Remigius de Fécamp (a veces Remigius ; [1] murió el 7 de mayo de 1092) fue un monje benedictino que apoyaba a Guillermo el Conquistador .
Se desconoce la fecha de nacimiento de Remigius, aunque probablemente nació en algún momento durante la década de 1030, ya que la ley canónica del siglo XI exigía que un candidato a obispado tuviera al menos 30 años de edad. [2] Probablemente, recibió su nombre de San Remigio , y el nombre era inusual para Normandía en ese período. Puede implicar que siempre estuvo destinado a hacer una carrera en la iglesia y que pudo haber sido un niño oblato . [3] Fue monje en la abadía de Fécamp , [4] desempeñando el cargo de limosnero , aunque la información de que ocupó ese cargo sólo data de la Ship List, una lista de barcos utilizados por Guillermo el Conquistador en la invasión inicial de Inglaterra. en 1066. Esta lista solo existe en un manuscrito de mediados del siglo XII, pero probablemente sea una copia de una lista original que data inmediatamente después de 1066. [2]
Remigius estaba relacionado con William de alguna manera desconocida. [5] También estaba relacionado con Walter D'Aincourt , quien también estaba relacionado con el rey Guillermo II de Inglaterra . [6] Ambas relaciones están documentadas en una placa de plomo que, según el anticuario William Dugdale, se encontró en la tumba de D'Aincourt en la Catedral de Lincoln . El historiador David Bates sostiene que la relación con la familia Aincourt es probable, basándose en el hecho de que la familia poseía tierras cerca de Fécamp . Bates está menos inclinado a creer en alguna relación con Guillermo I o Guillermo II, pero siente que tampoco es posible descartarla, debido a la naturaleza compleja de la historia temprana de la familia ducal normanda. Bates especula que cualquier relación que haya existido entre Remigius y el rey William puede haber sido por la posible descendencia de Remigius de una concubina ducal anterior. [7]
El escritor medieval Enrique de Huntingdon afirma que Remigio participó en la conquista normanda de Inglaterra y estuvo en la batalla de Hastings en 1066. [3] La Lista de barcos afirma que Remigio contribuyó con un barco y 20 caballeros a la fuerza de invasión utilizada por Guillermo el Conquistador además de su presencia en Hastings. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, esta lista solo sobrevive de una copia del siglo XII que se origina en Battle Abbey , el monasterio fundado por el rey Guillermo para conmemorar su victoria en Hastings. Se sabía que Battle había fabricado pruebas documentales para respaldar sus reclamos sobre tierras, así como haber embellecido el registro histórico para mejorar su reputación. Se ha cuestionado la autenticidad de la Lista de barcos, pero el editor más reciente del manuscrito considera que es una copia de una lista anterior del siglo XI y, por lo tanto, es sustancialmente precisa. [8]
Un escritor medieval posterior, Geraldo de Gales , que participó en los intentos de finales del siglo XII de canonizar a Remigio , escribió una hagiografía , o la vida del santo, del obispo. En él, afirmó que en lugar de contribuir con un barco y 20 caballeros por su cuenta, Remigius estaba a cargo de la contribución de Fécamp de 10 caballeros a la causa de William. Es poco probable que esto sea exacto, ya que Gerald intentaba asegurar la santidad del obispo y, por lo tanto, a menudo reelaboraba algunos incidentes en la vida de Remigius para hacer más probable la canonización. [8]
Remigius recibió el obispado de Dorchester en 1067. [4] Esta era la diócesis más grande de Inglaterra en ese momento, [5] y fue el primer obispado que quedó vacante después de la conquista normanda. [9] Remigius fue el primer normando designado para un puesto eclesiástico en Inglaterra después de la conquista normanda. [1] El motivo de su nombramiento fue su servicio al nuevo rey, particularmente por su donación de barcos a la conquista normanda. [10] Esto llevó a acusaciones de simonía , o compra de un cargo eclesiástico, contra Remigius. [11]
Remigius fue consagrado por Stigand , el arzobispo de Canterbury , en algún momento alrededor de 1067. [4] [12] [13] El nuevo obispo estuvo presente en la coronación de Matilde , la esposa de William, como reina en 1068. Pero en 1070, la llegada de Los legados papales provocaron problemas a Remigius, especialmente en lo que respecta a su consagración por Stigand. Como parte de la consagración, Remigius había hecho profesión de obediencia a Stigand. Sin embargo, poco después de la Pascua de 1070, los legados papales depusieron a Stigand, y esta acción desacreditó los actos de Stigand, incluida la consagración de Remigius. Los legados papales suspendieron al obispo de su cargo, lo que no le impidió estar presente en la consagración de Lanfranco , sucesor de Stigand en Canterbury en agosto de 1070. [8] Debido a la incertidumbre que rodeaba su consagración a manos de Stigand, Remigius tuvo que recibir el papado. absolución para la consagración no canónica. [14]
