchevismo y escribió, a su regreso a Francia, que había pasado de abrazar una colaboración por razones de razón y racionalidad a ser un colaborador por razones del corazón (" De collaborativeiste de raison, je suis devenu collaborativeiste de coeur "). [13] Publicó los nombres y direcciones de los judíos que se habían escondido, [14] pidió la muerte de políticos de izquierda y en el verano de 1944 firmó el llamamiento a la ejecución sumaria de todos los miembros de la Resistencia francesa . Se consideraba un antisemita "moderado" y fue reemplazado como editor de Je suis partout en 1943 por el aún más extremista Pierre-Antoine Cousteau . [15] Fue miembro del Groupe Collaboration , una iniciativa que fomentaba estrechos lazos culturales entre Francia y Alemania. [16] Trabajó para varios periódicos, entre ellos Révolution nationale y Le Petit Parisien . [12] Después de la liberación de París , Brasillach se escondió en un ático, bromeando en su diario: «Los judíos llevan cuatro años viviendo en armarios, ¿por qué no imitarlos?» [17] Se entregó el 14 de septiembre cuando se enteró de que habían arrestado a su madre. Pasó los cinco meses siguientes en prisión y continuó con sus esfuerzos literarios mientras estaba encarcelado.

Juicio y ejecución

Brasillach fue juzgado en París el 19 de enero de 1945. El juez de primera instancia había servido bajo el régimen de Vichy. [18] El fiscal reiteró el vehemente antisemitismo de Brasillach, relacionó su alabanza a Alemania y su denuncia de la Resistencia con las masacres de las SS en Francia y jugó con los sentimientos homofóbicos al llamar repetidamente la atención de los jurados sobre la homosexualidad del autor (supuesta, pero negada por quienes lo conocían mejor), señalando, entre otras cosas , que se había acostado con el enemigo y aprobaba la "penetración" de Alemania en Francia. [19] [14] Al hacerlo, la fiscalía estaba sacando provecho de las propias palabras de Brasillach, ya que había sugerido, cuando se acercaba la Liberación, que Francia se había acostado con Alemania y recordaría la experiencia con cariño. Brasillach fue condenado a muerte. Brasillach respondió a la indignación de algunos de sus partidarios que estaban presentes en ese momento diciendo "¡Es un honor!" [18]

La sentencia de muerte provocó un gran revuelo en los círculos literarios franceses e incluso algunos de los oponentes políticos de Brasillach protestaron. El miembro de la Resistencia y escritor François Mauriac , a quien Brasillach había atacado ferozmente en la prensa, hizo circular una petición a Charles de Gaulle para que conmutara la sentencia. Esta petición fue firmada por muchas de las figuras más destacadas del mundo literario francés, incluidos Paul Valéry , Paul Claudel , Albert Camus , Jean Cocteau , Colette , Arthur Honegger , Jean Anouilh y Thierry Maulnier ; [20] otros, como Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir hicieron circular sus propias contrapeticiones. [21] De Gaulle no cumplió y Brasillach fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento en Montrouge . Se ha argumentado que De Gaulle se negó a perdonar la vida a Brasillach porque el autor había pedido en numerosas ocasiones la ejecución de Georges Mandel . De Gaulle admiraba a Mandel, un destacado político conservador (que era judío) y que fue asesinado por la milicia durante los últimos días de la ocupación. [22] Brasillach gritó: «Pero de todos modos, ¡viva Francia!» («Vive la France quand même!») inmediatamente antes de su ejecución. [23] Fue enterrado en el cementerio de Charonne en el distrito 20 de París . Su cuñado, Maurice Bardèche , fue enterrado más tarde junto a él.

Legado

Brasillach intentó proteger su propio legado cuando su vida se acercaba al final. Compuso varias obras mientras esperaba el juicio y la ejecución, entre ellas una colección de versos y una carta a la juventud francesa del futuro, en la que explicaba y justificaba sus acciones ( Lettre à un soldat de la classe de soixante (Lettre), véase más abajo). En Lettre no se arrepintió de su fascismo, su antisemitismo ni su actividad durante la guerra, aunque insistió en que no tenía idea de que los judíos franceses deportados estaban siendo asesinados.

El juicio y la ejecución de Brasillach inspiraron el ensayo de Simone de Beauvoir "Ojo por ojo", en el que defendió el papel de la emoción (especialmente el odio) en la política y el papel de la venganza en el castigo. [14]

Su biógrafa Alice Kaplan señaló que su muerte lo convirtió en el " James Dean del fascismo francés" y en un mártir de la extrema derecha. François Truffaut conocía a Brasillach y lo apreciaba, afirmando que Brasillach y Pierre Drieu La Rochelle compartían creencias políticas similares y que "las opiniones que hacen que sus defensores sean condenados a muerte son dignas de respeto". [24]

La Nouvelle Revue d'Histoire de Dominique Venner ha elogiado la obra intelectual del autor. [6]

Un grupo llamado Association des Amis de Robert Brasillach [25] celebra la obra y el legado del autor.

