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Chelidon (mitología)

Quelidón sobre una metopa de terracota del templo de Apolo en Termo, siglo VII a. C.

En la mitología griega , Chelidon ( griego antiguo : Χελιδών , romanizadoKhelidṓn , lit.  'golondrina') es una figura menor, una mujer noble de la ciudad de Mileto o de Colofón en una variante anatolia de la historia de Filomela , [1] aunque podría haber tenido un origen independiente en Ática .

Familia

Según Antonino Liberal , Quelidón era hija de Pandáreo con su esposa (sin nombre) y hermana de Aedón y un hermano sin nombre. [2] Eustacio de Tesalónica escribió que el nombre de la esposa de Pandáreo era Harmothoe , aunque no incluye a Quelidón entre sus hijas (Aedón, Cleothera y Mérope ) y no menciona a ningún hermano. [3] Según Pausanias, las otras dos hermanas se llamaban Cameiro y Clytia . [4]

Tanto Hesíodo como Safo escribieron que la golondrina (Chelidon) es la hija del rey ateniense Pandión I , el padre de Filomela. [5]

Mitología

Después de que su hermana Aëdon ganara una apuesta contra su esposo Polytechnus , Polytechnus se vio obligado a encontrarle a su esposa una esclava como le había prometido. Fue a ver al padre de su esposa Pandareus, alegando que Aëdon quería ver a su hermana. Chelidon se fue con Polytechnus a visitar a Aëdon, pero en el camino se acostó con la doncella mientras lloraba y rezaba a Artemisa en busca de ayuda. Luego le cortó el cabello, la vistió como esclava y la aterrorizó para que no le contara a nadie lo que había sucedido. Luego se la entregó a Aëdon como esclava. Aëdon no sospechó nada y durante un tiempo Chelidon sufrió en silencio, hasta que un día escuchó a Chelidon lamentarse por su cruel destino. [6]

Enfurecido por el trato que había recibido su hermana, Aedón decidió vengarla. Las dos hermanas mataron a Itys , el hijo de Aedón y Politécnico, y se lo dieron de comer a su padre inconsciente mientras ellas corrían de regreso a casa. Politécnico no tardó en darse cuenta de lo que había sucedido y pronto las persiguió, pero Pandáreo protegió a sus hijas e hizo que ataran a Politécnico, lo untaran con miel y lo dejaran a merced de bandadas de moscas. Pero Aedón, sintiendo lástima por su esposo, mantuvo a las moscas alejadas de él. Enfadados por lo que percibieron como una traición, Pandáreo, su esposa anónima y su hijo la atacaron, por lo que Zeus decidió convertirlos a todos en pájaros. Quelidón, como Filomela, se convirtió en una golondrina, un pájaro cantor. Artemisa le pidió a Quelidón que siempre viviera cerca de los humanos en su nueva vida aviar. [2] [7]

Origen

La historia de Quelidón parece ser una variante anatolia del mito de Procne y Filomela, en el que Quelidón suplanta a Filomela, la hermana soltera maltratada por su cuñado. A diferencia de Quelidón, Filomela fue víctima de un corte de lengua por parte de Tereo (Politécnico), por lo que tuvo que tejer un tapiz para informar a su hermana.

Sin embargo, tanto Quelidón como Aedón parecen ser anteriores individualmente al mito de Procne y Filomela, que parece haber sido moldeado a su forma actual por el dramaturgo ateniense Sófocles en su obra perdida Tereo . [8] [9] Los dos escritores anteriores Hesíodo y Safo dicen que Quelidón es la hija de Pandión (el padre de Procne y Filomela) en lugar de Pandreo, mientras que las menciones anteriores de Aedón la muestran matando a su hijo sin saberlo en lugar de hacerlo deliberadamente en un esfuerzo condenado al fracaso por herir a su rival Níobe . Sin embargo, esas historias sobre Aedón no incluyen una hermana o golondrinas, que deben haberse unido al mito del ruiseñor más tarde. [10] Se ha sugerido que la historia cruzó el Egeo desde Asia Menor, Pandreo se mezcló con Pandión y, por lo tanto, los mitos del ruiseñor y la golondrina se combinaron y se unieron al mito ateniense. La figura de la hermana que está sexualmente vinculada al marido podría haber evolucionado a partir de la rival del Aëdon original. [10]

Iconografía

Una metopa del siglo VI a. C. del templo de Apolo en Termo representa a Quelidón y Aedón conspirando juntos sobre algo que se ha roto. [11] Algunos vasos, aunque con mucha menos certeza, también parecen representar la escena del asesinato de Itis por Aedón-Procne y Filomela-Quelidón. [11]

Véase también

Referencias

  1. ^ Bell, Robert E. (1991). Mujeres de la mitología clásica: un diccionario biográfico . ABC-CLIO. págs. 5-6. ISBN 9780874365818.
  2. ^ de Antonino Liberal , 11
  3. ^ Homero , Odisea 19.518, Eustacio y Homero 20.517
  4. ^ Pausanias , 10.30.2
  5. ^ Forbes Irving 1990, pág. 248.
  6. ^ Celoria 1992, págs. 70–72.
  7. Schmitz, Leonhard (1867), "Aedon", en Smith, William (ed.), Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology , vol. 1, Boston, págs. 23-24, archivado desde el original el 22 de octubre de 2013 , consultado el 17 de octubre de 2007{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  8. ^ Fontenrose 1948, pág. 151.
  9. ^ Fitzpatrick 2001, pág. 91.
  10. ^ desde Fontenrose 1948, págs. 152-153.
  11. ^ desde Fitzpatrick 2001, pág. 90.

Bibliografía