La repatriación de armenios se refiere al acto de retorno de los armenios étnicos a Armenia .
Los armenios son un grupo étnico originario de las Tierras Altas de Armenia , [1] ubicadas en Asia occidental , entre Anatolia , el Cáucaso , la meseta iraní y la Media Luna Fértil . La mayor parte de la región está actualmente dividida entre Armenia , Azerbaiyán , Georgia , Irán y Turquía .
Urartu , predecesora de la satrapía de Armenia , [2] [3] unió a las tribus de las tierras altas en algún momento del siglo IX a. C., lo que finalmente condujo al surgimiento del pueblo armenio. A medida que se difundió la lengua armenia , las tierras altas se homogeneizaron .
Los reinos armenios que le siguieron disfrutaron de soberanía sobre las Tierras Altas de Armenia, pero también cayeron a menudo bajo el dominio de imperios extranjeros. Sin embargo, cuando Armenia estuvo bajo dominio extranjero, a menudo siguió siendo una entidad geopolítica autónoma, como estado tributario o vasallo , y rara vez bajo el control directo del imperio gobernante de la época. Esto permitió que se desarrollara y floreciera una cultura armenia distintiva, lo que llevó a la creación de su propio alfabeto único y su propia rama del cristianismo .
Fue en el siglo XI, con la llegada de los turcos selyúcidas , seguida de oleadas de invasiones turco-mongoles en la época del Imperio mongol , cuando el autogobierno armenio en Armenia comenzó a declinar drásticamente. En la época del Imperio timúrida en el siglo XIV, solo quedaban algunos reductos de autonomía armenia, como en Artsaj .
Tras siglos de inestabilidad, el panorama político en las Tierras Altas de Armenia finalmente se estabilizó, dividido entre el Imperio Otomano, que gobernaba la parte occidental , e Irán, que gobernaba la parte oriental . La rivalidad entre los dos imperios se resolvió a menudo con batallas en el corazón de las Tierras Altas de Armenia .
Los armenios fueron perseguidos, desplazados por la fuerza y deportados varias veces en su historia durante el gobierno extranjero. En el año 578 d. C., el emperador bizantino Mauricio deportó a unos 30.000 armenios de los territorios bajo su control y le ordenó a su homólogo persa que hiciera lo mismo. [4]
Los armenios son una nación pícara e indolente. Están situados entre nosotros y son una fuente de problemas. Yo reuniré a los míos y los enviaré a Tracia ; tú envía a los tuyos al Este. Si mueren allí, serán muchos los enemigos que morirán; si, por el contrario, matan, serán muchos los enemigos que matarán. En cuanto a nosotros, viviremos en paz. Pero si permanecen en su propio país, nunca habrá tranquilidad para nosotros.
— El emperador bizantino Mauricio, 578 d. C.
El gobierno musulmán en Armenia en los siglos siguientes también aceleró la emigración gradual de los armenios. Varios siglos después, los conflictos entre los otomanos y los iraníes provocaron la emigración voluntaria y forzosa de armenios de las Tierras Altas de Armenia. [5] Uno de los primeros desplazamientos forzados importantes de armenios en la era moderna se produjo a finales del siglo XVII, cuando el rey iraní Abbas I trasladó a los armenios de la Armenia iraní a las regiones interiores de su imperio . [6] Los otomanos realizaban incursiones regulares en el reino de Abbas I a través de Armenia, una de las principales fronteras del Irán safávida . Para eliminar los medios de mantener grandes ejércitos en sus fronteras, Abbas I adoptó una estrategia de tierra arrasada y las despobló tanto como pudo. También utilizó esto como una forma de enriquecer su reino trasladando armenios a Isfahán , la capital, ya que los armenios eran estimados comerciantes. [7] Aproximadamente 300.000 armenios fueron trasladados desde Chokhur-e Sa'd (aproximadamente la actual Ereván y sus alrededores), Beyazit , Van y Nakhichevan , a Azerbaiyán iraní e Isfahán. [5] [8]
Hasta principios del siglo XX, los armenios siguieron formando el grupo étnico más numeroso (pero no la mayoría religiosa) en la mayor parte de la Armenia otomana. [9] La demografía de la región cambió considerablemente debido a la política del Imperio Otomano de asentar a los refugiados musulmanes de los Balcanes durante las guerras de los Balcanes en la región, [10] y la emigración de armenios otomanos a la Armenia rusa , la última de las cuales había estado en curso desde mediados del siglo XIX, [11] cuando la mayor parte de la Armenia iraní había sido anexada por el Imperio ruso .