Referencias culturales

Obras

A continuación se presenta una lista de la obra de Brasillach (ficción, no ficción y poesía), incluidas las obras póstumas. Se han resumido brevemente algunas de ellas.

Novelas

El libro comienza con el noviazgo de Patrice y Catherine, dos estudiantes, en París en los años 20. En un momento dado, la joven pareja conoce a dos niños, que también se llaman Patrice y Catherine y que afirman ser pareja. Una vez finalizados sus estudios, Patrice se marcha a trabajar a Italia, donde se enamora del fascismo italiano. Catherine, deseando una relación más estable, acaba casándose con un comunista al que ha conocido en la oficina en la que trabaja, François. Patrice deja Italia y cumple un período de cinco años en la Legión Extranjera, donde se hace amigo de un joven nazi. Tras su estancia en la Legión, Patrice va a trabajar a la Alemania nazi, donde encuentra muy atractivos los rituales nazis (por ejemplo, los mítines de Núremberg, las pancartas y las marchas). Patrice se entera por un amigo de sus días en París que François se ha convertido en un fascista, habiendo abandonado tanto el comunismo como la Tercera República tras la crisis del 6 de febrero de 1934 en la que la extrema derecha se amotinó contra la "corrupción" del gobierno y tal vez planeó derrocar al estado. Diez años después de la última vez que vio a Catherine, Patrice regresa a París para visitarla y ella acepta irse con él, pero le pide unos días para ordenar sus pensamientos. Decide quedarse con François en su lugar, pero François lo malinterpreta y cree que lo ha dejado. François abandona Francia sin decir palabra y se une a la causa nacionalista en la Guerra Civil Española , donde tiene un breve encuentro con el nazi que Patrice conoció en la Legión Extranjera. Catherine se mantiene fiel a François, aunque conoce a un joven francés que luchó por los republicanos en España y que resulta ser el joven Patrice que había conocido cuando era un niño en la década de 1920. Mientras tanto, el mayor de los Patrice se casa con una joven alemana. El libro termina con Catherine en camino a visitar a François en el hospital en España después de enterarse de que ha sido gravemente herido en el frente.
El título del libro proviene de los siete estilos en los que está escrito: una narración del tiempo que Patrice y Catherine pasan juntos en la década de 1920; cartas intercambiadas entre Patrice y Catherine mientras Patrice está en Italia; las entradas del diario de Patrice mientras está en Alemania; una serie de reflexiones o máximas, principalmente sobre el proceso de envejecimiento y cumplir 30 años; un diálogo, en forma de obra de teatro, entre François y Catherine y Catherine y Patrice a mediados de la década de 1930; una serie de "documentos" que François ha reunido en un álbum de recortes sobre la Guerra Civil Española; y finalmente un "discurso" ("discours"), en el que Catherine describe sus pensamientos mientras viaja para encontrarse con François en el hospital.
El libro es muy comprensivo con el fascismo como ideología regeneradora. Sin embargo, dado su futuro como colaborador, los lectores pueden sorprenderse de que el comunismo y el socialismo no sean atacados abiertamente y que el personaje "Patrice" mencione varias veces que el nazismo puede no ser tan duradero como el fascismo y que los franceses pueden tener que luchar contra los alemanes en el futuro. Además, es de destacar que Catherine, que se autodenomina " pequeña burguesa " y que ejemplifica el racionalismo francés (y tal vez representa a Francia misma) como se señala en la sección de diálogo, elige a François, el fascista francés/nativo y se aleja de Patrice, que se ha sumergido en la ideología italiana y alemana.

No ficción

Esta breve obra narra el asedio del Alcázar de Toledo por las fuerzas republicanas en 1936 durante la Guerra Civil Española . Si bien ensalza a los defensores, Brasillach no se priva de mencionar la ejecución de los prisioneros republicanos en los hospitales de Toledo después del socorro de la ciudad y el Alcázar. El autor también descarta ciertos elementos de propaganda nacionalista relacionados con La Pasionaria, la comunista Dolores Ibárruri . La obra sigue siendo fuertemente pronacionalista, con canciones falangistas y carlistas reimpresas en sus páginas.