Posteriormente, el Papa Alejandro II privó a Remigio de su cargo, exigiéndole que viajara a Roma para recuperar su sede, lo que hizo en 1071. [4] Mientras estaba en Roma, se planteó la cuestión de la simonía, con la evidencia de su contribución al barco y caballeros a William como prueba de que él y William tenían un acuerdo para darle a Remigius un obispado a cambio de la contribución de hombres y transporte. [8] También se planteó la cuestión de la consagración y profesión de Remigius a Stigand, y en su defensa el obispo afirmó que no conocía ninguna cuestión relativa al propio estatus canónico de Stigand. Bates señala que en 1067, cuando Remigio fue consagrado, el rey recién coronado intentaba conciliar y trabajar con los ingleses nativos. En 1070, la política real ya no estaba fuertemente a favor de la conciliación con los ingleses, lo que habría puesto las acciones de Remigio en 1067 bajo una luz diferente. Otra posible razón para la consagración y profesión de Remigius a Stigand en lugar de al más canónicamente sólido Ealdred , el arzobispo de York, fueron las afirmaciones que York había hecho acerca de que Dorcester estaba en la archidiócesis de York en lugar de Canterbury. [15]
Finalmente, Remigius consiguió el restablecimiento de su obispado. Debió su restauración a la intercesión de Lanfranc, el nuevo arzobispo de Canterbury, que había solicitado a Alejandro el perdón de Remigio. [9] Pero este no fue el final del asunto, ya que en 1073, Remigio buscó más garantías del Papa Gregorio VII sobre el mandato de su diócesis, que recibió en forma de una carta de Gregorio en diciembre de ese año. [15]
El obispado de Remigius era el más grande de Inglaterra y uno de los más grandes de la Iglesia occidental. Abarcaba lo que originalmente habían sido tres obispados diferentes: los de Dorchester , Leicester y Lindsey , que se combinaron alrededor de 1010. Normalmente considerada parte de la provincia de Canterbury , los arzobispos de York la habían reclamado durante mucho tiempo como parte de su provincia debido a Lindsey. habiendo sido convertido por Paulino de York , el primer obispo de York. Dentro de la diócesis de Remigius se incluían varios monasterios, incluidos los ricos de Ely Abbey , Peterborough Abbey , Ramsey Abbey y Thorney Abbey . Una dificultad con la diócesis fue que Dorchester estaba en la parte sur de la gran diócesis, lo que dificultaba la administración. Otro problema era que Dorchester era una ciudad muy pequeña, pero había una ciudad grande en la diócesis: Lincoln , que probablemente contaba con unos 6.500 habitantes. [dieciséis]
En los años 1071-1074, Remigius participó como juez real en un caso relacionado con las tierras perdidas de la abadía de Ely. Remigius sirvió con Geoffrey de Montbray , el obispo de Coutances , Waltheof, conde de Northumbria y dos sheriffs. [17] Gerald de Gales dijo que Remigius había establecido 21 prebendas para el clero de su catedral. También estuvo involucrado en una larga disputa con los monjes de Ely sobre los derechos episcopales sobre la abadía. [9]
La sede de la sede de Remigius estaba en Dorchester, pero en 1072 el Acuerdo de Winchester dispuso que los obispados deberían estar en ciudades y no en pueblos pequeños, por lo que Remigius trasladó su sede a Lincoln. [4] La diócesis recibió concesiones de tierras, tanto en Lincoln como en otros lugares, como parte de la medida. La elección de Lincoln estuvo dictada por la riqueza de la ciudad y su ubicación, que se encontraba en un sitio estratégico en el río Witham y en el cruce de dos carreteras. [9] Recibió la aprobación papal para el traslado antes del 21 de abril de 1073. [4] No completó el traslado hasta algún momento entre 1075 y 1081, ya que todavía se le titulaba "Obispo de Dorchester o Lincoln" en las cuentas del Concilio. de Londres celebrada en 1075, pero fue nombrado simplemente "Obispo de Lincoln" en un documento que data de 1081. [16]
