Videha ( prākrit : 𑀯𑀺𑀤𑁂𑀳 Videha ; pāli : Videha ; sánscrito : Videha ) fue una antigua tribu indo-aria del subcontinente indio nororiental cuya existencia está atestiguada durante la Edad del Hierro . La población de Videha, los Vaidehas , se organizó inicialmente en una monarquía, pero luego se convirtió en una gaṇasaṅgha (una república oligárquica aristocrática ), actualmente conocida como República de Videha , que formaba parte de la Liga Vajjika más grande .
Las fronteras del reino de Videha eran el río Sadānirā al oeste, el río Kauśikī al este, el río Gaṅgā al sur y las montañas Himālaya al norte. Al oeste del río Sadānirā, el vecino de los Vaidehas era el reino de Kosala . [5]
Los ríos Sadānirā y Kauśikī siguieron siendo los respectivos límites occidental y oriental de la última república de Videha, aunque su territorio cubría sólo la parte norte del antiguo reino de Videha, por lo que este último se llamó Mahā-Videha ("gran Videha"). La república de Videha estaba situada a lo largo de las estribaciones de las montañas del Himalaya, en lo que hoy es la región de Tarāī y las partes sureste de Nepal, incluidas las cadenas montañosas más bajas, así como la parte norte de lo que en la actualidad es el estado indio de Bihar . Las repúblicas de Malla eran vecinas de Videha al oeste de Sadānirā durante el período republicano. [5]
El nombre Videha es la versión prākrit del nombre cuya forma sánscrita era Videgha . [5] La capital de los Vaidehas era la ciudad de Mithilā , cuyo nombre se derivaba del del rey Vaideha Mithi . [5] [5] Según Vayu Purana , la ciudad capital de Videha se conoce como Jayantapura , que fue fundada por el rey Nimi . [6] De manera similar, en Bal Kand de Valmiki Ramayana, la ciudad se conoce como Vaijanta . [7]
Los Vaidehas eran una tribu indo-aria en la llanura oriental del Ganges en la región cultural del Gran Magadha . [8] [9] El reino Mahā-Videha ("gran Videha"), ubicado entre el río Sadānirā al oeste, el río Kauśikī al este, el río Gaṅgā al sur y las montañas Himālaya al norte, fue fundada alrededor del año 800 a. C., según el Mahāgovinda Sutta por el rey Reṇu con la ayuda de su mayordomo, Mahāgovinda Jotipāla, y afirmado por el comentarista budista del siglo V d. C. Buddhaghosa haber sido colonizado por el rey Mandhātā con colonos de un lugar al que se refirió retroactivamente. a pubba Videha ("viejo Videha"). El nombre prākrit Videha , que significa "sin muros ni baluartes", era un epíteto utilizado en el sentido de "destructores de muros y baluartes". [5]
A pesar de ser un pueblo indo-ario, los Vaidehas no estaban completamente brahmanizados, vivían en la región cultural indo-aria pero no védica del Gran Magadha ubicada al este de la confluencia Gaṅgā- Yamunā junto con el Indo no védico igualmente del Gran Magadhan. -Tribus arias Kāśya y Kauśalya , con quienes mantuvieron estrechas relaciones culturales desde tiempos remotos, y junto a quienes los Vaidehas serían mencionados continuamente en la literatura antigua del sur de Asia. Por lo tanto, la literatura brahmánica los agrupó junto con los Kāśyas , Kauśalyas , Māgadhīs y Āṅgeyas , como Prācya s (que significa "orientales") que no pertenecen a Madhyama-Diś , que es la tierra de los Brahmaṛṣi donde se seguían los rituales y costumbres védicos. y que consta de las áreas de las tribus Kuru, Pāñcāla, Matsya y Śūrasena . La literatura brahmánica también se refería a los Vaidehas y los Māgadhīs con menos prestigio que los brahmanizados Kuru-Pāñcālas y con un lenguaje referido a castas mixtas. [5]
Los Vaidehas se organizaron inicialmente en un régimen monárquico durante la era de los Brāhmaṇa , que duró desde alrededor del 900 a. C. hasta alrededor del 700 a. C. Un rey atestiguado de Mahā-Videha fue Mithila, quien dio su nombre a la capital de la tribu, Mithilā . [5]
Los Vaidehas fueron brahmanizados durante el período Brāhmaṇa posterior , poco después de la brahmanización de Kosala. Esta brahminización de Mahā-Videha ocurrió durante el reinado del rey Janaka , quien fue uno de los principales patrocinadores de la nueva doctrina de Brahman y cuyo purohita Yājñavalkya fue discípulo del sabio védico Kuru-Pāñcāla Uddālaka Āruṇi . Janaka y Yājñavalkya juntos proporcionaron liderazgo espiritual e intelectual a los paṇḍitas de los Uttarapatha . Y aunque Mahā-Videha no había sido incluida anteriormente entre las cuatro antiguas tierras santas de Bhāratavarṣa , llegó a adquirir santidad porque los Dharmaśāstras la aprobaron como una tierra pura, aunque el Manusmṛti posterior menciona a los Vaidehas con desprecio, siguiendo al anterior. Tradición brahmánica de oposición a las tribus indo-arias no védicas Prācya . [5]
Las estrechas relaciones entre los Vaidehas, los Kāśyas y los Kauśalyas continuaron después de la brahminización de estos estados: en un momento, Jala Jātūkarṇya fue el purohita de los tres reinos; y el rey Para Āṭnāra, que era descendiente del rey Kauśalya Hiraṇyanābha, gobernó tanto sobre Mahā-Videha como sobre Kosala. [5]
Este período monárquico de los Vaidehas duró entre 150 y 200 años, y el número máximo estimado de reyes Vaideha durante esta fase asciende a ocho. [5]
Poco antes o durante la vida de Buda , alrededor del siglo VII o VI a. C., la tribu Licchavi invadió el territorio del reino Mahā-Videha y ocupó temporalmente la capital Vaideha de Mithilā, desde donde podían administrar mejor el territorio de Mahā- Videha. La consecuencia de la ocupación de Videha por los Licchavikas republicanos fue que los Licchavikas derrocaron relativamente pacíficamente el ya debilitado sistema monárquico de Vaideha y la dinastía de Janaka, y los reemplazaron por un sistema republicano gaṇasaṅgha . [5]
Frente al creciente poder de Magadha al sur del Gaṅgā, los Licchavikas establecieron su república en la parte sur del territorio del antiguo reino Mahā-Videha y trasladaron su centro político a Vesālī , mientras que la nueva república Videha centrada alrededor de Mithilā existió en un área limitada. territorio que cubre sólo la parte norte de Mahā-Videha. Muchos miembros de la aristocracia Vaideha que se habían sometido a los Licchavikas se unieron a ellos para mudarse a Vesālī y, por lo tanto, se convirtieron en miembros de la Asamblea aristocrática gobernante de los Licchavi. Los políticos de Vaideha también se trasladaron a Vesālī y obtuvieron altos cargos allí, como el ministro Vaideha Sakala que tuvo que huir de los celos de sus colegas y se mudó a Vesālī donde se convirtió en un ciudadano prominente y fue elegido Nāyaka ; Sakala tuvo dos hijos, Gopāla y Siṃha, quienes se casaron con mujeres de Vesālia, y la hija de Siṃha, Vāsavī, se casó con el rey Māgadhī Bimbisāra . [5]
Los propios Licchavikas se convirtieron en adelante en la potencia líder dentro del territorio del antiguo reino Mahā-Videha, con la Asamblea Licchavika manteniendo los derechos soberanos y supremos sobre este territorio mientras que la república Videha estaba gobernada por una Asamblea de los kṣatriyas que residían en Mithilā y sus alrededores. , y que gobernaba en nombre de la Asamblea Licchavika. La república de Videha estaba, por lo tanto, bajo una influencia significativa de Licchavi, y se unió a este último como uno de los dos miembros más importantes de la Liga Vajjika , que era una liga temporal dirigida por Licchavi, con los Vaideha rājā manteniendo un número indeterminado de los nueve escaños no licchavika del Consejo Vajjika de dieciocho miembros. A pesar de ser un miembro destacado de la Liga Vajjika, Videha era una potencia menor dentro de ella en comparación con los Licchavikas y los Mallakas , y Videha mantuvo una autonomía limitada dentro de la liga en lo que respecta a su administración interna bajo la supervisión de Licchavi, quien controlaba totalmente la política exterior de Vaideha. Las relaciones de la república de Videha con otros miembros de la Liga Vajjika, como las repúblicas de Malla, eran buenas, aunque surgieron disputas ocasionales entre los distintos estados miembros de la liga. [5]
Durante la vida de Buda , Videha abandonó el brahmanismo y abrazó el budismo . [5]
Después de la muerte de Buda, los Licchavikas, los Mallakas y los Sakyas reclamaron partes de sus reliquias, mientras que los Vaidehas y los Nāyikas no aparecieron en la lista de estados que reclamaban una parte porque eran dependencias de los Licchavikas sin soberanía propia. y por lo tanto no podían presentar su propio reclamo mientras Licchavi sí podía. [5]