Después del genocidio armenio durante la Primera Guerra Mundial , la población armenia de la Armenia otomana dejó de existir, quedando reducida a un número insignificante. Muchos de los que permanecieron ocultaron sus identidades o fueron asimilados. [12] Los sobrevivientes que no permanecieron formaron la diáspora armenia , una comunidad de armenios que se ha extendido por todo el mundo.
El apego del pueblo armenio a su patria se preservó dentro de la diáspora, a través del establecimiento de comunidades armenias y escuelas armenias donde se enseñaba su historia. La repatriación a Armenia se convirtió en uno de los objetivos de la diáspora, [13] pero la incorporación de Armenia a la Unión Soviética en 1920, la inestabilidad política y económica tras la independencia de Armenia en 1991, su conflicto territorial en curso con el vecino Azerbaiyán desde 1988 y su ubicación entre dos países hostiles ( Turquía y Azerbaiyán ), han sido todas razones para la renuencia de generaciones de armenios en la diáspora a dejar la comodidad de sus países de acogida para irse a Armenia, lo que llevó a la asimilación y la pérdida de interés en sus orígenes étnicos entre las generaciones más jóvenes (una circunstancia a veces llamada Genocidio Blanco entre los armenios). [14]
En el siglo XVI, el Imperio otomano había conquistado Transcaucasia de Irán , que la reconquistó a principios del siglo XVII. Los armenios locales, que habían quedado empobrecidos por los fuertes impuestos otomanos, y los musulmanes chiítas que habían sido perseguidos por sus creencias, recibieron a Irán como libertadores. En 1603, la noticia de una contraofensiva otomana llegó al rey de Irán , Abbas II , quien ordenó el desplazamiento de la población armenia de la provincia de Ereván (aproximadamente la actual Ereván y sus provincias circundantes , Igdir , Najicheván y Maku ), en particular de la ciudad de Julfa , y también de la provincia de Van , como parte de una estrategia de tierra arrasada . Se estima que el número de armenios que fueron desplazados en 1605 era de hasta 300.000. [15] Durante los siglos siguientes, varias tribus nómadas turcas y kurdas se asentaron en la zona y establecieron kanatos .
En el siglo XIX, Rusia adquirió toda Transcaucasia , incluida la mayor parte de Armenia Oriental , como resultado de las guerras con Irán ( 1804-1813 y 1826-1828 ) y con el Imperio Otomano ( 1828-1829 y 1877-1878 ).
Después de que el Imperio ruso anexara Transcaucasia de Irán , estableció el óblast de Armenia a partir del Kanato de Eriván . En 1826, la población del kanato era de 110.120, de los cuales 20.073 (~18,22%) eran armenios . [16] [17] El Imperio ruso, junto con la comunidad armenia existente en Transcaucasia, promovió el reasentamiento de los armenios que huían del Imperio Otomano en el nuevo óblast. Hasta 40.000 del Irán Qajar y 100.000 de la Turquía otomana partieron hacia el territorio controlado por Rusia. [11]
Las guerras ruso-iraníes y ruso-otomanas provocaron un sentimiento de desconfianza hacia los cristianos en los imperios musulmanes, en particular en el Imperio otomano , que se vio amplificado por las continuas pérdidas que sufrieron a manos de las naciones cristianas en los Balcanes durante la decadencia del imperio . A menudo se acusaba a los armenios de traición, lo que llevó a los grupos irregulares que se oponían al Imperio ruso a saquear y atacar a los armenios, y a masacres como las masacres de Hamid .