Obras publicadas póstumamente

En esta "carta", escrita mientras Brasillach esperaba el juicio, el autor expresó sus pensamientos y esperanzas a una generación futura. Sostuvo que tenía pocos remordimientos sobre su papel social y político en la Francia de la época de la Segunda Guerra Mundial. Admitió que se habían producido ciertos excesos bajo la ocupación, pero comparó los peores crímenes de los alemanes contra los franceses (por ejemplo, la masacre de Oradour-sur-Glane ) con las atrocidades bien documentadas cometidas por los franceses en su imperio colonial, especialmente en Indochina. Reiteró su compromiso con el antisemitismo, aunque insistió en que no sabía nada sobre el Holocausto y lo repudió por completo a pesar de haber abogado por las deportaciones de los judíos franceses. En la carta, Brasillach insiste en que las relaciones franco-alemanas inevitablemente seguirían mejorando y que la ocupación había unido en última instancia a las dos naciones. Aunque estas declaraciones habrían sorprendido a muchos en su momento, si se tiene en cuenta el rápido acercamiento entre las dos naciones después de la guerra, la idea general de unidad franco-alemana que expresó presagia de alguna manera el desarrollo de la cooperación franco-alemana y el papel central de las dos naciones en la Comunidad/Unión Europea, aunque las causas de este acercamiento pueden no haber sido las que él previó. Brasillach también reiteró su compromiso con el fascismo y sostuvo que, ya sea que sobreviviera como ideología o no, la generación de la clase de 1960 sin duda miraría hacia atrás y consideraría al fascismo alemán con un sentido de admiración. Brasillach también sostuvo que creía que el espíritu del fascismo debería mezclarse con el sentido inglés de libertad y libre expresión, a pesar de la aparente contradicción en los términos.

Referencias

  1. ^ Lawrence, Osborne (29 de marzo de 2000). «Poison pen». Salon . Archivado desde el original el 23 de junio de 2016 . Consultado el 7 de septiembre de 2019 .
  2. ^ Kaplan 2000, pág. 1.
  3. ^ David Bordwell, Sobre la historia del estilo cinematográfico , Harvard University Press, 1997, págs. 40 y 42
  4. ^ Adiciones de 1943: Sobre la historia del estilo cinematográfico , pág. 40
  5. ^ Sobre la historia del estilo cinematográfico , p.39
  6. ^ ab Philippe d'Hughes, "L'étincelante génération Brasillach" 41 (marzo-abril de 2009) NRH , 25-27
  7. ^ véase Maurice Bardeche y Robert Brasillach, Histoire du cinéma «Le cinéma japonais» Tomo II, p:381-412, Les sept couleurs, París, 1964
  8. ^ "Lettre a une provinciale: visite a Leon Degrelle" Je Suis Partout , 20 de junio de 1936
  9. ^ Philippe D'Hugues, "Brasillach et l'Allemagne", en La Nouvelle Revue d'Histoire , Numero 50, 2010 en p. 45
  10. ^ Philippe D'Hugues, "Brasillach et l'Allemagne", en La Nouvelle Revue d'Histoire , Numéro 50, 2010 en p. 46
  11. ^ Quatre procès de trahison devant la cour de Justice de Paris: Paquis, Buchard, Luchaire, Brasillach (réquisitoires et cuadrosoiries) (Les éditions de Paris, 1947)
  12. ^ ab Philippe D'Hugues, "Brasillach et l'Allemagne", en La Nouvelle Revue d'Histoire, Numero 50, 2010 en p. 47
  13. ^ Philippe D'Hugues, "Brasillach et l'Allemagne", en La Nouvelle Revue d'Histoire, Numero 50, 2010 en p. 47-48
  14. ^ abc Smith, Blake (19 de agosto de 2019). "Elogio del odio". Tablet Magazine . Consultado el 20 de agosto de 2019 .
  15. ^ para conocer la historia de Je suis partout, consulte: Pierre-Marie Dioudonnat Je suis partout (1930-1944). Les maurrassiens devant la tentation fasciste (éd. La Table ronde, 1973, rééd. 1987); Les 700 rédacteurs de «Je suis partout» , éd. SEDOPOLOS, 1993
  16. ^ Karen Fiss, La gran ilusión: el Tercer Reich, la Exposición de París y la seducción cultural de Francia , University of Chicago Press, 2009, pág. 204
  17. ^ Kaplan 2000, pág. 71.
  18. ^ desde Kaplan 2000, pág. 187.
  19. ^ "Cuatro procesos de trahison".
  20. ^ Jean Lacouture, La razón del otro, Montesquieu, Mauriac, Confluences, 2002.
  21. ^ David Newcastle, El ascenso y la caída de Pierre Drieu la Rochlle, Gilles, Biblioteca Tikhanov, 2024, prefacio
  22. ^ Jean-Luc Barré, «Brasillach, Robert (1909-1945)», Dictionnaire de Gaulle, París, Éditions Robert Laffont, coll. Bouquins, 2006, pág. 147.
  23. ^ Kaplan 2000, pág. 210.
  24. ^ Antoine de Baecque y Serge Toubiana, Truffaut: A Biography (University of California Press, 1999), pág. 85
  25. ^ "...::: Bienvenue sur le site des ARB :::..." Archivado desde el original el 3 de abril de 2009.
  26. ^ "Letras de canciones de Denise Isabelle Roger | LiederNet". www.lieder.net . Consultado el 8 de mayo de 2024 .
Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos