Reies López Tijerina (21 de septiembre de 1926 - 19 de enero de 2015) fue un activista que lideró una lucha en las décadas de 1960 y 1970 para restaurar las concesiones de tierras de Nuevo México a los descendientes de sus propietarios coloniales españoles y mexicanos . [1] Como portavoz vocal de los derechos de los hispanos y los mexicoamericanos , se convirtió en una figura importante del Movimiento Chicano temprano (aunque prefería "indohispano" como nombre para su pueblo) y fundó la Alianza Federal de Mercedes . [2] Como activista , trabajó en educación y organización comunitaria , relaciones con los medios y reclamaciones de tierras. Se hizo famoso e infame internacionalmente por su incursión armada de 1967 en el palacio de justicia de Tierra Amarilla ubicado en la concesión de tierras de Tierra Amarilla cuyas tierras, originalmente designadas para colonos hispanos, habían sido adquiridas en gran parte por rancheros anglosajones y desarrolladores de tierras.
Nacido en Falls City, Texas en 1926, Tijerina pasó varios años como pastor a partir de 1950 y luego como predicador itinerante.
En 1956, Tijerina y 17 familias de sus seguidores buscaron comprar tierras en Texas para crear su versión del Reino de Dios. Al encontrar las tierras de Texas demasiado caras, optaron por 160 acres (647.497 metros cuadrados) en el desierto del sur de Arizona, que compraron con 1.400 dólares de fondos comunes. Situada justo al norte de la reserva india Papago Tohono O'odham , la tierra estaba aislada y sin desarrollar, las condiciones perfectas para una comunidad que buscaba alejarse de la "vanidad y corrupción" de las ciudades. Buscaban especialmente proteger a sus hijos de la influencia de la educación pública .
Al principio, las familias, conocidas como " los Bravos " o "los Heraldos de la Paz", vivían bajo los árboles, pero pronto cavaron refugios subterráneos, cubriéndolos con capós de automóviles recuperados de vertederos de basura en las afueras de las ciudades de Casa Grande y Eloy . Tijerina obtuvo un permiso del Departamento de Educación de Arizona para construir una escuela y educar a sus hijos. Él y los otros hombres pasaron tres meses construyendo la escuela, solo para que se quemara hasta los cimientos.
Los miembros de la colonia se hicieron amigos de las comunidades vecinas, especialmente de los afroamericanos y los nativos americanos , en particular los indios pima . Tijerina pronto se vio obligado a asumir el papel de fiador de fianzas para estas comunidades minoritarias. Los funcionarios de la junta escolar del condado de Pima comenzaron a visitar el Valle de la Paz a principios de año, animando a los colonos a enviar a sus hijos a escuelas públicas. Citando la reciente violación y asesinato de una niña local de ocho años que estaba esperando el autobús, Tijerina y los otros padres solicitaron protección policial para sus hijos, que les fue denegada. Como resultado, los habitantes de la comuna conservaron el derecho a educar a sus propios hijos.
El 18 de abril de 1956, Tijerina dio a luz a su hija Ira de Alá, la primera persona que nació en la colonia. Eligió el nombre de Ira de Alá , que literalmente significa "la ira de Alá ", porque "sabía que si había un Dios justo, tenía que estar enojado y descontento con quienes manejaban nuestro gobierno y religión aquí en la Tierra". [1] Durante el primer año, un avión se estrelló en la propiedad. Los residentes del Valle de la Paz informaron del accidente y los funcionarios vinieron a retirar los restos, pero se olvidaron de preguntar sobre el estado de la propiedad o de los residentes. Poco después del accidente, un grupo de jóvenes angloamericanos cabalgó sobre los techos de las casas subterráneas de los colonos, [ cita requerida ] dañándolas. Pensando que las travesuras no eran más que travesuras juveniles, los miembros de la comuna simplemente repararon sus viviendas y no presentaron ninguna queja. Pero poco después, regresaron del trabajo en los campos de algodón y descubrieron que dos residencias habían sido destruidas por el fuego. Tijerina y otros dos hombres fueron a presentar un informe al sheriff Lawrence White. Pero cuando White descubrió la dirección de donde provenían las huellas de los caballos, se negó a investigar. [ cita requerida ] Don Pelkam, un agente del FBI destinado en Casa Grande que había investigado el accidente, también se negó a investigar, alegando que el incendio provocado había ocurrido fuera de su jurisdicción.
Poco después de que naciera su hija, una tormenta inundó el Valle de la Paz. Devastado por sus pérdidas, Tijerina no podía dormir. Durante la noche tuvo una visión:
Un hombre aterrizó cerca de mi casa subterránea. Detrás de él, otro hombre aterrizó a su derecha... Luego, un tercero... aterrizó cerca. Los tres se sentaron sobre algo que parecía ser una nube. Me hablaron. Me dijeron que venían de muy lejos, que venían por mí y que me llevarían a un antiguo régimen.
Mi esposa dijo: "¿Por qué mi marido? ¿No hay otros?"
Los tres respondieron: “No hay otro en el mundo que pueda hacer este trabajo. Hemos buscado por toda la tierra y sólo él puede hacerlo”. En ese momento, los interrumpí y pregunté: “¿Qué trabajo?”
Ellos respondieron: “Secretaria”. [2]
Tras la visión, Tijerina sintió que su vida tenía propósito y dirección, y su experiencia, que interpretó como divina, le dio una convicción inquebrantable.
A principios de los años 50, Tijerina fue alentado por primera vez a desviar su energía religiosa hacia la política. Un día, después de un sermón en Dallas, un hombre lo invitó a su casa a almorzar. Como recuerda Tijerina, "Me dijo en la cara: 'No me gustan los predicadores, se aprovechan de la gente. Lo que creo que deberías hacer es dejar de hablar de religión. Lo que el pueblo hispanoamericano necesita es un político hispanoamericano, tal vez seas tú... deberías estudiar derecho e historia y ayudar a tu gente'". En junio de 1956, Tijerina y algunos bravos fueron a Monero, Nuevo México, para visitar una comunidad que lo había recibido con anterioridad. Allí aprendió sobre las concesiones de tierras, un tema controvertido en relación con los derechos de propiedad de los hispanos . Zebedeo Martínez, Zebedeo Valdez y otros hombres mayores, todos miembros de la Hermandad de Jesús , compartieron la historia de cómo sus familias fueron desposeídas de sus tierras. Al día siguiente, llevaron al grupo de Tijerina a Chama , Tierra Amarilla y Ensenada para reunirse con otros herederos descontentos.
Tijerina se solidarizó con su situación y se ofreció a hacer lo que pudiera para ayudarlos, con la condición de que se unieran para "recobrar la fuerza que los anglosajones les habían arrebatado". Pero cuando descubrió que no tenían títulos de propiedad sobre las tierras, que habían sido entregadas al gobernador William Anderson Pile a fines del siglo XIX, decidió ir a México para estudiar el asunto.
Partió en el otoño de 1956 [ cita requerida ] y permaneció en México hasta el año nuevo, investigando en el Archivo General Nacional y reuniéndose con abogados y otras personas influyentes. Uno de los documentos más importantes que estudió fueron las Leyes de Indias , que habían regido la parte americana del Imperio español durante más de 300 años. Otro fue una versión redactada nuevamente del Tratado de Guadalupe Hidalgo que contenía un protocolo que garantizaba concesiones de tierras a los descendientes de los concesionarios originales, que obtuvo en el barrio de Tepito por veinticinco centavos. En este viaje a México, Tijerina se dio cuenta de que el mayor obstáculo para su éxito era "el miedo que los anglosajones habían puesto en los corazones [de los herederos de las concesiones de tierras] a través de su educación extranjera". Si bien la educación había sido un factor clave en la fundación del Valle de la Paz, ahora adquirió una dimensión aún más importante en la vida de Tijerina y en la lucha por la tierra.
En enero de 1957, funcionarios del Departamento de Educación del Estado de Arizona amenazaron a Tijerina y a los demás padres con penas de cárcel si no enviaban a sus hijos a la escuela pública. Incluso cuando se les expuso la jurisprudencia de la Corte Suprema que defendía el derecho a la educación en casa, los funcionarios no cedieron. Tijerina afirma haber descubierto más tarde que la verdadera razón del acoso era que " el dinero de Rockefeller estaba destinado a construir una ciudad modelo a una milla del Valle de la Paz". Como último recurso, Tijerina llevó su caso a la prensa de Phoenix . Sin embargo, ninguno de los dos periódicos importantes cubrió la historia de la persecución. [ cita requerida ]
El 19 de marzo de ese mismo año, Tijerina fue acusado de hurto mayor de seis ruedas de remolque de alimentación. El caso fue desestimado por falta de pruebas, pero al mes siguiente fue acusado de otro robo, esta vez de una pieza de ferretería descubierta en el Valle de la Paz. Durante la investigación, los funcionarios descubrieron que Margarito Tijerina, que se había unido a la comuna, era buscado en Indiana y lo detuvieron.
