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R.J. Rummel

Rudolph Joseph Rummel (21 de octubre de 1932 - 2 de marzo de 2014) [1] fue un politólogo estadounidense , estadístico y profesor de la Universidad de Indiana , la Universidad de Yale y la Universidad de Hawái en Mānoa . Pasó su carrera estudiando datos sobre la violencia colectiva y la guerra con el objetivo de ayudar a su resolución o eliminación. En contraste con el genocidio , Rummel acuñó el término democidio para el asesinato por parte del gobierno, como el genocidio de los pueblos indígenas y el colonialismo , la Alemania nazi , las purgas estalinistas , la Revolución Cultural de Mao Zedong y otros regímenes autoritarios , totalitarios o antidemocráticos, llegando a la conclusión de que los regímenes democráticos resultan en la menor cantidad de democidios. [2]

Rummel estimó que un total de 212 millones de personas fueron asesinadas por todos los gobiernos durante el siglo XX, [3] de las cuales 148 millones fueron asesinadas por gobiernos comunistas entre 1917 y 1987. [4] Para dar cierta perspectiva sobre estas cifras, Rummel afirmó que todas las guerras nacionales y extranjeras durante el siglo XX mataron en combate a alrededor de 41 millones. Sus cifras para los gobiernos comunistas han sido criticadas por la metodología que utilizó para llegar a ellas, y también han sido criticadas por ser más altas que las cifras que han dado la mayoría de los académicos. [5] [6] [7] [8] [9] [ 10] [11] En su último libro, Rummel aumentó su estimación a más de 272 millones de civiles inocentes, no combatientes, que fueron asesinados por sus propios gobiernos durante el siglo XX. [12] Rummel afirmó que su estimación de 272 millones de muertes era su cifra más baja y más prudente, afirmando que "podría ser más de 400.000.000". [13] Rummel llegó a la conclusión de que una democracia es la forma de gobierno que tiene menos probabilidades de matar a sus ciudadanos porque las democracias no tienden a librar guerras entre sí. [2] Esta última visión es un concepto, que fue desarrollado posteriormente por Rummel, conocido como la teoría de la paz democrática . [14]

Rummel fue autor de veinticuatro libros académicos y publicó sus principales resultados entre 1975 y 1981 en Understanding Conflict and War (1975). [15] Pasó los siguientes quince años refinando la teoría subyacente y poniéndola a prueba empíricamente con nuevos datos, comparándola con los resultados empíricos de otros y con estudios de casos. Resumió su investigación en Power Kills (1997). [16] Entre sus otros trabajos se incluyen Lethal Politics: Soviet Genocides and Mass Murders 1917–1987 (1990), [17] China's Bloody Century: Genocide and Mass Murder Since 1900 (1991), [18] Democide: Nazi Genocide and Mass Murder (1992), [19] Death by Government: Genocide and Mass Murder Since 1900 (1994), [20] y Statistics of Democide (1997). [21] Extractos, figuras y tablas de los libros, incluidas sus fuentes y detalles sobre los cálculos, están disponibles en línea en su sitio web. Rummel también fue autor de Análisis factorial aplicado (1970) [22] y Entendiendo la correlación (1976). [23]

Vida temprana, educación y muerte

Rummel nació en 1932 en Cleveland, Ohio , en una familia de ascendencia alemana. Hijo de la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial , asistió a escuelas públicas locales. Rummel recibió su Licenciatura y Maestría en Artes de la Universidad de Hawái en 1959 y 1961, respectivamente, y su Doctorado en Ciencias Políticas de la Universidad Northwestern en 1963. [14]

Rummel murió el 2 de marzo de 2014, a los 81 años. Le sobreviven dos hijas y una hermana. [1]

Carrera académica e investigación

Rummel comenzó su carrera docente en la Universidad de Indiana . En 1964, Rummel se trasladó a la Universidad de Yale , y en 1966 regresó a la Universidad de Hawái en Mānoa, donde enseñó durante el resto de su carrera activa. En 1995, Rummel se jubiló y se convirtió en profesor emérito de ciencias políticas. Su investigación fue apoyada por subvenciones de la National Science Foundation , DARPA y el Instituto de Investigación para la Paz de los Estados Unidos. Además de sus libros, Rummel fue autor de más de 100 artículos profesionales. [14]

Rummel fue miembro del consejo asesor de la Fundación Conmemorativa de las Víctimas del Comunismo . [24]

Democidio

Rummel acuñó el término democidio , que definió como "el asesinato de cualquier persona o pueblo por parte de un gobierno, incluyendo genocidio , politicidio y asesinato en masa ". Rummel afirmó además que "se debe utilizar la definición civil de asesinato , según la cual alguien puede ser culpable de asesinato si es responsable de manera imprudente y desenfrenada de la pérdida de vidas, como encarcelar a personas en campos donde pronto pueden morir de desnutrición , enfermedades desatendidas y trabajos forzados , o deportarlas a tierras baldías donde pueden morir rápidamente por exposición y enfermedades". [5]

En su trabajo e investigación, Rummel distinguió entre regímenes coloniales, democráticos, autoritarios y totalitarios, [25] y encontró una correlación con el autoritarismo y el totalitarismo , [26] que consideró un factor causal significativo en los democidios. [5] [27] Rummel postuló que existe una relación entre el poder político y el democidio. El asesinato político en masa se vuelve cada vez más común a medida que el poder político se vuelve más libre. En el otro extremo de la escala, donde el poder es difuso, controlado y equilibrado, la violencia política es una rareza. Para Rummel, "cuanto más poder tenga un régimen, más probabilidades hay de que se mate a personas. Esta es una razón importante para promover la libertad". [28] Escribió que "el poder político concentrado es lo más peligroso del mundo". [29] Rummel considera que esta correlación es más importante que la confiabilidad de las estimaciones. [30]

Democracia y paz

Después de Dean Babst , Rummel fue uno de los primeros investigadores de la teoría de la paz democrática . Rummel descubrió que hubo 205 guerras entre no democracias, 166 guerras entre no democracias y democracias, y ninguna guerra entre democracias durante el período entre 1816 y 2005. [31] La definición de democracia utilizada por Rummel es "donde quienes tienen el poder son elegidos en elecciones competitivas con voto secreto y sufragio amplio (entendido vagamente como que incluye al menos 2/3 de los varones adultos); donde hay libertad de expresión, religión y organización; y un marco constitucional de derecho al que el gobierno está subordinado y que garantiza la igualdad de derechos". Además, debe estar "bien establecida", afirmando que "ha pasado suficiente tiempo desde su inicio para que se acepten los procedimientos democráticos de paz suficiente y se establezca la cultura democrática. Alrededor de tres años parecen ser suficientes para esto". [2]

En cuanto a la guerra , Rummel adoptó la definición de una base de datos popular, a saber, que la guerra es un conflicto que causa al menos 1.000 muertes en batalla. La paz se explica así: "Comencemos con la respuesta del filósofo Immanuel Kant a por qué la universalización de las repúblicas (la democracia era una mala palabra para los liberales clásicos en su época) crearía un mundo pacífico. La gente no apoyaría ni votaría por guerras en las que ellos y sus seres queridos podrían morir y perder su propiedad. Pero esto es solo parcialmente correcto, ya que la gente puede despertarse contra las no democracias y empujar a sus líderes hacia la guerra, como en la guerra hispanoamericana . Una explicación más profunda es que donde las personas son libres, crean una sociedad de intercambio de grupos superpuestos y centros de poder múltiples y cruzados. En una sociedad así se desarrolla una cultura de negociación, tolerancia y división de diferencias. Además, las personas libres desarrollan una orientación grupal hacia otras sociedades similares, un sentimiento de normas e ideales compartidos que milita contra la violencia hacia otras sociedades libres". [32]

Mortacida

Si bien el democidio requiere la intención gubernamental, Rummel también estaba interesado en analizar los efectos de los regímenes que, sin intención, pero de manera culpable, causan la muerte de sus ciudadanos por negligencia , incompetencia o pura indiferencia. Un ejemplo es un régimen en el que la corrupción se ha vuelto tan omnipresente y destructiva del bienestar de un pueblo que amenaza su vida diaria y reduce su expectativa de vida . Rummel calificó las muertes de ciudadanos bajo tales regímenes como mortacidio, y postuló que las democracias son las que tienen menos muertes de ese tipo. [33]

Hambruna, crecimiento económico y felicidad

Rummel incluyó la hambruna en el democidio, si la consideraba el resultado de una política deliberada, como hizo con el Holodomor . Rummel afirmó que no ha habido hambrunas en las democracias, deliberadas o no, un argumento presentado por primera vez por Amartya Sen , [32] y también postuló que la democracia es un factor importante para el crecimiento económico y para elevar los niveles de vida . [34] [35] Afirmó que la investigación muestra que la felicidad promedio en una nación aumenta con más democracia. [36] Según Rummel, el aumento continuo en el número de democracias en todo el mundo conduciría al fin de las guerras y el democidio. Creía que ese objetivo podría lograrse a mediados del siglo XXI. [37]

Puntos de vista políticos

Rummel comenzó como un socialista democrático, pero luego se convirtió en un anticomunista , un libertario y un defensor del liberalismo económico . [38] Además de ser un crítico abierto del comunismo y los estados comunistas , [nb 1] Rummel criticó las dictaduras de derecha y los democidios que ocurrieron bajo el colonialismo , que también resultaron en cientos de millones de muertes. [39] Rummel fue un firme partidario de la difusión de la democracia liberal , aunque no apoyó la invasión de otro país únicamente para reemplazar una dictadura . [40] Rummel postuló que hay menos violencia extranjera cuando los estados son más libertarios. [41] [42]

Rummel criticó la política exterior estadounidense del pasado, como la Guerra de Filipinas de 1899-1902, la participación en la Batalla de Pekín de 1900 y el bombardeo estratégico de civiles durante la Segunda Guerra Mundial , [43] y también creía que Estados Unidos bajo el presidente del Partido Demócrata Woodrow Wilson era una tiranía interna. [44] Rummel apoyó firmemente la Guerra contra el Terror y la Guerra de Irak iniciada por la administración republicana de George W. Bush , argumentando que "los medios [estaban] predispuestos contra la liberación de los iraquíes de la tiranía". [45] Rummel también propuso que una organización intergubernamental de todas las democracias fuera de las Naciones Unidas se ocupe de cuestiones sobre las que las Naciones Unidas no pueden o no quieren actuar, en particular para promover la paz, la seguridad humana, los derechos humanos y la democracia a través de lo que él llamó "una Alianza de Democracias [que] puede hacerlo mucho mejor". [46] Rummel creía que la oposición del senador demócrata estadounidense Ted Kennedy a la guerra de Vietnam condujo a los asesinatos estatales en Camboya y Vietnam durante la década de 1970. Tras la muerte de Kennedy, Rummel condenó la reacción de los medios como demasiado benigna y afirmó que "la sangre de millones de personas después de la guerra está en las manos de Kennedy". [47]

Rummel criticó a Barack Obama y al Partido Demócrata, alegando que buscaban establecer un estado autoritario de partido único. [48] [49] Creía que el calentamiento global era "una estafa para obtener poder " y se oponía al plan de comercio de carbono de Obama. [50] Rummel pensaba que Obama había acabado con la paz democrática que el demócrata Bill Clinton y el republicano George W. Bush habían estado persiguiendo. [51] Rummel postuló que había un sesgo izquierdista en algunas partes del mundo académico que se centraba selectivamente en los problemas de las naciones con alta libertad política y económica e ignoraba problemas mucho peores en otras naciones. En relación con esto, también criticó el sistema de titularidad . [52] [53]

Recepción

Teoría de la paz democrática

La teoría de la paz democrática es una de las grandes controversias en la ciencia política [ cita requerida ] y uno de los principales desafíos al realismo en las relaciones internacionales . Más de cien investigadores diferentes han publicado múltiples artículos en este campo según una bibliografía incompleta hasta el año 2000, [54] y desde 2000 hasta agosto de 2009. [55] Algunos críticos responden que ha habido excepciones a la teoría. Si bien en general es estadísticamente cierto que los democidios ocurren más en regímenes autoritarios que democráticos, ha habido algunas excepciones para los regímenes democráticos, y algunos regímenes autoritarios no han incurrido en la categoría de megaasesinato del democidio. [56] Rummel discutió algunas de estas excepciones en sus FAQ , [32] y ha hecho referencia a libros de otros académicos como Never at War . Las críticas a la teoría de la paz democrática incluyen datos, definiciones, períodos históricos, consecuencias limitadas, metodología, microfundamentos y críticas de significación estadística, que sostienen que la paz viene antes que la democracia, y varios estudios no confirman que las democracias tienen menos probabilidades de librar guerras que las autocracias si se incluyen las guerras contra no democracias. Jeffrey Pugh resumió que quienes cuestionan la teoría a menudo lo hacen sobre la base de que confunde correlación con causalidad, y las definiciones académicas de democracia y guerra pueden manipularse para fabricar una tendencia artificial. [57] El primer trabajo de Rummel sobre la paz democrática recibió poca atención. Sus resultados se incorporaron en un "gigantesco esquema filosófico" de 33 proposiciones en una obra de cinco volúmenes. Fue revisado en 1992 por tener "pretensiones inmoderadas" y demostraba el liberalismo económico "implacable" de Rummel y sus opiniones "extremas" sobre la política de defensa. Nils Petter Gleditsch dijo que estos elementos pueden haber distraído a los lectores de las proposiciones convencionalmente más aceptables de Rummel. [58]

La versión de Rummel de la teoría de la paz democrática tiene algunas características distintivas que otros investigadores que apoyan la existencia y el poder explicativo de la teoría cuestionan. Las primeras investigaciones de Rummel descubrieron que las democracias son menos belicosas, incluso contra las no democracias; otros investigadores solo sostienen que las democracias son mucho menos belicosas entre sí. Rummel sostuvo que las democracias correctamente definidas nunca van a la guerra entre sí, y agregó que esta es una "afirmación absoluta o (puntual)". Otros investigadores como Stuart A. Bremer encontraron que es una cuestión aleatoria o estocástica ; [59] en este sentido, la versión de Rummel de la teoría de la paz democrática era determinista . [58] Una revisión de James Lee Ray citó varios otros estudios que encontraron que el aumento del riesgo de guerra en los países en proceso de democratización ocurre solo si muchas o la mayoría de las naciones circundantes son antidemocráticas. [31] Si se incluyen en el análisis las guerras entre democracias jóvenes, varios estudios y revisiones aún encuentran evidencia suficiente que apoya la afirmación más contundente de que todas las democracias, ya sean jóvenes o establecidas, entran en guerra entre sí con menor frecuencia, mientras que algunas no lo hacen. [60] [61] [62] [63] [64]

Rummel no siempre aplicó su definición de democracia a los gobiernos en cuestión, y no siempre aclaró cuándo no la aplicaba. Los párrafos iniciales de un apéndice de su libro Power Kills [2] adoptan las listas de democracias liberales de Michael Doyle para 1776-1800 y 1800-1850. Doyle utilizó una definición mucho más laxa, a saber, el voto secreto que fue adoptado por primera vez por Tasmania en 1856, mientras que Bélgica apenas tenía un 10% de sufragio masculino adulto antes de 1894. [65]

Análisis factorial

Las revisiones críticas de las estimaciones de Rummel se han centrado en dos aspectos, a saber, su elección de fuentes de datos y su enfoque estadístico. Las fuentes históricas en las que Rummel basó sus estimaciones rara vez pueden servir como fuentes de cifras confiables. [5] [10] El enfoque estadístico que Rummel utilizó para analizar grandes conjuntos de estimaciones diversas puede llevar a la dilución de datos útiles con otros ruidosos. [5] [9] Rummel y otros estudiosos del genocidio se centran principalmente en establecer patrones y probar varias explicaciones teóricas de los genocidios y los asesinatos en masa . En su trabajo, como tratan con grandes conjuntos de datos que describen eventos de mortalidad masiva a nivel mundial, tienen que confiar en datos selectivos proporcionados por expertos de los países, por lo que las estimaciones precisas no son un resultado requerido ni esperado de su trabajo. [11] Yehuda Bauer , destacado estudioso del Holocausto que comentó que el término democidio es más apropiado para describir las atrocidades masivas perpetradas por actores estatales que el genocidio, [66] escribió en Rethinking the Holocaust : "Rummel ha sido criticado por exagerar las pérdidas. Incluso si las críticas fueran válidas, una cifra inferior en un 10 o 20 o incluso 30 por ciento no haría absolutamente ninguna diferencia en las conclusiones generales que Rummel extrae". [30]

Las obras de Rummel han sido criticadas por establecer estimaciones basadas en rumores y estimaciones de muertes abiertamente altas e inverificables de autores muy parciales. Un ejemplo de esto se encuentra en el capítulo sobre el matadero de Tito de Estadísticas del democidio , donde Rummel cita estimaciones sobre el historial de democidio de la Yugoslavia de Tito de autores que simpatizaban con el Estado Independiente de Croacia (NDH) y que intentaron restar importancia o negar los crímenes de la Ustacha en el Holocausto en el Estado Independiente de Croacia ; un ejemplo de esos autores es Ivo Omrčanin, un ex funcionario del NDH en el Ministerio de Asuntos Exteriores y defensor de ideales fascistas. [9] : 87–88 

Premios y nominaciones

En 1999, Rummel recibió el premio Susan Strange de la Asociación de Estudios Internacionales . [67] Este premio reconoce a una persona "cuyo intelecto, asertividad y perspicacia singulares desafían la sabiduría convencional y la complacencia intelectual y organizacional en la comunidad de estudios internacionales". [68] En 2003, Rummel recibió el premio a la trayectoria de la Sección Organizada de Procesos de Conflicto de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas por "contribuciones académicas que han mejorado fundamentalmente el estudio de los procesos de conflicto". [69]

Rummel solía afirmar públicamente que era finalista del Premio Nobel de la Paz , basándose en un informe de Associated Press reimpreso en su periódico local sobre una supuesta lista de 117 nombres para el Nobel. [14] Aunque se retractó de la afirmación, todavía apareció en uno de sus libros. [70] Rummel fue nominado varias veces para el Premio Nobel de la Paz por Per Ahlmark , pero no se ha hecho pública ninguna lista de finalistas. [71]

Serie Nunca Más

Rummel escribió la serie de novelas de historia alternativa Never Again . Según el sitio web de la serie, Never Again es "una historia alternativa hipotética" en la que "dos amantes son enviados al pasado, a 1906, con armas modernas y 38 mil millones de dólares de 1906" para evitar el ascenso del totalitarismo y el estallido de guerras mundiales . [72] [nb 2]

Obras publicadas

La mayoría de los libros y artículos de Rummel están disponibles para descarga gratuita en su sitio web Freedom, Democide, War , incluidos aquellos que no se enumeran aquí. [73] [74]

Libros

  1. Guerra y democidio , Llumina Press, 2004
  2. Holocausto nuclear , Llumina Press, 2004
  3. Reiniciar , Llumina Press, 2004
  4. Terror rojo , Llumina Press, 2004
  5. Genocidio , Prensa Llumina, 2005
  6. ¿Nunca más?, Llumina Press, 2005
Nunca más: poner fin a la guerra, el democidio y la hambruna mediante la libertad democrática , suplemento de no ficción, Llumina Press, 2005

Artículos académicos

Rummel tuvo aproximadamente 100 publicaciones en revistas revisadas por pares, entre ellas: [73] [74]

Véase también

Notas

  1. ^ Rummel consideraba que el comunismo era un factor causal significativo en los democidios. [5] Según Rummel, los asesinatos cometidos por los estados comunistas se pueden explicar mejor como el resultado de la unión entre el poder absoluto y la ideología del marxismo , que también consideraba absolutista . Rummel escribió que "el comunismo era como una religión fanática. Tenía su texto revelado y sus principales intérpretes. Tenía sus sacerdotes y su prosa ritualista con todas las respuestas. Tenía un cielo y el comportamiento adecuado para alcanzarlo. Tenía su apelación a la fe. Y tenía sus cruzadas contra los no creyentes. Lo que hizo que esta religión secular fuera tan absolutamente letal fue su confiscación de todos los instrumentos de fuerza y ​​coerción del estado y su uso inmediato para destruir o controlar todas las fuentes independientes de poder, como la iglesia, las profesiones, las empresas privadas, las escuelas y la familia". Rummel dijo que los comunistas veían la construcción de su utopía como "una guerra contra la pobreza, la explotación, el imperialismo y la desigualdad. Y por el bien mayor, como en una guerra real, se mata a la gente. Y, por lo tanto, esta guerra por la utopía comunista tuvo sus bajas enemigas necesarias, el clero, la burguesía, los capitalistas, los saboteadores, los contrarrevolucionarios, los derechistas, los tiranos, los ricos, los terratenientes y los no combatientes que lamentablemente quedaron atrapados en la batalla. En una guerra pueden morir millones, pero la causa puede estar bien justificada , como en la derrota de Hitler y un nazismo completamente racista . Y para muchos comunistas, la causa de una utopía comunista era tal que justificaba todas las muertes". [27]
  2. ^ Rummel escribió: "¿Qué pasaría si hubiera una solución a la guerra y al genocidio? ¿Qué pasaría si una sociedad secreta enviara de regreso a 1906 a dos amantes, Joy Phim, una hermosa guerrera, y John Banks, un profesor pacifista de historia, y les diera la increíble riqueza y las armas necesarias para crear un universo alternativo pacífico, uno que nunca experimentara los horrores de la guerra mundial, el Holocausto y las otras atrocidades del siglo XX? ¿Y qué pasaría si, a un gran costo personal, tuvieran demasiado éxito y crearan un mundo pacífico de democracias complacientes? En el Libro 2, el reloj retrocede a su llegada en 1906. Reciben un mensaje del futuro del universo que crearán: los fundamentalistas islámicos han atacado a las democracias desarmadas con armas nucleares y las han esclavizado. Ahora depende de estos amantes evitar este horrible futuro. [72]

Referencias

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Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos

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