Qazvin ( / k æ z ˈ v iː n / ; persa : قزوین , IPA: [ɢæzˈviːn] ⓘ , tambiénromanizadacomoQazvīn,Qazwin,Kazvin,Kasvin,Caspin,Casbin,CasbeenoGhazvin) es una ciudad en eldistrito centraldelcondado de Qazvin,provincia deQazvinIrán, que sirve como capital de la provincia, el condado y el distrito. [4]Es la ciudad más grande de la provincia de Qazvin.
Qazvin fue capital de la dinastía Safavid durante más de cuarenta años (1555-1598) y hoy en día es conocida como la capital de la caligrafía de Irán. Es famoso por sus dulces tradicionales (como baghlava ), patrones de alfombras, poetas, periódicos políticos y la influencia pahlavi en su acento.
En el censo de 2006, su población era 349.821 habitantes en 96.420 hogares. [5] El siguiente censo de 2011 contó 381.598 personas en 114.662 hogares. [6] El censo de 2016 mostró una población de 402.748 personas en 127.154 hogares. [3]
Ubicado a 150 km (93 millas) al noroeste de Teherán , en la provincia de Qazvin, se encuentra a una altitud de aproximadamente 1.800 m (5.900 pies) sobre el nivel del mar. Debido a su posición al sur de la escarpada cordillera de Alborz llamada KTS Atabakiyam, su clima es frío pero seco.
En ocasiones, Qazvin ha tenido una importancia central en momentos importantes de la historia iraní. Fue capturada por los árabes invasores (644 d.C.) y destruida por Hulagu Khan (siglo XIII). En 1555, después de la captura otomana de Tabriz , Shah Tahmasp (1524-1576) convirtió a Qazvin en la capital del imperio safávida, estatus que Qazvin conservó durante medio siglo hasta que Shah Abbas I trasladó la capital a Isfahán en 1598. [7] Es hoy una capital de provincia que ha sido un importante centro cultural a lo largo de su historia.
Qazvin está situado en un cruce de caminos que conecta Teherán , Tabriz y la región del Mar Caspio , lo que históricamente ha sido un factor importante en su importancia comercial. [8] Sin embargo, nunca rivalizó con otras ciudades iraníes importantes como Ray , Nishapur o Isfahán durante la Edad Media. [8] Una razón es que su crecimiento se ve limitado por la falta de agua. [8] Hasta hace poco, toda la llanura de Qazvin estaba irrigada por un solo qanat y cuatro pequeños arroyos. [8]
Los primeros restos de humanos prehistóricos se descubrieron en una cueva llamada Qaleh Kurd, donde los arqueólogos descubrieron un diente de neandertal. [9] Los hallazgos arqueológicos en la llanura de Qazvin revelan asentamientos agrícolas urbanos durante al menos nueve milenios. [ cita necesaria ]
Qazvin fue fundada por Shapur I ( r. 240-270 ), el segundo gobernante del Imperio Sasánida . Fue refundado por Sapor II ( r. 309-379 ), [10] quien estableció allí una casa de moneda . [11] Bajo los sasánidas, Qazvin funcionó como ciudad fronteriza contra los vecinos daylamitas , que realizaban incursiones en el lugar. [8] [12]
Qazvin quedó bajo el califato Rashidun en expansión en 644, durante el reinado de Umar . [8] Fue tomada por Al-Bara' ibn 'Azib , quien sitió la ciudad y recibió una solicitud de sulh (acuerdo) de sus habitantes. [8] Se les ofrecieron los mismos términos que Abhar había ofrecido anteriormente, pero la gente de Qazvin no quiso pagar jizya y supuestamente aceptó el Islam en su lugar. [8] Al-Bara' luego utilizó Qazvin como base para futuras campañas en Daylam y Gilan. [8] Más tarde, cuando Sa'id ibn al-'As fue nombrado gobernador de Persia bajo los omeyas , construyó una nueva ciudad llamada Hājjāj en Qazvin. [8]
Se fundaron dos nuevas ciudades más en Qazvin a finales del siglo VIII. [8] El califa abasí Musa al-Hadi fundó una nueva ciudad llamada Mādina Mūsā junto a Hājjāj. [8] Compró la cercana Rustamābād y la designó como waqf en beneficio de la nueva ciudad. [8] Su liberto Mubarak, un turco, también fundó una nueva ciudad en Qazvin en 792/3 (176 AH), llamada Mubarakābād en su honor. [8]
Harun al-Rashid visitó Qazvin mientras se dirigía a Khorasan y vio de primera mano las luchas de los lugareños como resultado de las incursiones daylamitas. [8] Al mismo tiempo, quedó impresionado por sus esfuerzos por defenderse de los daylamitas. [8] Harun suspendió a Qazvin de tener que pagar el impuesto kharaj y en su lugar ordenó un pago anual de 10.000 dirhams de plata . [8] Hizo construir un muro alrededor de las nuevas ciudades de Mādina Mūsā y Mubarakābād y también construyó una mezquita congregacional en la ciudad, y dotó varios edificios como waqf para sostener la mezquita. [8] La mezquita ya no existe hoy. [8]
La muralla de Harun no se completó hasta el año 868, más de medio siglo después de su muerte. [8] [nota 1] Tenía 206 torres y 12 puertas y estaba construido con ladrillos de barro, excepto las almenas y las puertas. [8] Cuando estuvo terminado, más personas comenzaron a establecerse en Qazvin. [8] Su población era mayoritariamente árabe durante esta época. [8]
Qazvin siguió siendo una importante ciudad fronteriza durante las guerras entre el califato abasí y los gobernantes alidas del Caspio. [8] El califa al-Mu'tasim nombró a Fakhr al-Dawla Abu Mansur Kufi como gobernador de Qazvin alrededor del año 838; permaneció gobernador durante los siguientes 40 años. [8] Durante un par de años alrededor de 865/6, los alidas bajo Hasan ibn al-Bakir tomaron el control de Qazvin, y Fakhr al-Dawla continuó sirviendo como gobernador bajo su mando. [8]
Qazvin estuvo brevemente bajo el dominio samaní en 905/6 (293 AH), cuando Ilyas ibn Ahmad se convirtió en gobernador. [8] Sin embargo, al año siguiente, el cargo de gobernador pasó a Fakhr al-Dawla Abu Ali, un antepasado de Hamdallah Mustawfi , y sirvió como gobernador durante los siguientes 27 años. [8] En 913/4 (301 AH) Qazvin fue puesto bajo Ali ibn al-Muqtadir junto con Ray , Dinavar , Zanjan , Abhar y Tarom . [8]
En 916/7 (304 AH), Yusuf ibn Abi'l-Saj intentó sin éxito tomar el control de Qazvin. [8] Fue derrotado por Asfar ibn Shiruya , quien se proclamó gobernante de toda la región entre Tabaristán y Gorgan y Qom y Hamadan . [8] En 927/8 (315 AH) Qazvin fue el lugar de una batalla entre Asfar y un ejército enviado por el califa abasí al-Muqtadir contra él. [8] El pueblo de Qazvin ayudó al ejército abasí, pero Asfar ganó la batalla. [8] Como castigo por ponerse del lado de él, Asfar destruyó partes de la ciudad, mató a muchos de sus habitantes e impuso demandas monetarias a la ciudad. [8]
Después de la muerte de Asfar, el gobernante Buyid Rukn al-Dawla tomó el control de Qazvin, y siguió siendo parte del territorio Buyid durante más de cien años. [8] Hubo disturbios en la ciudad en 968/9 (358 AH) y el visir Buyid Abu'-Fath Ali ibn Muhammad fue enviado para restaurar el orden. [8] Una vez hecho esto, impuso a la ciudad una multa de 1.200.000 dirhams. [8]
Qazvin quedó bajo el control de Ghaznavid en 1030 (421 AH). [8] Alrededor de 1033/4 (424 AH), Abu Ali Muhammad Ja'fari se convirtió en gobernador de Qazvin. [8] Él y sus hijos continuaron manteniendo el poder en Qazvin durante casi 60 años. [8] El último de estos hijos, Fakhr ul-Ma'ali Sharafshah, murió en 1091 o 1092 (484 AH) y le sobrevivió una hija. [8] [13] Era extremadamente rico y él y sus seguidores poseían la mayor parte de la tierra en el área. [13] Se decía que los ingresos anuales de sus propiedades eran de 366.000 dinares de oro . [13]
En 1038/9 (430 d. H.), junto con una alianza de los Ghuzz , la gobernante daylamita Fanna Khusraw llegó a Qazvin después de despedir a Ray el año anterior. [8] Los lugareños los compraron por una suma de 7.000 dinares. [8] Más tarde, en 1042/3 (434 d. H.), el sultán selyúcida Tughril sitió Qazvin. [13] En 1046 Qazvin fue visitado por Nasir-i Khusraw , quien dejó el siguiente relato: [8]
Tenía muchos jardines, sin muros ni setos de espinos ni obstáculo alguno que impidiera la entrada a ellos. Vi que era una buena ciudad. Tenía una fuerte muralla y almenas. Tenía buenos bazares, salvo que sólo tenía un poco de agua de un kariz ... El ra'is del pueblo era un 'Alid. De todos los oficios de la ciudad, los zapateros ( kafshgar ) eran los más numerosos.
— Nasir-i Khusraw , Safarnama , traducción de C. Schefer [8]
Bajo los selyúcidas , Qazvin parece haber formado parte del territorio central alrededor de la capital, Isfahán , que estaba gobernado más o menos directamente por los sultanes, que podían recaudar impuestos y nombrar gobernadores aquí. [13] Sin embargo, a pesar de la posición de Qazvin cerca de los bastiones ismailíes como Alamut , los selyúcidas no parecen haber considerado que fuera un cargo de gobernador importante para ser otorgado a un emir importante. [8] Después de la muerte del último gobernante Ja'fari de Qazvin, Malikshah nombró a Imad ud-Dawla Turan ibn Alfaqash como gobernador de Qazvin y le ordenó transferir su casa y sus posesiones allí para que estuviera más involucrado en su gobierno. [13] Más tarde, en 1118/9 (512 AH), Sanjar asignó Qazvin al futuro Tughril II junto con otros territorios. [13] En términos de religión, Qazvin de la era selyúcida era mayoritariamente suní , aunque tenía un barrio chií . [8]
La estructura más antigua conocida en Qazvin que aún existe es la cámara abovedada de la mezquita Jameh de la ciudad , que según su inscripción fue construida entre 1106 y 1114 (500-508 d. H.). [8] Su patrón fue el emir Abu Mansur Khumartash ibn Abd Allah al-'Imadi. [8] Fue construida contigua a una madrasa anterior que a su vez fue construida en el siglo X por el sahib Isma'il ibn Abbad. [8] El escritor del siglo XIII Zakariya Qazvini escribió que la cúpula era "incomparable en cualquier lugar" en tamaño; escribió que "los albañiles estaban desesperados por abovedar un espacio tan grande hasta que un niño que pasaba sugirió llenar el interior con paja". [8] Según Hamdallah Mustawfi, se agregaron dos iwan a la mezquita en 1153 (548 AH); el actual iwán del norte es de estilo selyúcida y puede ser uno de ellos. [8] La mezquita actual data en su mayor parte de los períodos Safavid y Qajar; Es una de las mezquitas más grandes de Irán. [8]
Otro monumento temprano es la mezquita Heydariyeh , que probablemente fue construida unos años después de la mezquita Jameh. [8] Su función original no está clara; Podría haber sido una mezquita o una madrasa. [8] Presenta un uso muy temprano de ornamentación vidriada. [8] Un estilo arquitectónico único surgió en Qazvin de la era selyúcida que influyó en la arquitectura de las regiones circundantes, como las mezquitas de Sojas y Ghorveh . [8]
No mucho después de que los ismailíes se establecieran en Alamut, Abu'l-Mahasin Ruyani persuadió a los Qazvinis para que mataran a cualquiera que viniera de la dirección de Alamut, para evitar que la gente desarrollara simpatía por el enemigo después de pasar tiempo con ellos. . [8] En 1129 (423 AH), los ismailíes mataron a unas 400 personas en Qazvin en represalia por la muerte de su enviado en Isfahán. [8] Bajo el mando del gran maestro Muhammad ibn Buzurg-Ummid (1138-1162), los ismailíes llevaron a cabo incursiones contra Qazvin. [8] En 1165 (560 AH) los ismailíes de Rudbar construyeron una fortaleza muy cerca de Qazvin, que amenazaba la ciudad. [8] En 1176 (572 d. H.), las murallas de la ciudad fueron reconstruidas por el visir selyúcida Sadr al-Din al-Maraghi. [8]
Más tarde, Qazvin pasó a depender de los Khwarazmshahs . [8] Las incursiones ismailíes continuaron durante este período. [8] Cuando Jalal al-Din Hasan III sucedió como imán ismailí en 1210 (607 AH), afirmó haberse convertido al Islam sunita y tomó el nombre de "Naw-Musalmān", que significa "nuevo musulmán". [8] La gente de Qazvin se mostró escéptica y exigió pruebas, y él accedió invitando a algunos de los principales hombres de Qazvin al castillo de Alamut, donde quemó públicamente textos ismailíes para que los vieran. [8] También en 1210, la ciudad fue dañada por las fuerzas del Reino de Georgia enviadas por Tamar la Grande , como represalia por la destrucción de Ani controlada por los georgianos por parte de las fuerzas musulmanas que dejaron 12.000 cristianos muertos. [14] [15]
Mientras tanto, se avecinaba una nueva amenaza: los mongoles . [8] Qazvin cambió de manos varias veces durante sus guerras con los Khwarazmshahs, y en 1220 (617 AH) los mongoles masacraron a los habitantes de la ciudad. [8]
Fue bajo los mongoles cuando hubo una migración turca a gran escala hacia el área de Qazvin. [8] Aunque al menos algunos debieron haberse asentado allí durante la época selyúcida, fue durante la época de los mongoles cuando comenzaron a llegar en mayor número. [8] Varias familias turcas prominentes se establecieron en Qazvin. [8] Uno de ellos fue el Būlātmūriyān, que llegó por primera vez durante el gobierno de Ögedei cuando su miembro Amir Takash fue nombrado shihna o gobernador militar de Qazvin. [8] Otro fue el Qarāvulān, que adquirió grandes propiedades pero ya había perdido su prominencia en la época de Hamdallah Mustawfi. [8] Sin embargo, la mayoría de las familias principales de su época todavía tenían sus raíces en un fundador árabe. [8] La religión era mayoritariamente sunita de la madhab shafí , aunque había minorías chiítas y hanafíes suníes. [8]
Mangu Qa'an nombró a Iftikhar al-Din Muhammad al-Bukhari gobernador de Qazvin en 1253/4 (651 d. H.). [8] Iftikhar al-Din aprendió mongol y tradujo el Kalila wa-Dimna al mongol. [8] Él y su hermano Imam al-Din Yahya permanecieron en el cargo hasta 1278/9 (677 AH). [8]
Qazvin sufrió durante el período tumultuoso que precedió al ascenso al poder de Ghazan Khan en 1295. [8] Mucha gente abandonó la ciudad, hasta el punto de que Hamdallah Mustawfi escribió que no se podían realizar las oraciones del viernes. [8] También mencionó la reapropiación mongola de tierras waqf en la cercana Pishkildarra. [8]
Al final del reinado de Uljaytu , Qazvin pasó a ser administrado por Husam al-Din Amir Umar Shirazi y el mustawfi Hajji Fakhr al-Din Ahmad. [8] Cuando Abu Sa'id Bahadur Khan asumió el poder en 1316, asignó los ingresos de Qazvin para cubrir los gastos de la casa de su madre. [8]
Después de la caída del Ilkanato , Qazvin tuvo una historia sin incidentes hasta el comienzo del Imperio Safawí . [8]
Desde sus inicios bajo Ismail I , el estado safávida tuvo fronteras clave en Azerbaiyán , con el Imperio Otomano , y en Khorasan con las tribus uzbecas lideradas por los Shaybanids . [8] Debido a la ubicación central de Qazvin en la carretera entre estas dos regiones, su importancia estratégica aumentó bajo los safávidas. [8] En 1555, después de perder temporalmente su capital original de Tabriz ante los otomanos, Tahmasp I trasladó su capital a la ubicación más segura de Qazvin. [8] Qazvin siguió siendo la capital hasta que Abbas I trasladó la capital a Isfahán aproximadamente medio siglo después. [8] Mientras era la capital, Qazvin llevaba el título de dār al-salṭana . [8]
