Videha ( prākrit : 𑀯𑀺𑀤𑁂𑀳 Videha ; pāli : Videha ; sánscrito : Videha ) fue una antigua tribu indo-aria del subcontinente indio nororiental cuya existencia está atestiguada durante la Edad del Hierro . La población de Videha, los Vaidehas , se organizó inicialmente en una monarquía, pero luego se convirtió en una gaṇasaṅgha (una república aristocrática ), actualmente conocida como República de Videha , que formaba parte de la Liga Vajjika más grande .
Las fronteras del reino de Videha eran el río Sadānirā al oeste, el río Kauśikī al este, el río Gaṅgā al sur y las montañas Himālaya al norte. Al oeste del río Sadānirā, el vecino de los Vaidehas era el reino de Kosala . [5]
Los ríos Sadānirā y Kauśikī siguieron siendo los límites occidentales y orientales respectivos de la posterior república Videha, aunque su territorio cubría solo la parte norte del antiguo reino Videha, por lo que este último se llamaba Mahā-Videha ("gran Videha"). La república Videha estaba ubicada a lo largo de las estribaciones de las montañas del Himalaya, en lo que ahora es la región Tarāī y las partes sudorientales de Nepal , incluidas las cadenas montañosas inferiores, así como la parte norte de lo que en la actualidad es el estado indio de Bihār . Las repúblicas Malla eran vecinas de Videha al oeste de Sadānirā durante el período republicano. [5]
El nombre Videha es la versión Prākrit del nombre cuya forma sánscrita era Videgha . [5] La capital de los Vaidehas era la ciudad de Mithilā , cuyo nombre se derivaba del del rey Vaideha Mithi . [5] [5] Según Vayu Purana , la ciudad capital de Videha se conoce como Jayantapura, que fue fundada por el rey Nimi . [6] De manera similar, en Bal Kand de Valmiki Ramayana, la ciudad se conoce como Vaijanta . [7]
Los vaidehas eran una tribu indoaria de la llanura oriental del Ganges, en la región cultural del Gran Magadha . [8] [9] El reino Mahā-Videha ("gran Videha"), situado entre el río Sadānirā al oeste, el río Kauśikī al este, el río Gaṅgā al sur y las montañas Himālaya al norte, fue fundado alrededor del año 800 a. C., según el Mahāgovinda Sutta por el rey Reṇu con la ayuda de su mayordomo, Mahāgovinda Jotipāla, y el comentarista budista del siglo V d. C. Buddhaghosa afirmó que había sido colonizado por el rey Mandhātā con colonos de un lugar al que retroactivamente se refirió como pubba Videha ("viejo Videha"). El nombre pracrito Videha , que significa "sin muros ni murallas", era un epíteto utilizado en el sentido de "destructores de muros y murallas". [5]
A pesar de ser un pueblo indoario, los vaidehas no estaban completamente brahmanizados, vivían en la región cultural indoaria pero no védica de Gran Magadha , ubicada al este de la confluencia Gaṅgā- Yamunā , junto con las tribus indoarias no védicas Kāśya y Kauśalya de Gran Magadhan , con quienes tenían estrechas relaciones culturales desde los primeros tiempos, y junto con quienes los vaidehas serían continuamente mencionados en la antigua literatura del sur de Asia. Por lo tanto, la literatura brahmánica los agrupó junto con los Kāśyas , Kauśalyas , Māgadhīs y Āṅgeyas , como Prācya s (que significa "orientales") que no pertenecían al Madhyama-Diś , que es la tierra de los Brahmaṛṣi donde se seguían rituales y costumbres védicas, y que consistía en las áreas de las tribus Kuru, Pāñcāla, Matsya y Śūrasena . La literatura brahmánica también se refirió a los Vaidehas y los Māgadhīs con menos prestigio que los Kuru-Pāñcālas brahmanizados y con un lenguaje que hacía referencia a castas mixtas. [5]
Los vaidehas se organizaron inicialmente en un régimen monárquico durante la era de los brahmana , que duró desde alrededor del 900 a. C. hasta alrededor del 700 a. C. Un rey atestiguado de Mahā-Videha fue Mithila, quien dio su nombre a la capital de la tribu, Mithilā . [5]
Los Vaidehas fueron brahmanizados durante el último período Brāhmaṇa , poco después de la brahmanización de Kosala. Esta brahmanización de Mahā-Videha ocurrió durante el reinado del rey Janaka , quien fue uno de los principales patrocinadores de la nueva doctrina de Brahman y cuyo purohita Yājñavalkya fue discípulo del sabio védico Kuru-Pāñcāla Uddālaka Āruṇi . Janaka y Yājñavalkya juntos proporcionaron liderazgo espiritual e intelectual a los paṇḍita de Uttarapatha . Y aunque Mahā-Videha no había sido previamente incluida entre las cuatro antiguas tierras santas de Bhāratavarṣa , llegó a adquirir santidad porque los Dharmaśāstras la aprobaron como una tierra pura, aunque el posterior Manusmṛti menciona a los Vaidehas con desprecio, siguiendo la tradición brahmánica anterior de oposición a las tribus indoarias no védicas Prācya . [5]
Las estrechas relaciones entre los Vaidehas, los Kāśyas y los Kauśalyas continuaron después de la brahminización de estos estados: en un momento dado, Jala Jātūkarṇya fue el purohita de los tres reinos; y el rey Para Āṭnāra, que era descendiente del rey Kauśalya Hiraṇyanābha, gobernó tanto Mahā-Videha como Kosala. [5]
Este período monárquico de los Vaidehas duró entre 150 y 200 años, y el número máximo estimado de reyes Vaideha durante esta fase asciende a ocho. [5]
Poco antes o durante la vida del Buda , alrededor del siglo VII o VI a. C., la tribu Licchavi invadió el territorio del reino Mahā-Videha y ocupó temporalmente la capital Vaideha de Mithilā, desde donde podían administrar mejor el territorio de Mahā-Videha. La consecuencia de la ocupación de Videha por los Licchavikas republicanos fue que estos derrocaron de manera relativamente pacífica el ya debilitado sistema monárquico Vaideha y la dinastía de Janaka, y los reemplazaron por un sistema republicano gaṇasaṅgha . [5]
Enfrentados al creciente poder de Magadha al sur del Ganges, los Licchavikas establecieron su república en la parte sur del territorio del antiguo reino Mahā-Videha y trasladaron su centro político a Vesālī , mientras que la nueva república Videha centrada en Mithilā existía en un territorio limitado que cubría solo la parte norte de Mahā-Videha. Muchos miembros de la aristocracia Vaideha que se habían sometido a los Licchavikas se unieron a ellos para mudarse a Vesālī y, por lo tanto, se convirtieron en miembros de la Asamblea aristocrática gobernante Licchavi. Los políticos Vaideha también se mudaron a Vesālī y obtuvieron altos puestos allí, como el ministro Vaideha Sakala, que tuvo que huir de los celos de sus colegas y se mudó a Vesālī, donde se convirtió en un ciudadano prominente y fue elegido Nāyaka ; Sakala tuvo dos hijos, Gopāla y Siṃha, quienes se casaron con mujeres Vesālia, y la hija de Siṃha, Vāsavī, se casó con el rey Māgadhī Bimbisāra . [5]
Los Licchavikas se convirtieron a partir de entonces en el poder principal dentro del territorio del antiguo reino Mahā-Videha, con la Asamblea Licchavika manteniendo los derechos soberanos y supremos sobre este territorio mientras que la república Videha estaba gobernada por una Asamblea de kṣatriyas que residía en Mithilā y sus alrededores, y que gobernaba en nombre de la Asamblea Licchavika. La república Videha estaba, por tanto, bajo una importante influencia de Licchavi, y se unió a esta última como uno de los dos miembros más importantes de la Liga Vajjika , que era una liga temporal dirigida por Licchavi, con los rājās Vaideha manteniendo un número indeterminado de los nueve escaños no Licchavika del Consejo Vajjika de dieciocho miembros. A pesar de ser un miembro destacado de la Liga Vajjika, Videha era una potencia menor dentro de ella en comparación con los Licchavikas y los Mallakas , y Videha mantuvo una autonomía limitada dentro de la liga en lo que respecta a su administración interna bajo la supervisión de Licchavi, que controlaba por completo la política exterior de Vaideha. Las relaciones de la república Videha con otros miembros de la Liga Vajjika, como las repúblicas Malla, eran buenas, aunque surgieron disputas ocasionales entre los diversos estados miembros de la liga. [5]
Durante la vida de Buda , Videha abandonó el brahmanismo y abrazó el budismo . [5]
Después de la muerte del Buda, los Licchavikas, los Mallakas y los Sakyas reclamaron partes de sus reliquias, mientras que los Vaidehas y los Nāyikas no aparecieron entre la lista de estados que reclamaban una parte porque eran dependencias de los Licchavikas sin soberanía propia y, por lo tanto, no podían presentar su propio reclamo mientras que los Licchavi podían hacerlo. [5]
Las relaciones de los Licchavikas, que lideraban la Liga Vajjika de la que formaban parte los Vaidehas, con su vecino del sur, el reino de Magadha , fueron inicialmente buenas, y la esposa del rey Māgadhī Bimbisāra era la princesa Vesālia Vāsavī, que era hija de Siṃha, el hijo de los Licchavika Nāyaka Sakala. Sin embargo, hubo tensiones ocasionales entre los Licchavi y Magadha, como la competencia en la capital Mallaka de Kusinārā por adquirir las reliquias del Buda después de su muerte. [10]
En otro caso, los Licchavikas una vez invadieron el territorio Māgadhī desde el otro lado del Gaṅgā , y en algún momento las relaciones entre Magadha y Licchavi se deterioraron permanentemente como resultado de una grave ofensa cometida por los Licchavikas hacia el rey Māgadhī Bimbisāra. [10]
Las hostilidades entre Licchavi y Magadha continuaron bajo el gobierno de Ajātasattu , que era hijo de Bimbisāra con otra princesa Licchavika, Vāsavī, después de haber asesinado a Bimbisāra y usurpado el trono de Magadha. Finalmente, Licchavi apoyó una revuelta contra Ajātasattu por parte de su hermanastro menor y gobernador de Aṅga , Vehalla, que era hijo de Bimbisāra con otra esposa Licchavika suya, Cellanā, una hija de Ceḍaga , que era el jefe tanto de la república Licchavi como de la Liga Vajjika; Bimbisāra había elegido a Vehalla como su sucesor después de que Ajātasattu cayera en desgracia tras ser descubierto conspirando contra él, y los Licchavikas habían intentado colocar a Vehalla en el trono de Magadha después de la usurpación de Ajātasattu y habían permitido que Vehalla utilizara su capital, Vesālī, como base para su revuelta. Tras el fracaso de esta rebelión, Vehalla buscó refugio en la casa de su abuelo en Vesālī, la capital de los Licchavika y Vajjika, tras lo cual Ajātasattu intentó repetidamente negociar con los Licchavikas-Vajjikas. Después de que los repetidos intentos de negociación de Ajātasattu terminaran en fracaso, declaró la guerra a la Liga Vajjika en 484 a. C. [10]
Las tensiones entre Licchavi y Magadha se vieron exacerbadas por el manejo del puesto fronterizo conjunto Māgadhī-Licchavika de Koṭigāma en Gaṅgā por parte de la Liga Vajjika liderada por Licchavika, que regularmente recolectaba todos los objetos de valor de Koṭigāma y no dejaba ninguno a los Māgadhīs. Por lo tanto, Ajātasattu decidió destruir la Liga Vajjika en represalia, pero también porque, como ambicioso constructor de imperios cuya madre Vāsavī era la princesa Licchavika de ascendencia Vaidehī, estaba interesado en el territorio del antiguo reino Mahā-Videha que para entonces era parte de la Liga Vajjika. La hostilidad de Ajātasattu hacia la Liga Vajjika también fue el resultado de las diferentes formas de organización política entre Magadha y la Liga Vajjika, siendo la primera monárquica y la segunda republicana, no muy diferente de la oposición del antiguo reino griego de Esparta a la forma democrática. del gobierno en Atenas y las hostilidades entre el antiguo rey macedonio Filipo II y las repúblicas ateniense y tebana . [10]
Como miembro destacado de la Liga Vajjika, la república Videha también se vio amenazada por Ajātasattu, y por ello luchó del lado de las otras tribus confederadas de la liga contra Magadha. Las fuerzas militares de la Liga Vajjika eran inicialmente demasiado fuertes para que Ajātasattu tuviera éxito contra ellas, y requirió que recurriera a la diplomacia y a las intrigas durante el lapso de una década para finalmente derrotar a la Liga Vajjika en 468 a. C. y anexar sus territorios, incluido Videha, al reino de Magadha. La mención de los Vaideha termina después de la conquista Māgadhī, y Kauṭilya y Pāṇini no los mencionaron como un estado independiente, sino que los incluyeron como parte de Vṛji (el país de Mahā-Videha, que para entonces era conocido con el nombre de Liga Vajjika). [10] [5]
Los reyes de Videha se llamaban Videha o Vedeha , que significa "Señor de Videha". [11] [12]
Al igual que los Licchavikas, la república oligárquica aristocrática Vaideha gaṇasaṅgha ( república republicana ) tenía su propia Asamblea gobernante. Los Vaidehas, al igual que sus confederados Licchavika, Mallaka y Nāyika dentro de la Liga Vajjika, eran una tribu kṣatriya , y la Asamblea de los Vaidehas estaba constituida en gran parte por los jefes de los clanes kṣatriya de la tribu, aunque era más pequeña que la Asamblea Licchavika y a los jefes de clanes no kṣatriya se les permitía unirse a ella: a los brāhmaṇas se les permitía convertirse en miembros de la Asamblea o, como jefes de familia brāhmaṇa , podían influir en ella; dado que Mithilā era un centro de comercio, los comerciantes ricos también eran miembros de la Asamblea o podían influir en ella. De los 84.000 a 100.000 habitantes de Videha, a los 6.000 jefes de los clanes kṣatriya se les concedió automáticamente la membresía dentro de la Asamblea Vaideha (llamada rājā s, que significa "gobernante"), de manera similar a cómo funcionaba la membresía en la Asamblea Licchavika. [5] [13]
Al igual que la Asamblea Licchavika, la Asamblea Vaideha poseía un santhāgāra como lugar de reunión, aunque normalmente se reunía sólo una vez al año. [5]
El Gaṇa Mukhya («Jefe de la República») era un cónsul rājā elegido por el cuerpo ciudadano y que mantenía el antiguo título de Videha o Vedeha («Señor de Videha»). El puesto de Gaṇa Mukhya solo lo podía acceder un kṣatriya que contaba con el apoyo de su clan y de personas influyentes, y los criterios para su elección incluían liderazgo personal, fuerza, elocuencia y popularidad. [5] [12]
Al igual que el Licchavika Gaṇa Mukhya , el Gaṇa Mukhya de Videha compartió su poder con un cuerpo de cuatro funcionarios públicos, compuesto por el propio Gaṇa Mukhya , así como un uparājā ("Virrey"), un senāpati ("General en jefe") y un bhaṇḍāgārika ("Tesorero"). [5]
Como la Asamblea Vaideha se reunía sólo una vez al año, era el Consejo, es decir, el órgano interno de la Asamblea, el que se reunía con mayor frecuencia para administrar la república Videha. El Consejo Vaideha era el órgano con la autoridad suprema de la administración interna de la república, aunque en la práctica ostentaba el poder supremo de la república bajo la administración de los Licchavikas. [5]
Este Consejo era similar al de los Licchavikas, compuesto por miembros elegidos dentro de la Asamblea, pero era más pequeño y podría haber estado compuesto por cuatro rājā s, que consistían en el Gaṇa Mukhya y tres rājā s consejeros, que estaban a cargo de la administración pública de la república y recomendaban medidas de importancia a la Asamblea. El Consejo también recibía enviados de otros estados y tomaba decisiones importantes en nombre de la Asamblea, que tenía que aprobarlas. [5]
Una costumbre inusual de los Vaidehas era que cada uno de sus pueblos y ciudades tenía una bailarina cortesana, y Videha tenía una tropa compuesta por panegiristas, intérpretes de instrumentos musicales y aquellas bailarinas que eran consideradas las más hermosas. [5]
A nivel estatal, se celebraba un concurso de belleza para elegir a la mujer más bella de todo el estado. A esta mujer, que poseía talentos y rasgos como una belleza significativa, encanto y era experta en danza y música, no se le permitía llevar una vida matrimonial normal, y en su lugar se la elegía para ser la Nagaravadhu ("cortesana de la república"), y pasaba su vida como una mujer pública con influencia política. Una de esas cortesanas de Videha era Piṅgalā, que fue mencionada en el Bhaviṣyata Purāṇa , que es un texto posterior. [5]
A partir del período Gupta , los nombres Mithilā y Tirabhukti reemplazaron al de Videha como denominación de todo el antiguo territorio del reino Mahā-Videha . [5]
Videha y Mithilā aparecen en textos posteriores de Itihasa como el Rāmāyaṇa y el Mahābhārata , siendo la protagonista del primero la princesa vaidehī Sītā . La narrativa de estas epopeyas se basa en el período monárquico de Videha. [5]
Había 52 Janaka (reyes) que gobernaron la dinastía Videha de Mithila- [14]
Durante este período de caída de la dinastía Videha, la famosa república de Licchavi estaba surgiendo en Vaishali y la región de Mithila quedó bajo el control del clan Licchavi de la confederación Vajji alrededor del siglo VIII a. C. [16]
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