Reies fue acusado de ser el conductor de la fuga durante un intento fallido de liberar a su hermano de la cárcel del condado de Pinal. Durante un receso en su audiencia, abandonó el juzgado y se convirtió en fugitivo.
Tijerina y las otras familias con niños buscaron refugio en Nuevo México. Llegaron al pueblo fantasma de Gobernador a principios de 1957 y se refugiaron en una iglesia. Desesperados por comida, Tijerina y su hermano Margarito se dispusieron a buscar ayuda. Conocieron a Don Manuel Trujillo, un ranchero local. Tijerina más tarde llamó a Trujillo su "primer y mejor maestro en la cuestión de las concesiones de tierras en Nuevo México". En Nuevo México, Tijerina tuvo la idea de organizar a los herederos de las concesiones de tierras de Nuevo México en una corporación que pudiera competir con "las grandes corporaciones de los anglosajones". Pero al darse cuenta de que la supervivencia era lo primero, Tijerina y otros dos bravos regresaron al Valle de la Paz para buscar trabajo. Fueron arrestados y encarcelados en Florence , Arizona durante noventa días. Margarito, que había violado las condiciones de su libertad condicional, no fue liberado. Mientras estaba en prisión, Margarito le pidió a Tijerina que ayudara a la esposa y al hijo de un compañero de prisión. Los miembros de la comuna vistieron y alimentaron a la mujer y al niño, y Tijerina consiguió la liberación del hombre. Dos días después, fue encarcelado y acusado de intentar liberar a su hermano. Liberado bajo fianza, su abogado designado por el tribunal lo instó a huir del estado por su propia seguridad. Después de consultar con las otras familias, Tijerina decidió correr el riesgo de perder el Valle de la Paz y huir.
Tijerina pasó los siguientes siete años como fugitivo en Arizona, Nuevo México, Texas y México. Para entonces ya tenía siete hijos y tuvo que dejarlos con su esposa. Mientras estaba prófugo, Tijerina continuó investigando los derechos sobre las tierras comunales, la Constitución de los Estados Unidos y los derechos garantizados por el Tratado de Guadalupe Hidalgo . La mayor debilidad que vio en la ley estadounidense fue su incapacidad para brindar protección específica a la familia. [3]
En mayo de 1958, fue invitado a hablar frente a un grupo de herederos de concesiones de tierras en Chama, Nuevo México. Durante su discurso, fue atacado y golpeado en la cabeza con un garrote. En la pelea que siguió, Tijerina fue llevado a un lugar seguro y su hermano, Anselmo, fue arrestado por agredir al atacante de Tijerina. [ cita requerida ]
En 1959, Tijerina acudió a un archivo en Guadalajara, Jalisco . Cuando solicitó los documentos relativos a las reclamaciones de tierras de Nuevo México, el encargado no pudo localizarlos. Su sobrino de Pleasanton, Texas, escondió entonces los archivos en el armario de su casa. La última persona que tuvo acceso a los documentos fue un estadounidense encargado por el gobierno mexicano de convertirlos en microfilm .
Las autoridades estuvieron a punto de detener a Tijerina en muchas ocasiones, y la prensa local lo calificó de " comunista " y " bandido ". En septiembre de 1959, organizó una huelga en Shamrock, Texas , en protesta por las condiciones laborales desiguales de los trabajadores mexicanos. Cuando se lo enfrentó, el agricultor algodonero cedió a las demandas de los huelguistas.
Tijerina consiguió una vivienda en Ensenada, Nuevo México, donde entró en mayor contacto con miembros de la Hermandad de Jesús, quienes le hablaron del liderazgo de Thomas B. Catron en el Anillo de Santa Fe , un grupo de rancheros y funcionarios del gobierno que desposeyeron sistemáticamente a los concesionarios de tierras y a sus herederos de sus reclamaciones desde 1848 hasta 1904. También se dio cuenta de que el propio gobierno federal había reclamado partes de la concesión de Tierra Amarilla en nombre del Servicio Forestal .
Cuando el hermano de Tijerina, Margarito, salió de prisión en Michigan City , Tijerina aprovechó la oportunidad para reunirse con Elijah Muhammad . Se reunieron diariamente durante una semana, durante la cual hablaron sobre la necesidad de unidad entre los grupos minoritarios de los Estados Unidos.
El 12 de diciembre de 1959, Tijerina envió una carta firmada por unas ochenta familias pidiendo al presidente Eisenhower que investigara las reclamaciones de tierras. Dos meses después, recibieron una fría respuesta. Al no haber recibido reparación de su agravio por parte de uno de los firmantes del Tratado de Guadalupe Hidalgo, Tijerina y sus partidarios recurrieron al gobierno de México. Su objetivo era entregar una petición de 500 firmas, documentos históricos y opiniones legales al presidente Adolfo López Mateos . Al llegar a la Ciudad de México , Tijerina conoció al líder obrero Vicente Lombardo Toledano , quien escuchó pacientemente la historia de la lucha de "la comunidad olvidada" por la tierra y se ofreció a hacer lo que pudiera por el precio de 25.000 dólares. Al no poder comunicarse con López Mateos a través de Toledano, recurrió a otros conocidos en las comunidades religiosas y académicas. Pero antes de poder reunirse con el presidente, le robaron sus documentos durante una visita a la oficina de correos. Devastado, Tijerina regresó a Estados Unidos, junto con su sobrino Johnny Tijerina.
Regresó a México a fines de 1961 y logró obtener una audiencia con el general Lázaro Cárdenas , quien le ofreció su apoyo, pero le advirtió con buenos augurios: "si no están dispuestos a ver derramar sangre, olvídense de todo esto".
En agosto de 1962, mientras vivía en Albuquerque, Tijerina redactó el primer plan de la Alianza Federal de Mercedes. Poco después, en octubre, se envió una carta en la que se pedía la creación de una Alianza de Pueblos y Pobladores. La Alianza, como se la conoció, se constituyó oficialmente el 2 de febrero de 1963, el 115 aniversario de la firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo. Tijerina fue elegido presidente y Eduardo Chávez fue elegido vicepresidente. La Alianza buscaba "organizar y dar a conocer a los herederos de todas las concesiones de tierras españolas cubiertas por el Tratado de Guadalupe Hidalgo" sus derechos. El grupo también buscaba fomentar el orgullo por la herencia de los nativos de Nuevo México y exigir el respeto de los anglosajones en su nombre. La Alianza comenzó a publicar un periódico y Tijerina escribió una columna semanal para The News Chieftain. En junio de 1963, la Alianza envió cartas a los gobiernos de los Estados Unidos y México recordándoles sus obligaciones en virtud del Tratado de Guadalupe Hidalgo.
Al mismo tiempo, la vida fugitiva de Tijerina estaba afectando su vida familiar. A principios de 1963, él y su esposa hablaron sobre el divorcio como una posible solución a sus problemas, que ella obtuvo más tarde ese mismo año.
Fue también en esta época que la prensa local le dio a Tijerina el apodo de Don Quijote , menospreciando su búsqueda de restaurar los derechos de propiedad de los herederos de concesiones de tierras. En 1964, la Alianza tenía más de 6.000 miembros; un año después, su membresía había aumentado a 14.000. En su convención de 1966, la Alianza contaba con 20.000 personas en su seno. Sin embargo, las actividades de la Alianza provocaron la ira de muchos hispanos de Nuevo México, que veían a Tijerina como un forastero que había venido a alterar el status quo. Por ejemplo, el senador estadounidense Joseph Montoya se pronunció en contra de Tijerina y la Alianza, afirmando que "lo último que necesitan los hispanohablantes es agitación, agitación o creación de falsas esperanzas", y caracterizó a Tijerina como un "forastero que provocó violencia y retrasó las relaciones raciales y un enemigo de los Estados Unidos".
Para promover la causa de la Alianza, Tijerina comenzó a planear una caravana de automóviles a México. Mientras preparaba el terreno en México, fue detenido y deportado por funcionarios mexicanos. El insulto aplastó las esperanzas de muchos aliancistas de que México llevaría su caso a las Naciones Unidas y llevó a Tijerina a sospechar que el FBI estaba detrás de la deportación.
El 1 de abril de 1965, Tijerina inició la transmisión diaria del programa radial “La Voz de la Justicia”. La estación de 5.000 vatios, KABQ-FM , proporcionó “el mejor medio para llegar a la comunidad sobre el problema de la tierra”. En agosto de 1965, adaptó el programa a un formato televisivo.
La soltería de Tijerina había empezado a causarle problemas como líder de una organización familiar, pero sus intentos de reconciliarse con su esposa fracasaron. El 8 de agosto de 1965 conoció a Patricia y se casaron el 25 de septiembre.
En 1966, Tijerina viajó a España y aprendió mucho sobre las leyes españolas que regían las concesiones de tierras. Cuando regresó, planeó una marcha de protesta para el 4 de julio desde Albuquerque hasta Santa Fe llamada "la Marcha Hispanoamericana por la Reparación de Agravios". [2] Durante la marcha, algunos blancos de Nuevo México les gritaron epítetos. Algunos incluso les dispararon. Al llegar a la capital, se reunieron con el gobernador y le entregaron una demanda escrita para que se investigara el robo de las propiedades comunales.
Los intentos fallidos de solicitar al gobierno la reparación de los agravios llevaron a la Alianza a tomar medidas directas. En octubre de 1966, los miembros de la Alianza ocuparon parte del "Echo Amphitheater Park", parte del Bosque Nacional Carson que había sido parte de la concesión de San Joaquín del Río de Chama. La Alianza estableció y proclamó la "República de San Joaquín del Río de Chama". Los descendientes de los colonos originales eligieron a los funcionarios y, según algunos relatos, emitieron visas a los turistas que pasaban por allí. Cuando dos guardabosques intentaron expulsar a los ocupantes, fueron arrestados por los alguaciles recién elegidos. Los guardabosques fueron juzgados, condenados por allanamiento, recibieron sentencias suspendidas y fueron liberados junto con sus camiones.
Después de cinco días, los denunciantes se entregaron. De las 300 personas implicadas, sólo cinco —Tijerina, su hermano Cristóbal y otros tres miembros de la Alianza— fueron acusados de agresión a los Rangers y de conversión de propiedad del gobierno para uso personal. Se les impuso una fianza de 5.000 dólares a cada uno.
Liberado bajo fianza, Tijerina convocó una reunión de la Alianza en el pueblo de Coyote . El 3 de junio de 1967, el fiscal de distrito Alfonso Sánchez ordenó a la policía disolver la reunión, alegando que la Alianza estaba inspirada por comunistas y agitadores externos, y ordenó a la policía estatal que estableciera retenes para arrestar a los miembros de la Alianza. [ cita requerida ] Durante la reunión, once aliancistas fueron detenidos. Tijerina y varios miembros lograron evitar el arresto y se reunieron cerca del pueblo de Canjilón , donde la Alianza condenó los arrestos como actos ilegales.
El 5 de junio de 1967, Tijerina dirigió una redada armada en el palacio de justicia del condado de Río Arriba en Tierra Amarilla, Nuevo México, [3] para liberar a los miembros encarcelados y poner un arresto ciudadano en Sánchez por violar el derecho de reunión pacífica de la Alianza en Coyote dos días antes. [ cita requerida ] Sin que Tijerina lo supiera, el juez del condado ya había liberado a los miembros encarcelados mientras que el propio Sánchez no estaba presente en el palacio de justicia ese día. En el enfrentamiento que siguió, Eulogio Salazar, un guardia de la prisión, recibió un disparo y Daniel Rivera, un ayudante del sheriff, resultó gravemente herido. [4] Los aliancistas se dirigieron a las montañas de Canjilón con dos secuestrados.
El vicegobernador de Nuevo México, E. Lee Francis, ordenó a la Guardia Nacional y a una gran cantidad de agencias de aplicación de la ley, incluida la policía estatal de todos los condados del norte, alguaciles locales y grupos no oficiales, policía apache de Jicarilla e inspectores de ganado, que arrestaran a todos los miembros de la Alianza involucrados en el incidente, lanzando así la mayor cacería humana en la historia de Nuevo México. [ cita requerida ] En una traducción burda de su nombre, la prensa apodó a Tijerina "Rey Tigre". [5] La Balada de Río Arriba , un corrido basado en la redada escrito por Roberto Martínez, recibió una gran difusión en la radio. El lunes siguiente, Tijerina se entregó a las autoridades en Albuquerque y fue acusado de cincuenta y cuatro cargos criminales, incluidos secuestro y asalto a mano armada.
La redada en el juzgado atrajo la atención de la prensa nacional y llevó la cruzada regional de concesión de tierras de Tijerina a los movimientos chicanos y de derechos civiles más amplios. Se reunió con activistas de todo el país como Rodolfo Gonzales , el fundador de la organización chicana con sede en Denver, La Cruzada por Justicia. [2] En su juicio, Tijerina se defendió con la ayuda de dos abogados designados por el tribunal. Fue declarado culpable de agresión con la intención de cometer un delito grave violento (intención de matar o cometer mutilaciones) y de encarcelamiento falso. Apeló su condena ante el Tribunal de Apelaciones de Nuevo México, que certificó el caso ante la Corte Suprema de Nuevo México. Sus condenas fueron confirmadas. [6] Las Cruces fue la sede del juicio de San Joaquín. A Tijerina se le prohibió discutir la historia de la concesión de tierras, y finalmente lo condenaron por destrucción de propiedad federal y agresión a un oficial federal y lo sentenciaron a dos años de prisión.
En marzo de 1968, Tijerina fue elegida para liderar el contingente chicano de la Marcha de los Pobres en Washington de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC) . A pesar de los sorprendentes reveses, incluido el asesinato el 4 de abril de Martin Luther King Jr. , el presidente de la SCLC, y el atentado con bomba el 25 de abril en la casa de Tijerina en Albuquerque, la SCLC no se dejó intimidar. Bajo el liderazgo del nuevo presidente de la SCLC, Ralph Abernathy , la marcha se desarrolló según lo planeado, el 2 de mayo de 1968. Tijerina, con tres autobuses llenos desde Nuevo México, se reunió con el contingente hispano liderado por Corky Gonzales de Colorado, el contingente liderado por Alicia Escalante de Los Ángeles, el contingente liderado por el reverendo Nieto de Texas y un grupo de puertorriqueños de Nueva York. Juntos, se reunieron en "Resurrection City" con las facciones afroamericanas lideradas por Coretta Scott King y Abernathy. Tijerina insistió en que las delegaciones de nativos americanos encabezaran la marcha y fueran los primeros en exigir justicia, una propuesta que había sido aprobada durante la reunión de planificación original con el Dr. King. Pero cuando llegó el momento de marchar, los seguidores de Abernathy se resistieron a la idea. Se habló mucho de esta "ruptura" en la prensa convencional, que afirmó que Tijerina insistió en que la delegación hispana fuera primero. En camino a DC, un grupo de nativos americanos que estaban acompañados por Dick Gregory fueron detenidos por la policía del estado de Washington. En protesta, Tijerina organizó una manifestación frente al edificio de la Corte Suprema de los Estados Unidos el 29 de mayo. La policía brutalizó a los manifestantes, pero finalmente, se permitió que veinte delegados se reunieran con John Davis, el secretario del tribunal . El mes siguiente, los líderes se reunieron con el Secretario de Estado Dean Rusk . El 23 de junio de 1969, el día en que Warren E. Burger prestó juramento como presidente de la Corte Suprema , Tijerina regresó a Washington para ponerlo bajo arresto ciudadano. Mientras esperaba fuera de la cámara del Senado, Burger nunca salió. Había esquivado el arresto saliendo por una puerta trasera.
Los partidarios de Tijerina formaron el Partido Constitucional del Pueblo en 1968.
A principios de 1970, Tijerina fue sentenciado a prisión por cargos relacionados con la redada en el juzgado de Tierra Amarilla en 1967. El juez presidente, Garnett Burkes, negó las alegaciones de la defensa de doble enjuiciamiento. Un equipo de cuatro abogados pasó dieciocho meses preparando el caso, pero el primer día del juicio, Tijerina las desestimó y optó por defenderse. Fue acusado de encarcelamiento ilegal y agresión a Daniel Rivera. Rivera, el testigo estrella de la acusación, admitió durante el interrogatorio de Tijerina que no conocía las leyes federales de derechos civiles ni había recibido formación sobre cómo proteger los derechos civiles de las personas. También testificó que Tijerina no tenía la culpa de los acontecimientos en Tierra Amarilla. El Albuquerque Tribune comparó la actuación de Tijerina en la sala del tribunal con la de Clarence Darrow . La Dra. Frances Swadesh, antropóloga de la Universidad de Colorado , testificó que los anglosajones habían utilizado la fuerza y maniobras legales para robar la tierra. Tijerina basó su alegato final en el Artículo 6, Sección 2 de la Constitución, que obliga al gobierno a cumplir con los términos de los tratados internacionales, es decir, la protección de los derechos de propiedad de los concesionarios de tierras, tal como lo establecen los artículos 8 y 9 del Tratado de Guadalupe Hidalgo. Continuó afirmando su derecho constitucional a ordenar el arresto ciudadano de los agentes de la ley que, según su propia admisión, desconocían la ley y habían violado el derecho de libre reunión de la Alianza.
Tijerina fue sentenciado a dos años de prisión federal. Fue encarcelado en La Tuna , Texas, donde compartió celda con Joe Valachi . Sospechando que había un complot para envenenarlo y culpar a la mafia, Tijerina se negó a comer y prefirió las sobras que guardaban otros presos mexicanos.
En un momento dado, fue trasladado a Albuquerque, donde compartió celda con Walter Payton, de 25 años, miembro de la milicia blanca Minutemen , que había sido arrestado por el FBI por cargos de armas después de que se descubrieran cinco toneladas de armas y municiones cerca de Truth or Consequences . Cuando Payton se enteró de que "King Tiger" estaba detenido en la misma instalación, les dijo a las autoridades que no los pusieran juntos, jurando que mataría a Tijerina si lo veía. Los funcionarios de la prisión los encerraron rápidamente en la misma celda. Pero cuando los dos hablaron pacíficamente durante más de cuatro horas, Payton fue trasladado fuera de la celda.
En 1970, Tijerina fue trasladado a un hospital psiquiátrico en Springfield, Missouri . Su contacto con los enfermos mentales, combinado con su investigación histórica, cristalizó su concepto de " psicopatía anglosajona ":
Creo que los orígenes de la psicopatía anglosajona comenzaron cuando los ingleses fueron excluidos del Tratado de Tordesillas , firmado el 7 de junio de 1494 entre España y Portugal. El tratado fue negociado por el Papa . Fue en ese momento que los anglosajones no solo rechazaron el cuerpo legítimo de la época, sino también la religión que iba en contra de ellos. Los anglosajones, sin respeto por la autoridad y la religión, y para volver al juego de la colonización, legalizaron la piratería . Tuvieron que operar fuera de la ley para convertirse en la ley. Durante los últimos 480 años, el complejo anglosajón de la psicopatía ha empeorado. Su conciencia lo tortura y su pensamiento se vuelve demente por haber violado su propia religión, su propia ley y la humanidad.
Fue también en el hospital psiquiátrico donde Tijerina empezó a centrarse en una "solución para la paz entre la humanidad" y encontró un nuevo objetivo: "promover la fraternidad y la armonía entre los seres humanos".
Una de las condiciones de su liberación en 1971 fue que no tendría ningún liderazgo en la Alianza. No obstante, Tijerina continuó abogando por los derechos sobre la tierra, por la unidad humana y por una investigación sobre la muerte de Eulogio Salazar. La Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos prestó su apoyo a la causa de la concesión de tierras en 1972 después de la publicación de un informe de apoyo en el Tribune . Pero a pesar del nuevo vigor del movimiento, se hicieron pocos avances fuera de la esfera de la conciencia pública.
El 29 de junio de 1974, Tijerina comenzó su segunda condena en prisión. Durante su encarcelamiento entró en contacto con Blas Chávez, un veterano de la Segunda Guerra Mundial que había estado involucrado en la política de Nuevo México y terminó en desgracia ante los poderosos. Le contó a Tijerina sobre los tratos corruptos del senador Joseph Montoya y otros políticos, así como los detalles detrás del asesinato de Eulogio Salazar.
Tijerina vivió en El Paso, Texas, después de pasar un año en Ciudad Juárez , México, a donde se mudó en abril de 2006. Después de que un incendio arrasara su casa de Nuevo México en 1994, Tijerina se mudó a Uruapan , Michoacán , donde se casó por tercera vez. Presentó sus materiales de archivo a la Universidad de Nuevo México el 19 de octubre de 1999. El 5 de noviembre del mismo año, se reunió con el personal superior de la administración del entonces gobernador de Texas, George W. Bush , para hablar sobre cuestiones de tierras. En 2000 se publicó una traducción de sus memorias, que anteriormente solo estaba disponible en una versión en español de 1978 publicada por el Fondo de Cultura Económica de México.
Murió en El Paso, a los 88 años, el 19 de enero de 2015. [7]