Como muchas otras ciudades de Irán, Qazvin se dividió en las facciones Haydari y Ne'mati durante el período Safavid. [8] El viajero italiano Vicento d'Alessandri visitó Qazvin durante el reinado de Tahmasp I e informó que 4 de los distritos de Qazvin pertenecían a un grupo y 5 pertenecían al otro, y los dos habían sido hostiles entre sí durante al menos 30 años. en ese punto con frecuentes conflictos entre los dos. [8]
La conversión pública generalizada al chiísmo duodécimo probablemente tuvo lugar durante el período safávida temprano, pero muchas personas probablemente siguieron siendo sunitas en secreto durante algún tiempo. [8] La herejía Nuqqawi se extendió a Qazvin durante el reinado de Tahmasp I. [8] El líder local era Darvīsh Khusrāw, que provenía de una familia de muqanni s (constructores de qanat) y se había asociado con los Nuqqawis durante un tiempo antes de regresar a Qazvín. [8] Los ulama , preocupados por su creciente popularidad, lo acusaron de herejía y le prohibieron la entrada a la mezquita donde había estado viviendo. [8] Después de la muerte de Tahmasp, volvió a predicar, pero finalmente fue acusado nuevamente de herejía y ejecutado en 1593/4 (1002 AH). [8]
Qazvin también fue un centro mercantil durante este período. [8] Hubo un aumento en el número de comerciantes europeos que llegaban a través del sur de Rusia, y en 1561 Anthony Jenkinson notó la presencia también de comerciantes de la India. [8] El comerciante inglés Arthur Edwards hizo varios viajes a Qazvin para la Compañía Muscovy ; escribió en 1567 que producía terciopelo y otros productos, pero no de tan alta calidad como en otros lugares, y en 1569 escribió que se vendían muchas especias en sus mercados, pero tampoco eran tan buenas como en otros lugares, y se fueron. por un precio tan alto que comprarlos aquí no sería rentable. [8]
Después de la muerte de Tahmasp, los rebeldes turcomanos tomaron Qazvin e instalaron a su hijo Tahmasp Mirza como gobernante títere en la ciudad por un tiempo. [8] En la primavera de 1596, Hamza Mirza marchó sobre Qazvin y derrocó a los turcomanos. [8] Qazvin parece haber salido relativamente ileso de este drama: Don Juan de Persia , que visitó la ciudad poco después, la describió como grande y próspera. [8] Escribió que tenía más de 100.000 cabezas de familia, o más de 450.000 personas en total, con más de 500 mezquitas y un barrio palaciego "suntuoso". [8] Un miembro del séquito de Anthony Shirley , que llegó a Qazvin en diciembre de 1598, se mostró menos entusiasta y escribió que era una ciudad corriente, excepto por unas pocas mezquitas y la puerta del palacio; estimó que su población era algo menor que la de Londres . [8]
En 1607, el sacerdote católico Paul Simon escribió que Qazvin, aunque ya no era la capital, seguía siendo una gran ciudad que rivalizaba en tamaño con Isfahán. [8] Dijo que era un importante destino comercial para sedas, alfombras y brocados . [8] Pietro della Valle , que visitó Qazvin en 1618, no quedó muy impresionado con la ciudad y escribió que no tenía "nada que satisficiera las expectativas de una residencia real". [8] Thomas Herbert , escribiendo en 1627, dijo que Qazvin era "igual en grandeza a cualquier otra ciudad del Imperio Persa", excepto Isfahan, y estimó su población en 200.000. [8] Aproximadamente una década después, Adam Olearius ofreció una estimación más baja de 100.000 personas. [8] En 1674, Jean Chardin visitó Qazvin y escribió que sus murallas estaban en ruinas en ese momento y que había perdido su grandeza. [8] Estimó que tenía 12.000 casas y 100.000 personas. [8] Escribió que había "muchos comerciantes en Qazvin, pero no muchos ricos" y comentó sobre sus zapateros, quienes dijo que hacían "los mejores zapatos de todo el país" de piel de zapa y de color verde. , blanco y otros colores. [8] También había artesanos que fabricaban sillas de montar y arcos dorados. [8]