Aunque muchos armenios preferían el gobierno otomano o iraní, los armenios de Rusia instigaron revueltas y sentimientos de despertar nacional entre los armenios otomanos. Muchos se trasladaron a Transcaucasia para unirse a las organizaciones revolucionarias que aspiraban a restaurar la independencia armenia para la Armenia otomana. Esto, en última instancia, se convirtió en uno de los factores que llevaron a los dirigentes otomanos a cometer genocidio y eliminar toda presencia armenia de la Armenia otomana. La afluencia de refugiados armenios a Transcaucasia se aceleró drásticamente a medida que se llevaba a cabo el genocidio armenio a partir de 1915.
Después de la caída del Imperio ruso en 1917, la población armenia de Transcaucasia declaró la independencia de la primera República Armenia en 1918. La efímera república se enfrentó a la guerra por todos lados durante toda su existencia. Mientras caía el Imperio Otomano, la partición del Imperio Otomano se estaba discutiendo en la Conferencia de Paz de París de 1919. La conferencia acordó que el Imperio Otomano tenía que renunciar a todas sus reclamaciones territoriales en Transcaucasia, pero las partes de la Armenia Otomana que se otorgarían a la República Armenia estaban menos claras, ya que su población armenia había sido extinguida durante el genocidio armenio. [18] Además, los armenios enfrentaron levantamientos musulmanes en la región (es decir, la República de Kars ). Finalmente, en el Tratado de Sèvres , una gran parte de la Armenia Otomana fue otorgada a la República Armenia, hoy conocida como Armenia Wilsoniana , que el gobierno otomano firmó, pero nunca fue ratificado.
Aunque algunos armenios intentaron repatriar Armenia occidental , la República de Armenia no pudo poner bajo su control las tierras adquiridas legalmente debido a sus conflictos con los vecinos Georgia y Azerbaiyán. Además, el nuevo gobierno nacionalista turco formado en Ankara por Kemal Atatürk rechazó el Tratado de Sèvres y, a finales del verano de 1920, los nacionalistas turcos ocuparon los territorios otorgados a Armenia y la población musulmana de los territorios estaba dispuesta a tomar las armas contra la aplicación de las disposiciones del Tratado de Sèvres, ya que creían que la Armenia otomana era su tierra.
Finalmente, cuando la República de Armenia se incorporó a la Unión Soviética , Armenia Occidental se incorporó a Turquía mediante la firma del Tratado de Lausana , que frustró las esperanzas de los refugiados armenios que aspiraban a la repatriación. El tratado también cambió el estatus de los sobrevivientes armenios que habían encontrado refugio en antiguos territorios otomanos como Siria y Líbano; entre las disposiciones del Tratado de Lausana estaba el requisito de que los refugiados de Anatolia que ahora vivían en antiguos territorios otomanos tuvieran derecho a la ciudadanía. Para las autoridades del Mandato francés para Siria y el Líbano , esta cláusula fue providencial. En 1924, los armenios libaneses fueron naturalizados en masa, y los armenios nunca han podido repatriarse a Armenia Occidental desde entonces. [19]
Tras el genocidio armenio , un gran número de armenios huyeron a países cercanos al Imperio otomano, como Siria , Egipto y Líbano , y formaron grandes comunidades armenias. Con la cesión del territorio sirio de Alexandretta por parte de Francia a Turquía en 1939, se produjo una segunda oleada de migraciones de armenios al Levante .