Las relaciones de los Licchavikas, que lideraban la Liga Vajjika de la que formaban parte los Vaidehas, con su vecino del sur, el reino de Magadha , fueron inicialmente buenas, y la esposa del rey Māgadhī Bimbisāra era la princesa Vesālia Vāsavī, que era hija de del hijo del Licchavika Nāyaka Sakala, Siṃha. Sin embargo, hubo tensiones ocasionales entre Licchavi y Magadha, como la competencia en Kusinārā, la capital de Mallaka, por la adquisición de las reliquias del Buda después de su muerte. [10]
En otro caso, los Licchavikas una vez invadieron territorio Māgadhī desde el otro lado del Gaṅgā , y en algún momento las relaciones entre Magadha y Licchavi se deterioraron permanentemente como resultado de una grave ofensa cometida por los Licchavikas hacia el rey Māgadhī Bimbisāra. [10]
Las hostilidades entre Licchavi y Magadha continuaron bajo el gobierno de Ajātasattu , que era hijo de Bimbisāra con otra princesa Licchavika, Vāsavī, después de haber matado a Bimbisāra y usurpado el trono de Magadha. Finalmente, Licchavi apoyó una revuelta contra Ajātasattu por parte de su hermanastro menor y el gobernador de Aṅga , Vehalla, que era hijo de Bimbisāra de otra esposa suya Licchavika, Cellanā, una hija de Ceḍaga , que era la cabeza de ambas repúblicas Licchavi. y la Liga Vajjika; Bimbisāra había elegido a Vehalla como su sucesor después de que Ajātasattu perdiera su favor después de que este último fuera sorprendido conspirando contra él, y los Licchavikas habían intentado colocar a Vehalla en el trono de Magadha después de la usurpación de Ajātasattu y habían permitido a Vehalla usar su capital, Vesālī, como base para su revuelta. Después del fracaso de esta rebelión, Vehalla buscó refugio en la casa de su abuelo en Vesālī, la capital de Licchavika y Vajjika, tras lo cual Ajātasattu intentó repetidamente negociar con los Licchavikas-Vajjikas. Después de que los repetidos intentos de negociación de Ajātasattu terminaran en fracaso, declaró la guerra a la Liga Vajjika en 484 a. [10]
Las tensiones entre Licchavi y Magadha se vieron exacerbadas por el manejo del puesto fronterizo conjunto Māgadhī-Licchavika de Koṭigāma en Gaṅgā por parte de la Liga Vajjika liderada por Licchavika, que regularmente recolectaba todos los objetos de valor de Koṭigāma y no dejaba ninguno a los Māgadhīs. Por lo tanto, Ajātasattu decidió destruir la Liga Vajjika en represalia, pero también porque, como ambicioso constructor de imperios cuya madre Vāsavī era la princesa Licchavika de ascendencia Vaidehī, estaba interesado en el territorio del antiguo reino Mahā-Videha que para entonces era parte de la Liga Vajjika. La hostilidad de Ajātasattu hacia la Liga Vajjika fue también el resultado de las diferentes formas de organización política entre Magadha y la Liga Vajjika, siendo la primera monárquica y la segunda republicana, no muy diferente de la oposición del antiguo reino griego de Esparta a la forma democrática. de gobierno en Atenas , y las hostilidades entre el antiguo rey macedonio Filipo II hacia las repúblicas ateniense y tebana . [10]
Como miembro destacado de la Liga Vajjika, la república de Videha también fue amenazada por Ajātasattu y, por lo tanto, luchó del lado de las otras tribus confederadas de la liga contra Magadha. Las fuerzas militares de la Liga Vajjika eran inicialmente demasiado fuertes para que Ajātasattu tuviera éxito contra ellas, y tuvo que recurrir a la diplomacia y las intrigas a lo largo de una década para finalmente derrotar a la Liga Vajjika en el 468 a. C. y anexar sus territorios, incluidos Videha, al reino de Magadha. La mención de los Vaidehas terminó después de la conquista de Māgadhī, y Kauṭilya y Pāṇini no los mencionaron como una entidad política independiente, sino que los incluyeron como parte de Vṛji (el país de Mahā-Videha, que para entonces era conocido con el nombre de Vajjika). Liga). [10] [5]
Los reyes de Videha se titulaban Videha o Vedeha , que significa "Señor de Videha". [11] [12]