Hubo un brote de peste en Qazvin en 1635/6 (1045 AH). [8]
El complejo del palacio Safavid original está ubicado en lo que ahora es el maidan o plaza central de la ciudad. [16] Dos partes de esto sobreviven ahora: el pabellón Chehel Sotun , que ahora alberga el museo Qazvin, y el monumental portal Ali Qapu que ahora sirve como cuartel general de la policía de la ciudad. [16] El complejo del palacio probablemente estaba originalmente en el extremo norte de la ciudad (los monumentos anteriores están todos al sur y al oeste), pero con el tiempo la ciudad se expandió hacia el norte y el recinto del palacio terminó en el centro de la posterior ciudad safávida. . [16] Esto probablemente sucedió después de que la corte real se mudó a Isfahán bajo Abbas I en 1596/7 (1005 AH). [dieciséis]
El pabellón Chehel Sotun suele atribuirse a Tahmasp I, aunque esto no está confirmado porque no existe ninguna inscripción. [16] Shah Ismail II fue entronizado aquí en 1576, con una gran recepción celebrada en su salón principal el 22 de agosto de ese año. [16] Mohammad Khodabandeh probablemente también fue entronizado aquí, y Abbas I también fue entronizado aquí en 1587/8 (996 AH). [dieciséis]
Después de que Shah Abbas trasladara la capital a Isfahan en 1596/7 (1005 AH), [16] Qazvin no se convirtió en capital provincial. [8] En cambio, estaba gobernado por un wazir , un darugha , un kalantar y un mustawfi nombrados directamente por el gobierno central. [8] Qazvin sólo se convirtió en capital provincial durante la última parte del gobierno de Shah Soltan Hosayn a principios del siglo XVIII. [8] Teniendo en cuenta el pequeño contingente asignado a su gobernador - 300 soldados - no parece haber sido considerada una provincia importante. [8]
Los tumultuosos últimos años de la dinastía Safavid tuvieron un impacto negativo en Qazvin. [8] Su población disminuyó, lo que se debió, al menos en parte, a una disminución del comercio. [8] En 1722, Qazvin se rindió a una fuerza afgana de 6.000 soldados bajo el mando de Aman Allah Khan, pero en enero de 1723 hubo un levantamiento popular (o lūṭibāzār ) contra ellos en todos los barrios de la ciudad, liderado por los kalantars. [8] Los afganos perdieron 2.000 hombres y se vieron obligados a retirarse a Isfahán. [8] Luego, en 1726, Qazvin se rindió a los otomanos con la condición de que los otomanos no enviaran tropas a la ciudad, lo que los otomanos rápidamente ignoraron y enviaron 12.000 tropas junto con su gobernador designado Ali Pasha. [8] Las tropas pronto fueron expulsadas de Qazvin. [8] En 1744, el viajero inglés Jonas Hanway escribió que un comerciante persa le había dicho que anteriormente había 12.000 casas en Qazvin, pero que para entonces sólo había 1.100. [8]
A principios del siglo XIX, Qazvin volvía a florecer como centro de comercio. [8] El tráfico comercial en el Mar Caspio estaba creciendo, y Qazvin era uno de los principales centros de actividad; en palabras de un viajero en 1801, era "el mercado de todo el comercio del Caspio". [8] La importancia de Qazvin como centro comercial se vio favorecida por el hecho de que se encontraba en una encrucijada de tres vías: conectaba Teherán , la nueva capital de Qajar ; Tabriz, "la segunda ciudad del imperio", y el importante puerto del Caspio de Anzali . [8] Qazvin fabricaba terciopelos, brocados y telas de algodón. [8] En un informe de 1841, el diplomático británico Keith Edward Abbott escribió que Qazvin era comercialmente tan importante como Teherán. [8] Mirza Husayn Farahani, que visitó Qazvin en 1884, escribió que estaba dividido en 17 distritos y tenía 600 tiendas, 8 caravasares , 40 mezquitas, 9 madrasas y 12 yakhchals . [8] Sus murallas estaban en ruinas pero aún quedaban en pie 12 puertas. [8]