Entre 1920 y 1929, el gobierno soviético invitó a unos 28.000 refugiados armenios a establecerse en Armenia, procedentes principalmente de Grecia , Irak , Estambul y Turquía , así como algunos de Francia y Estados Unidos . Edmund Herzig y Marina Kurkchiyan describen el dilema de la Sociedad de Naciones sobre el tema de los refugiados armenios: [20]
El explorador y humanitario noruego Fridtjof Nansen , en su calidad de Alto Comisionado de la Liga de las Naciones para los Refugiados, trabajó asiduamente para convencer a la Liga de que financiara la repatriación de los armenios a la Armenia soviética. "De hecho", argumentó, "en esta pequeña república hay por fin un hogar nacional para los armenios, y pregunto a los miembros de la Asamblea si creen sincera y seriamente que se puede esperar otro hogar nacional. Creo que sé la respuesta que darán sus conciencias, y apelo a la Asamblea para que apruebe este único esfuerzo para llevar a cabo todas las promesas que se han hecho en el pasado en relación con un hogar nacional para la nación armenia" . Finalmente, el préstamo no se concedió, pero entre 1929 y 1937 llegaron a Armenia 16.000 refugiados más, en su mayoría procedentes de Europa y financiados por el gobierno soviético.
En la década de 1940, la República Socialista Soviética de Armenia organizó una campaña internacional de repatriación. Un número considerable de armenios de la diáspora regresaron a sus hogares en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial .
Entre 1945 y 1953, la Unión Soviética consideró varias propuestas diferentes para expandir sus fronteras hacia el este de Turquía . Parte de estas propuestas incluían la adquisición de territorios históricos de Armenia occidental y la repatriación de los armenios de la diáspora armenia . Las reivindicaciones territoriales fueron abandonadas después de que falleciera Joseph Stalin .
Los armenios que se establecieron en Egipto vivieron en prosperidad. Después de la Segunda Guerra Mundial , sólo unos pocos miles de personas respondieron al llamado de repatriación a la Armenia soviética . [21]
Entre 1946 y 1949, la administración del presidente libanés Bechara El Khoury brindó asistencia a los armenios libaneses y sirios que deseaban repatriarse a la Armenia soviética . [22] Sin embargo, los armenios se sentían más cómodos en el Líbano, y muchos de los que abandonaron el Líbano hacia la Armenia soviética en la década de 1940 bajo la campaña de repatriación armenia de la Unión Soviética regresaron a vivir en el Líbano, ya que el Líbano era considerado una "segunda Armenia". [22]
Uno de los principales retos de la República de Armenia es preservar su población. A pesar del reciente aumento de las repatriaciones, el número de armenios que abandonan Armenia es cada vez mayor.
La República de Armenia ha hecho un esfuerzo para simplificar la adquisición de la ciudadanía armenia para los armenios étnicos que viven en el extranjero, incluyendo el derecho de retorno para los miembros de la diáspora armenia y, desde 2007, permitiendo la doble ciudadanía. Los armenios de la diáspora que quieran vivir y trabajar en Armenia, pero que quieran estar exentos del servicio militar, también pueden solicitar un estatus de residencia especial, que les otorga un pasaporte especial y los mismos derechos que los ciudadanos, excepto el derecho a votar o el acceso a los mismos países que tendría un pasaporte armenio. A los sobrevivientes del genocidio armenio se les otorgan pasaportes especiales a través de un procedimiento facilitado y se les exime de la tarifa de solicitud. [23]
Desde el inicio de la guerra civil siria, 16.623 sirios armenios encontraron refugio en Armenia , de los cuales 13.000 permanecieron y fueron repatriados (hasta julio de 2015). El gobierno de Armenia ofrece varias opciones de protección, incluida la naturalización simplificada por ascendencia armenia (15.000 personas adquirieron la ciudadanía armenia ), procedimientos de asilo acelerados y permisos de residencia facilitados a corto, medio y largo plazo.
Según Hranush Hakobyan, sólo quedan 15.000 armenios en Siria y el resto se han establecido en Armenia o Artsaj , mientras que otros 8.000 se han ido al Líbano y otros se dirigen a destinos como Europa , Estados Unidos y Canadá . Sin embargo, las fundaciones armenias en Siria estiman que quedan alrededor de 35.000 según cálculos aproximados.
Azerbaiyán ha expresado su preocupación por el asentamiento de armenios sirios en el territorio en disputa de la República de Artsaj .
La integración de los armenios sirios a la comunidad armenia resultó ser razonablemente exitosa. Aunque Armenia no podía ofrecer muchas ventajas económicas a los refugiados que llegaban, los armenios sirios rápidamente encontraron éxito en las industrias de alimentos, restaurantes, cafés, hostelería y alojamiento. La llegada de los armenios sirios generó muchas externalidades positivas, una de las más destacadas fue el aumento de la calidad de la industria de servicios dentro de Armenia. Para que las empresas armenias locales sobrevivieran, tuvieron que competir con las empresas armenias sirias recién abiertas, lo que aumentó la competencia y, más tarde, la calidad. [24]
Aunque muchos sirio-armenios tuvieron éxito en Armenia, muchos tuvieron que abandonar su patria ancestral para ir a América del Norte y Europa en busca de mejores oportunidades laborales.
La corrupción del gobierno de la República de Armenia ha sido criticada por haber sido una de las principales razones por las que los armenios de la diáspora se han separado de la República de Armenia. Sin embargo, el éxito de la Revolución de Terciopelo de 2018 , cuyo objetivo era poner fin a la corrupción, se considera un punto de inflexión en la historia de Armenia, con la esperanza de que estas opiniones negativas sobre Armenia cambien y produzcan una nueva ola de repatriados. La conciencia de estos cambios fue impulsada por varios armenios famosos en la diáspora, como Serj Tankian de la banda System of a Down .
El 20 de mayo de 2018, el presidente de Armenia , Armen Sarkissian , se dirigió a la generación más joven de armenios en todo el mundo durante la conferencia Armenia Tomorrow: Citizen Diplomacy at Work, organizada por el Instituto de Estudios Armenios de la Universidad del Sur de California , a raíz de la Revolución de Terciopelo : [25]
Las posibilidades de la Revolución de Terciopelo crean enormes expectativas en todo el mundo entre los armenios, especialmente entre las generaciones más jóvenes, porque, en primer lugar, hace que los armenios, especialmente los más jóvenes, vuelvan a sentirse dueños de este país [Armenia], dueños de los valores, dueños del patrimonio, dueños del futuro de este país [Armenia]. [...] Ese sentimiento de ser ciudadano, es decir, de ser responsable del futuro, está ahí. [...]
Las oportunidades son enormes porque, en primer lugar, debemos aprovechar el hecho de que somos un estado pequeño pero una nación global; probablemente haya cuatro o cinco veces más armenios viviendo en el extranjero que en Armenia hoy en día. Muchos de ellos son muy buenos ciudadanos de los países en los que viven hoy; algunos de ellos son muy reconocidos por la comunidad internacional como empresarios, científicos, políticos, etc., de éxito profesional, y la mayoría de ellos son personas muy respetuosas y honestas. Así que es el momento de que todos reconozcan que Armenia, su patria, es realmente su patria, y que ellos pertenecen a este estado y a esta gran nación, y de que aprovechemos esta oportunidad para reconstruir nuestro país, nuestro estado, para la próxima generación, a fin de asegurarnos de que, mañana, Armenia sea mejor que hoy. [...]
Esa es una oportunidad [...] de realmente abrir la puerta para que cada armenio que crea que tiene algo que ofrecer a su patria, tenga esta oportunidad de invertir tiempo, energía, profesionales, [...] en este país.
[...] nuestros futuros éxitos dependerán de un hecho: ¿realmente creemos que el futuro de este país está en nuestras manos? ¿Sabemos que tenemos una enorme responsabilidad, no sólo [del gobierno], sino de todos y cada uno de los armenios, ya sea en Armenia, en Artsaj o en la diáspora?
[...] Básicamente no podemos lograr lo que queremos lograr solos. Ustedes son hijos e hijas de Armenia, [...], no importa donde vivan, [...], tienen que creer que son parte de esta gran nación, así que, bueno, espero que un día, al final de mi mandato como presidente, al menos pueda decir que todos estos años, logré algo. Ser no el presidente de los ciudadanos de la República de Armenia, sino también el presidente de todos los armenios del mundo, no por mi nombre, sino por mi trabajo, y mi trabajo duro, para hacer de este país un gran país.
— Armen Sarkissian , cuarto presidente de Armenia
Las comunidades y escuelas armenias de todo el mundo organizan a menudo viajes a Armenia para visitarla o para ofrecer trabajo voluntario a cambio de subsidios de alojamiento, para preservar el sentimiento de apego a su patria en las generaciones más jóvenes.
La Unión General de Beneficencia Armenia (UGAB) , la organización armenia más grande e influyente del mundo, ayuda a preservar y promover la identidad y el patrimonio armenios a través de programas educativos , culturales y humanitarios , que atienden anualmente a unos 500.000 armenios en más de 30 países. Otras organizaciones comunitarias armenias, como la Federación de Jóvenes Armenios (FJA) , también ayudan a preservar la identidad armenia dentro de la diáspora.
Otra organización internacional sin fines de lucro llamada Birthright Armenia , fundada en 2003 por Edele Hovnanian, brinda servicios para ayudar a los armenios de la diáspora a desarrollar vínculos personales y un renovado sentido de identidad armenia. [26] Birthright Armenia es un programa de mejora de pasantías voluntarias que también ofrece becas de viaje a los participantes elegibles para ayudar al desarrollo de Armenia. Para participar, los solicitantes deben ser de ascendencia armenia y estar dentro de un cierto rango de edad.
La ONG sin fines de lucro Repat Armenia , fundada en agosto de 2012, ofrece servicios para ayudar a los armenios de la diáspora en su proceso de repatriación. Su misión es fomentar la repatriación de profesionales y emprendedores, así como de sus familias, a Armenia para contribuir al desarrollo de la nación armenia. También influyen en las políticas gubernamentales y ayudan a desarrollar un entorno favorable a la repatriación en Armenia.
Todas estas organizaciones han realizado esfuerzos para reconectar a los armenios de la diáspora con su tierra natal, con la esperanza de que algún día puedan repatriarse.
Los verdaderos herederos de los urartianos, sin embargo, no fueron los escitas ni los medos, sino los armenios.
los antepasados más fácilmente identificables de la posterior nación armenia son los urartianos.
[...], el emperador bizantino Mauricio [...] [e]n el año 578 [...] transportó a 10.000 armenios a Chipre, 12.000 a Macedonia y 800 a Pérgamo, siendo estas deportaciones el origen de la diáspora armenia. Mauricio no era un gran amante de sus compatriotas armenios. Como escribió al rey persa: "Los armenios son una nación canalla e indolente. Están situados entre nosotros y son una fuente de problemas. Voy a reunir a los míos y enviarlos a Tracia; tú envía a los tuyos al este. Si mueren allí, serán muchos los enemigos que morirán; si, por el contrario, matan, serán muchos los enemigos que matarán. En cuanto a nosotros, viviremos en paz. Pero si permanecen en su propio país, nunca habrá tranquilidad para nosotros".
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)En 1604, durante la guerra irano-otomana, Shah `Abbas no solo deportó por la fuerza a los armenios de Julfa a Irán, sino que también ordenó que una gran parte de la población de Ereván y Najicheván se trasladara al sur del río Aras (Arax) y se estableciera en Azarbayjan. [...] Además, los siglos de conflicto y emigración voluntaria y forzada antes mencionados habían reducido la población armenia de Najicheván a una mera minoría.
"Quoiqu'il en soit les Arméniens ne se mêlent que de leur commerce,& s'y appliquent avec toute l'attention dont ils sontcapaces. Non seulement ils sont les maîtres du commerce du Levant[...]" (Cualquiera que sea el En este caso, los armenios sólo se involucran en su comercio y dedican toda su atención tanto como pueden. No sólo son los dueños del comercio del Levante[...]) – "Cha-Abbas travailla efficacement à deux choses. pour le bien de son Royaume: il le mit à couvert des insultes des Turcs, & il l'enrichit beaucoup par l'établissement du commerce Pour empêcher les Turcs que les Persans appellent Osmalins, de pénétrer avant dans les Etats, il. crut qu'il étoit néceslaire de leur ôter leur ôter le moyen d'entretenir de grandes armées sur ses Frontières; & comme l'Arménie est uno de los principales, sur laquelle les Turcs se jettoient ordinairement, il la dépeupla autant qu'il le jugea nécessaire à son déssein."