Al igual que los Licchavikas, la republicana Vaideha gaṇasaṅgha ( república aristocrática oligárquica ) tenía su propia Asamblea gobernante. Los Vaidehas, al igual que sus confederados Licchavika, Mallaka y Nāyika dentro de la Liga Vajjika, eran una tribu kṣatriya , y la Asamblea de los Vaidehas estaba constituida en gran parte por los jefes de los clanes kṣatriya de la tribu, aunque era más pequeña que la Asamblea Licchavika y la a los jefes de clanes no kṣatriya se les permitió unirse a ella; a los brāhmaṇas se les permitió convertirse en miembros de la Asamblea o, como brāhmaṇas cabezas de familia, podían influir en ella; Dado que Mithilā era un centro de comercio, los comerciantes ricos también eran miembros de la Asamblea o podían influir en ella. De los 84.000 a 100.000 habitantes de Videha, a los 6.000 jefes de los clanes kṣatriya se les concedió automáticamente membresía dentro de la Asamblea Vaideha (llamada rājā s, que significa "gobernante"), de manera similar a cómo funcionaba la membresía en la Asamblea Licchavika. [5] [13]
Al igual que la Asamblea Licchavika, la Asamblea Vaideha poseía un santhāgāra como lugar de reunión, aunque normalmente se reunía sólo una vez al año. [5]
El Gaṇa Mukhya ("Jefe de la República") era un cónsul rājā elegido por el cuerpo ciudadano, y que mantenía el antiguo título de Videha o Vedeha ("Señor de Videha"). El puesto de Gaṇa Mukhya sólo era accesible a un kṣatriya que contara con el apoyo de su clan y de personas influyentes, y los criterios para su elección incluían liderazgo personal, fuerza, elocuencia y popularidad. [5] [12]
Al igual que el Licchavika Gaṇa Mukhya , el Gaṇa Mukhya de Videha compartía su poder con un cuerpo de cuatro funcionarios públicos, formado por el propio Gaṇa Mukhya , así como un uparājā ("Virrey"), un senāpati ("General en Jefe" ), y un bhaṇḍāgārika ("Tesorero"). [5]
Dado que la Asamblea de Vaideha se reunía sólo una vez al año, era el Consejo, es decir, el órgano interno de la Asamblea, el que se reunía con mayor frecuencia para administrar la república de Videha. El Consejo de Vaideha era el organismo con la autoridad suprema de la administración interna de la república, aunque en la práctica ostentaba el poder supremo de la república bajo la administración de los Licchavikas. [5]
Este Consejo era similar al de los Licchavikas, ya que estaba compuesto por miembros elegidos dentro de la Asamblea, pero era más pequeño y podría haber estado compuesto por cuatro rājās , formados por el Gaṇa Mukhya y tres rājās consejeros , que estaban a cargo de la administración pública de la república y recomendó medidas de importancia a la Asamblea. El Consejo también recibió a enviados de otros estados y tomó decisiones importantes en nombre de la Asamblea, que debía aprobarlas. [5]
Una costumbre inusual de los Vaidehas era que cada uno de sus pueblos y ciudades tuviera una bailarina o cortesana, y Videha tenía una tropa compuesta por panegiristas, intérpretes de instrumentos musicales y aquellas bailarinas que se consideraban las más bellas. [5]
A nivel estatal se realizó un concurso de belleza para elegir quién era la mujer más bella de todo el estado. A esta mujer, que poseía talentos y rasgos como una belleza significativa, encanto y era experta en danza y música, no se le permitió llevar una vida matrimonial normal y, en cambio, fue elegida para ser la Nagaravadhu ("cortesana de la república") y pasó su vida como una mujer pública con influencia política. Una de esas cortesanas de Videha fue Piṅgalā, a quien se menciona en el Bhaviṣyata Purāṇa , que es un texto posterior. [5]
A partir del período Gupta , los nombres Mithilā y Tirabhukti reemplazaron al de Videha como denominación de todo el antiguo territorio del reino Mahā-Videha . [5]
Videha y Mithilā aparecen en los textos posteriores de Itihasa como el Rāmāyaṇa y el Mahābhārata , siendo la protagonista la princesa Vaidehī Sītā . La narrativa de estas epopeyas se basa en el período monárquico de Videha. [5]
Había 52 Janaka (reyes) gobernados por la dinastía Videha de Mithila- [14]
Durante este período de caída de la dinastía Videha, la famosa república de Licchavi estaba surgiendo en Vaishali y la región de Mithila quedó bajo el control del clan Licchavi de la confederación Vajji alrededor del siglo VIII a.C. [dieciséis]
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