Este aumento de la importancia comercial no parece haber ido acompañado de un aumento de la población, aunque es difícil decirlo con seguridad porque las estimaciones contemporáneas no se basaban necesariamente en los mismos criterios. [8] James Justinian Morier y William Ouseley a principios del siglo XIX dieron una estimación de 25.000 personas. [8] El censo realizado entre 1880 y 1882 arrojó una población de 64.362 habitantes para Qazvin. [8] Farahani en 1884 escribió que Qazvin tenía 30.000 personas en unos 7.000 hogares. [8] George Curzon escribió que se decía que la población de Qazvin era de 40.000 habitantes en 1889, pero escribió que su población real probablemente no era más de 2/3 de esa cifra. [8]
A mediados de siglo, el movimiento babí tenía aquí uno de sus centros y la primera masacre de babíes ocurrió en Qazvin en 1847. [17] En la segunda mitad del siglo XIX, Qazvin fue uno de los centros de presencia rusa en el norte. Irán. Aquí estaba estacionado un destacamento de la brigada cosaca persa al mando de oficiales rusos. Desde 1893 fue la sede de la Compañía Rusa de Construcción de Carreteras en Persia, que conectaba Qazvin por carreteras con Teherán y Hamadán. La empresa construyó un hospital y la iglesia de San Nicolás.
En 1920 Qazvin fue utilizado como base para la Norperforce británica . [18] El golpe de estado persa de 1921 que condujo al surgimiento de la dinastía Pahlavi se lanzó desde Qazvin.
Durante el reinado de Reza Shah , Qazvin perdió importancia como centro comercial a medida que mejoraron las comunicaciones. [8] Muchos comerciantes y otros residentes se mudaron a Teherán. [8]
El 1 de septiembre de 1962, un terremoto de magnitud 6,9 en la escala de Richter sacudió Qazvin y mató a más de 12.000 personas. [19] El terremoto se produjo poco antes de que el ministro israelí de Agricultura, Moshe Dayan , visitara Irán a mediados de septiembre para reunirse con el Shah y con su homólogo iraní, con el fin de discutir el posible papel de Israel en la Revolución Blanca , un plan para la reforma agraria y la modernización del Irán rural. [20] Poco después del terremoto, dos expertos en planificación fueron enviados desde Israel para ayudar con las actividades de ayuda iraníes. Después de recorrer la región y reunirse con el ministro iraní encargado de las labores de socorro, se les asignó la tarea de reconstruir la aldea de Khuznin , situada en el centro de la región de Qazvin. Otros equipos, tanto iraníes como extranjeros, también llegaron a la región para ofrecer asistencia y experiencia en las actividades de reconstrucción. A cada equipo se le asignó una o más aldeas para la planificación y reconstrucción. En el transcurso de tres meses, el equipo israelí construyó cientos de casas en la aldea que les habían asignado. [21]
En 1963, se estableció la Autoridad de Desarrollo de Qazvin para desarrollar la agricultura y los recursos hídricos de Qazvin y sus alrededores. [8]
Qazvin se convirtió en estado en 1996. El 15 de julio de 2009, el vuelo 7908 de Caspian Airlines se estrelló cerca de Qazvin. [22] En otoño de 2015, partes de Qazvin fueron alcanzadas por un meteorito . [23]
La mayoría de la gente de la ciudad de Qazvin son persas . El idioma mayoritario es el persa con acento qazvini. [24] Los azerbaiyanos y los tats son los otros grupos étnicos de la ciudad de Qazvin. [25] Hablan azerbaiyano y tati . [26] Y la mayoría de las aldeas de Qazvin son azerbaiyanas y hablan el idioma azerbaiyano . [27] [28]
Qazvin tiene un clima mediterráneo de verano caluroso ( clasificación climática de Köppen Csa ).