"[Shah Abbas trabajó eficazmente por dos cosas en beneficio de su reino: encubrió los insultos de los turcos y lo enriqueció mucho con el establecimiento del comercio. Para evitar que los turcos, a los que los persas llamaban osmalinos, [Los otomanos], al intentar penetrar en los Estados, creyó necesario quitarles los medios de mantener grandes ejércitos en sus fronteras; y como Armenia es uno de los principales sobre los que los turcos se lanzaban regularmente, la despobló tanto como pudo. Lo consideró necesario para su objetivo.]
En el verano de 1604, ante la noticia de una contraofensiva otomana, Abbas ordenó que toda la población armenia de Bayazit (Beyazit), Van y Nakhijevan fuera desplazada, como parte de una política de tierra arrasada. Se estima que el número de armenios expulsados de esta zona entre 1604 y 1605 fue cercano a 300.000. Miles perecieron al cruzar el río Araxes. La mayoría de los armenios desplazados se asentaron gradualmente en varias partes de Persia. Sin embargo, un grupo, compuesto principalmente por familias de comerciantes de Julfa, se asentó cerca de Isfahán, la capital safávida, y se construyó una nueva ciudad para ellos, a la que llamaron Nueva Julfa.
El reasentamiento de refugiados turco-musulmanes no fue un fin en sí mismo, sino parte de un proyecto más amplio de "nacionalización" o "turquificación" de las tierras otomanas. Este proyecto tenía dos aspectos principales: obligar a los elementos "desleales" a migrar y reasentar a los refugiados supuestamente "leales" en lugares evacuados. Con estos objetivos, los dirigentes unionistas iniciaron una campaña contra los griegos otomanos para interrumpir sus actividades económicas y desarraigarlos mediante medidas coercitivas en vísperas de la Primera Guerra Mundial (Dündar 2008: 191-248). La aplicación de esta política contra la población armenia durante la guerra demuestra todos los aspectos de la mentalidad demográfica unionista. Legitimadas por preocupaciones de seguridad, se llevaron a cabo simultáneamente medidas que iban desde el asesinato y la masacre hasta la conversión religiosa, la asimilación y la confiscación de propiedades, lo que ilustra los aspectos políticos, demográficos y económicos de la ingeniería demográfica. Una mentalidad similar estaba en funcionamiento en el reasentamiento de los refugiados musulmanes. Los unionistas hicieron sólidos preparativos para organizar su reasentamiento de tal manera que se asimilaran eficazmente a la población turca. Por ejemplo, promulgaron la Ley para el Asentamiento de Inmigrantes, que condujo a la formación de la Dirección General para el Asentamiento de Tribus y Refugiados. El reasentamiento de los refugiados albaneses y bosnios expulsados de los Balcanes y de los kurdos que huyeron ante la llegada de las tropas rusas demuestra que el gobierno unionista no quería que ningún grupo no turco formara mayoría en una región determinada y constituyera más del 5-10 % de la población. La Dirección también se encargaba de la investigación lingüística y etnológica sobre las minorías étnicas y religiosas de Anatolia, como los kizilbashes, los bektashis, los ahi, los armenios, los alevíes, los kurdos y los turcomanos, inequívocamente con fines políticos. Se estima que aproximadamente la mitad de la población de Anatolia, unos 8 millones de almas, tuvo que desplazarse durante la Primera Guerra Mundial debido a la política de deportación y reasentamiento del Comité de Unión y Progreso (Dündar 2006: 37-42).