A principios de la década de 1070, Canterbury y York, las dos archidiócesis de Gran Bretaña, disputaban a qué provincia eclesiástica pertenecía Dorchester. Lanfranc había exigido que Remigio profesara obediencia a Canterbury, pero Tomás de Bayeux , arzobispo de York , presentó una contrademanda a las diócesis de Dorchester, Lichfield y Worcester. Lanfranc y Thomas intentaron que el papado se pronunciara sobre la disputa, pero el Papa Alejandro II devolvió el asunto a un concilio en Inglaterra, donde en la primavera de 1072 se decidió que las tres diócesis en disputa pertenecían a la provincia de Canterbury. Sin embargo, Remigius seguía sintiendo que York estaba intentando asegurar los obispados en disputa por otros medios. Cuando Thomas solicitó la ayuda de Remigius y del obispo de Worcester en la consagración del obispo de las Islas Orcadas, Remigius buscó el apoyo de Lanfranc para evitar el esfuerzo, y se enviaron otros obispos para ayudar con la consagración. Es posible que Remigius haya sido muy sensible al tema, ya que York continuó haciendo reclamos a Lindsey, una parte de la diócesis de Dorchester donde se encontraban Lincoln y el nuevo centro episcopal. Esta disputa continuó durante todo el obispado de Remigius. [18]
En la década de 1080, Remigio estuvo en la corte real cuando el rey estaba en Inglaterra, como está atestiguado en las cortes reales en febrero y mayo de 1081, nuevamente en la corte de Navidad en 1085 y nuevamente en 1086. Estas son todas las apariciones del rey. William en Inglaterra durante esta década, excepto por una visita rápida en el invierno de 1082 y 1083. Sin embargo, Remigius nunca es testigo de los documentos reales que se redactaron en Normandía y, a partir de esta información, parece probable que el obispo permaneciera en Inglaterra. después de adquirir su diócesis, excepto la visita a Roma en 1071. [19]
Remigius fue uno de los obispos que se reunieron en 1085 en Gloucester y participó en las discusiones que llevaron a la encuesta conocida como Domesday Book . Remigius estuvo muy involucrado en la creación de Domesday. [20] Se desempeñó como comisionado de Domesday para Worcester, [9] parte del "Circuito V" de Domesday, que incluía, además de Worcestershire, Cheshire, Gloucestershire, Herefordshire, Shropshire y Staffordshire. [19]
Remigius estuvo presente en la primera corte navideña celebrada por Guillermo II en Westminster, junto con varios otros obispos y barones. [21] Enrique de Huntingdon, un cronista medieval, registró que Remigius fue acusado una vez de traición, pero fue absuelto después de que uno de sus sirvientes realizó la prueba del hierro candente, a la que sobrevivió. Se desconoce la fecha exacta de este evento y podría estar relacionado con una rebelión en 1075 contra Guillermo I. Otra posibilidad es que fuera parte de la rebelión de Odón de Bayeux al comienzo del reinado de Guillermo II. Una tercera posibilidad es que no esté relacionado con ninguna de las rebeliones. [22] Posiblemente relacionada con este episodio hay una carta existente de Lanfranc a Remigius, asegurando al obispo que aunque algunos dudaban de su lealtad al rey, el rey no. La carta de Lanfranc no deja claro a qué rey se refiere, y es posible que esta carta no esté relacionada con el episodio relatado por Enrique de Huntingdon. Si cualquiera de los episodios está relacionado con la rebelión al comienzo del reinado de Guillermo II, el período de incertidumbre sobre la lealtad de Remigius duró poco, ya que fue testigo de una carta del rey poco después de que la rebelión fuera sofocada. [23]
Los últimos días de Remigius estuvieron dominados por una lucha con Thomas , el arzobispo de York , quien afirmaba que la diócesis de Lincoln estaba dentro de su provincia, en lugar de Canterbury. El cronista medieval Juan de Worcester relató que Remigio sobornó al rey Guillermo II para que ordenara a todos los obispos ingleses que asistieran a la consagración, para eludir los esfuerzos de Tomás por hacer valer sus derechos sobre Lincoln. El conflicto de consagración es parte de una historia relatada por otro cronista medieval, Guillermo de Malmesbury , sobre los intereses astrológicos de Robert Losinga , el obispo de Hereford . Según Guillermo de Malmesbury, los horóscopos astrológicos de Robert predijeron la muerte de Remigius y que tendría lugar antes de la consagración de la catedral. [24]
Remigius introdujo a los monjes benedictinos en la Abadía de Santa María en Stow antes de 1076, y anexó la Abadía de Eynsham a Stow en 1091. [25] Este puede haber sido el primer paso en un intento de introducir monjes en el capítulo de la catedral de Lincoln , pero el sucesor de Remigius Robert Bloet no siguió adelante con el plan si esa era la intención. [26]
Remigius inició la construcción de la Catedral de Lincoln a mediados de la década de 1070. [24] La iglesia siguió el modelo de la catedral de Rouen , [11] así como de la iglesia abacial de St Etienne, Caen . [9] La mayoría de los historiadores han rechazado una opinión más antigua, según la cual el diseño fue influenciado por San Marcos en Venecia . [27] La torre que construyó, que ahora está incorporada al frente oeste de la catedral, puede haber sido construida como una torre del homenaje. El historiador de arte Anthony Quiney sugiere que la torre pudo haber servido como palacio episcopal hasta la época de Alejandro de Lincoln . [28]