Qazvin contiene varias excavaciones arqueológicas. En el centro de la ciudad se encuentran las ruinas de Meimoon Ghal'eh , uno de los varios edificios sasánidas de la zona. [ cita necesaria ]
Qazvin contiene varios edificios de la era Safavid , que datan del período en el que fue capital de Persia. Uno de los edificios supervivientes muy conocido es el sotoun de Chehel, Qazvin , [29] hoy museo en el centro de Qazvin.
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En la era islámica, la popularidad de los místicos ( tasawwuf ), así como la prominencia de la tradición ( hadith ), la jurisprudencia religiosa ( fiqh ) y la filosofía en Qazvin, llevaron al surgimiento de muchas mezquitas y escuelas religiosas. Incluyen:
A unos 100 km (62 millas) al suroeste de Qazvin se encuentran las tumbas de dos príncipes de la era Saljuki: Abu Saeed Bijar , hijo de Sa'd, y Abu Mansur Iltai , hijo de Takin, ubicadas en dos torres separadas conocidas como las gemelas Kharraqan. torres . Construidos en 1067, estos fueron los primeros monumentos de la arquitectura islámica que incluyeron una cúpula no cónica de dos capas. Ambas torres resultaron gravemente dañadas por un devastador terremoto en marzo de 2003.
La calle Sepah (خیابان سپه, pronunciada "Cepah" en referencia al antiguo ejército persa y no a los guardias revolucionarios pronunciados "Sepaah") es conocida como la primera calle moderna en Irán. Esta calle está completamente alfombrada con piedra gris tallada y está rodeada de tiendas de regalos de artesanos (solían ser bares o licorerías antiguas, llamadas May'kadeh) y alberga lugares históricos como la puerta Ali Qapu de Qazvin , la entrada de la mezquita Jame' Atiq y escuelas históricas. .
Qazvin tiene tres edificios construidos por rusos a finales del siglo XIX y principios del XX. Entre ellos se encuentra la actual Alcaldía (antigua Sala de Ballet) y un depósito de agua. La iglesia de San Nicolás fue construida en 1904 por la Compañía Rusa de Carreteras en Persia, que tenía su sede aquí. La iglesia estuvo en uso hasta que fue clausurada en 1984 porque la comunidad de emigrantes rusos en Qazvin ya no existía. El iconostasio y la campana fueron trasladados a Teherán y el edificio entregado al gobierno iraní, que lo mantiene disponible al público como monumento histórico. Frente a la iglesia hay un monumento de 1906 a un ingeniero de carreteras ruso. [33]
Qazvin es hoy un centro de comercio textil , que incluye algodón , seda y terciopelo , además de cuero . Está en la línea de ferrocarril y en la carretera entre Teherán y Tabriz . Qazvin tiene una de las centrales eléctricas más grandes que suministra electricidad a la red eléctrica nacional de Irán, la instalación Shahid Raja'i , que proporciona el 7% de la energía eléctrica de Irán.
Qazvin tiene varios institutos de educación superior:
Algunas torres residenciales famosas son: Punak (536 unidades), Aseman, Elahieh, Bademestan (440 unidades en 17 pisos) y la torre Tejarat con 28 pisos.
Qazvin es una ciudad muy conocida por sus famosos atletas. La ciudad se ha centrado mucho en los equipos deportivos a lo largo de los últimos años. Techmash es un equipo de baloncesto que ingresó a la Superliga de baloncesto iraní en 2013. Shams Azar es el equipo de fútbol local que juega en la Pro League del Golfo Pérsico (Primera división). [ cita necesaria ]
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Évora , Portugal (2016)
Baalbek , Líbano (2015)
Bishkek , Kirguistán (2011)
Denizli , Turquía (2012)
Shah Alam , Malasia (2011)