Durante cada una de las guerras en las que participó Rusia, los armenios sufrieron como resultado del pillaje y los ataques de los grupos irregulares que se oponían a la nueva potencia del norte. A menudo se acusaba a los armenios cristianos de simpatizar con los rusos cristianos y, aunque de hecho muchos preferían el gobierno otomano o persa, una ola masiva de armenios abandonó sus hogares y huyó a territorio controlado por Rusia. Hasta 40.000 de Persia y 100.000 del Imperio Otomano se fueron a territorio controlado por Rusia después del final de las guerras ruso-persas de 1826-8 y ruso-otomana de 1828-9.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)[...] las comunidades de la diáspora donde los armenios más jóvenes entran en contacto con no armenios. Esto aumenta los temores de que la identidad armenia desaparezca lentamente a través de un proceso de "genocidio blanco" y, a su vez, da lugar a la creencia de que las comunidades de la diáspora armenia están en peligro.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Cuando Shah Abbas el Grande (1587–1629) accedió al trono, intentó recuperar el territorio perdido. Expulsó a los otomanos de Transcaucasia y recuperó varias ciudades; tuvo éxitos similares en la provincia de Nakhijevan, incluida Julfa. Los armenios locales, que habían quedado empobrecidos por los altos impuestos otomanos, y los musulmanes chiítas que habían sido perseguidos por sus creencias, recibieron a los persas como liberadores. Sin embargo, a los armenios les aguardaba una tragedia mayor. En 1603, ante la noticia de una contraofensiva otomana, Abbas ordenó que se desplazara a toda la población armenia de Bayazit, Van y Nakhijevan, como parte de una política de tierra arrasada. Se estima que el número de armenios expulsados de esta zona entre 1604 y 1605 fue cercano a 300.000.
Acordaron que Turquía debía renunciar a todas sus reivindicaciones territoriales en el Cáucaso, pero no estaban seguros de qué parte de la Armenia turca podría ser otorgada a la República de Armenia, siempre que la población armenia desapareciera allí tras las masacres de 1915 y 1918.
El Tratado de Lausana no sólo frustró las esperanzas de los refugiados armenios que aspiraban a la repatriación, sino que también cambió su estatus en los países de acogida. Entre sus disposiciones figuraba el requisito de que los refugiados de Anatolia que ahora vivían en antiguos territorios otomanos tuvieran derecho a la ciudadanía. Para las autoridades del mandato francés en el Líbano y sus protegidos maronitas, para quienes aumentar el sector cristiano del Líbano era un desideratum importante, esta cláusula fue providencial. Así, en 1924, a pesar de la oposición de los musulmanes sunitas del Líbano, los armenios libaneses fueron naturalizados en masa.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)La prosperidad general de la comunidad armenia egipcia continuó durante el período de la Segunda Guerra Mundial y, después de la guerra, dio como resultado que solo unos pocos miles de personas respondieran al llamado de repatriación a la Armenia soviética.
[...] La administración de Bishara al- Khoury entre 1946 y 1949 brindó asistencia a los armenios libaneses y sirios que deseaban inmigrar a Armenia durante la campaña de repatriación internacional de la Armenia soviética de esos años. [...] De hecho, los armenios se sentían tan cómodos en el Líbano que muchos de los que abandonaron el Líbano para ir a la Armenia soviética en los años cuarenta bajo la campaña de repatriación armenia de la URSS en realidad regresaron a vivir en el Líbano.
A quienes se les conceda el estatus de residencia especial se les emitirán pasaportes armenios especiales y ya no se les exigirá que obtengan visas de entrada para viajar a Armenia. Mientras se encuentren en Armenia, disfrutarán de la protección total de la ley armenia, así como de los derechos y obligaciones de los ciudadanos armenios, excepto el derecho a votar y a postularse para un cargo, y a inscribirse en organizaciones políticas. Estarán exentos del servicio militar en el Ejército Nacional Armenio. Tenga en cuenta que el Pasaporte Especial no eximirá los requisitos de visa para otros países de la CEI. Para viajar a esos y otros países, el portador del Pasaporte Especial debe usar su pasaporte nacional. A los sobrevivientes del Genocidio Armenio se les otorgan Pasaportes Especiales a través de un procedimiento simplificado y se les exime de la tarifa de solicitud.