Aunque los relatos tradicionales han afirmado que la nueva catedral se construyó en el sitio de una iglesia dedicada a Santa María en Lincoln y que, por lo tanto, la nueva catedral usurpó la dotación de esa iglesia así como su sitio. Sin embargo, investigaciones históricas recientes han cuestionado este punto de vista, y la historiadora Dorothy Owen argumentó que aunque había una iglesia en el sitio, era una pequeña iglesia parroquial con pocas tierras o propiedades. [29]
Poco queda ahora de la construcción de Remigius, sólo la torre, que ha sido muy alterada con respecto al diseño original mediante la adición de tres pórticos. Es probable que la construcción comenzara a mediados de la década de 1070 y estuviera prácticamente terminada en el momento de su consagración en 1092, [27] dos días después de la muerte de Remigio. [24]
Además de construir una nueva catedral, Remigio también organizó el cabildo catedralicio , o el clero que servía en la nueva iglesia. En Lincoln, Remigius estableció un capítulo compuesto por clero secular , en lugar de uno compuesto por monjes, como utilizaron algunas de las otras nuevas catedrales fundadas después de la conquista normanda. Esta fue una elección inusual, ya que el propio Remigius era un monje, y muchos de los nuevos capítulos catedralicios monásticos fueron fundados por monjes, pero Bates sugiere que una razón puede haber sido el gran tamaño de la diócesis, que requería un gran número de clérigos para personal sus funciones. Habría sido difícil encontrar monjes en el número necesario. [30]
La organización exacta del capítulo parece haber evolucionado, creándose arcedianos territoriales. Aunque el escritor medieval posterior Geraldo de Gales afirmó que Remigius tomó prestada la estructura del cabildo catedralicio de la catedral de Rouen , esto ha sido refutado por los historiadores modernos, quienes han demostrado que Rouen no tenía un capítulo completamente organizado en ese momento, lo que hacía imposible que Remigius haber tomado prestada la estructura completa como afirmó Gerald. [30] No está claro si el capítulo se organizó en prebendas durante el episcopado de Remigius, y Gerald afirma que había 21 en el momento de la muerte de Remigius, pero esto es sospechosamente la mitad del número que Gerald afirmó que existía en el momento de la muerte de Remigius. Su sucesor, Robert Bloet , debe ser visto con sospecha. Lo que está claro, sin embargo, es que la biblioteca de Lincoln existía. Si bien solo se puede rastrear un manuscrito superviviente hasta la catedral bajo Remigius, un catálogo de libros superviviente atestigua la existencia de la biblioteca bajo Remigius. [31]
Remigius programó la dedicación de su nueva catedral para el 9 de mayo de 1092, pero enfrentó un desafío por parte de Tomás de York, quien una vez más afirmó que Lindsey, y por tanto Lincoln, eran parte de la diócesis de Tomás. Remigius enfrentó el desafío de Tomás obteniendo el permiso del rey Guillermo II para la consagración mediante el pago de un soborno, y la mayoría de los obispos ingleses vinieron a Lincoln para ayudar con la ceremonia. Sin embargo, Remigio murió antes de la consagración, pero no está claro si fue dos días, un día o la noche anterior a la ceremonia, ya que diferentes escritores medievales dieron diferentes escalas de tiempo. [32] La mayoría de las fuentes dan la fecha de muerte de Remigius como el 8 de mayo, pero su muerte se conmemoró el 6 de mayo. [4] La catedral no fue consagrada en la fecha prevista, y finalmente fue consagrada más tarde después de que Robert Bloet, el siguiente obispo, pagara otro soborno al rey para resolver los reclamos de Thomas sobre Lincoln. [32]
En el siglo XII se escribió una hagiografía y se intentó canonizarlo como santo. [11] La Vita Sancti Remigi fue compuesta por Geraldo de Gales. [9] El inicio del esfuerzo puede haber comenzado en la década de 1180 y la Vita se basó en una lista de milagros realizados en la tumba del obispo de ese período. [32] Aunque se le atribuyeron milagros y el culto persistió hasta el siglo XIII, nunca fue canonizado. [9]
Enrique de Huntingdon describió a Remigius como bajo pero de gran corazón y muy encantador. Tenía una tez oscura. Guillermo de Malmesbury, otro escritor medieval, estuvo de acuerdo con el hecho de que Remigius era bajo, y la implicación en el trabajo de William es que el obispo era un enano. [3]
Los huesos de Remigius, que se pensaba que habían sido enterrados bajo la nave de la Catedral de Lincoln , fueron encontrados, con su cáliz, patena y la mitad de su bastón pastoral, bajo una losa de mármol negro, en el coro de ángeles de la catedral, en 1927. [ 33]