Rumkale ( lit. 'castillo romano'; armenio : Հռոմկլա , romanizado : Hromgla [1] ), también conocido como Urumgala , [2] es una fortaleza en ruinas en el Éufrates , ubicada en la provincia de Gaziantep y a 50 km al oeste de Şanlıurfa .
En fuentes siríacas , el sitio fue atestiguado como Šūrō d'Rūmoyē , y hacia el siglo XI, Qal'ah Rūmoytō y Ḥeṣnō d'Rūmoyē . [3]
La ubicación estratégica de Rumkale ya era conocida por los asirios , y es posible que fuera fortificada por los romanos , no se han identificado restos de períodos anteriores a 1000 d. C. en el sitio. [4] Se ha sugerido que Rumkale corresponde a Shitamrat, que fue tomada por Salmanasar III ( r. 859 - 824 a. C. ) en 855 a. C., debido a la ubicación de Rumkale en un acantilado, que es una característica poco común entre otras estructuras de la región. [5] Se dice que Juan , un apóstol de Jesús, vivió en Rumkale durante la época romana. [6] Rumkale pasó a formar parte del Imperio bizantino .
De lo que queda de la fortaleza, los cimientos se remontan a la época bizantina. La estructura protegía potencialmente la frontera bizantina y la calzada romana que seguía la orilla derecha del Éufrates. [7] La fortaleza albergó un obispado sirio ortodoxo durante los siglos V y VI. Entre sus obispos estaban Uranio, que asistió al Concilio de Antioquía en 445, Maryiun, que participó en la consagración de Severo de Antioquía y fue desterrado más tarde por Justino I ( r. 518-27 ), y Juan, designado por Jacob Baradaeus a mediados del siglo VI. [3] El sitio probablemente se convirtió en un asentamiento en el siglo XI con la inmigración de armenios desde el norte cuando las fuerzas bizantinas desplazaron a una población significativa de sus tierras. [7]
En la década de 1080, la región estaba bajo Philaretos Brachamios ( r. 1071-1087 ), un general bizantino-armenio que dividió partes del imperio con la derrota en la batalla de Manzikert en 1071. Más tarde, Hromgla se convirtió en uno de los dominios de Kogh Vasil , que tenía su base en Kaysum al norte, y probablemente era leal a Philaretos. [7] [8] A pesar del deseo de Kogh Vasil de aliarse con los estados cruzados , su hijo adoptivo y sucesor Vasil Dgha fue capturado, torturado y obligado a ceder sus tierras a Balduino II de Edesa en 1116. La fortaleza probablemente fue parte del Señorío de Marash hasta la caída del Condado de Edesa entre 1144 y 1151. [9]
Como ya había un obispo armenio presente en esa época, Gregorio III lo compró a Beatriz de Turbessel en 1148 o 1150 para obtener un asentamiento seguro para el catolicósado armenio. [10] El hermano de Gregorio, Nerses IV, fue elegido catolicós armenio aquí en 1166 y parece que en ese momento existía allí un asentamiento muy considerable durante su tiempo que también albergaba a representantes de la Iglesia ortodoxa siríaca y de la Iglesia católica . [11] [12]
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El castillo pasó a formar parte del reino armenio de Cilicia. En 1170 y 1172 se celebraron en Hromgla conferencias teológicas que exploraban una unión de iglesias entre la Iglesia armenia y la Iglesia bizantina , con la Iglesia sirio-ortodoxa (jacobita) enviando observadores. En 1179 se celebró en Hromgla un sínodo de 33 obispos armenios que llegó a un acuerdo y envió una profesión de fe al emperador bizantino Manuel I Comneno , pero murió en septiembre de 1180 antes de que le llegara. [13] De 1203 a 1293 sirvió como residencia del Catholicos de la Iglesia armenia. [14] El sitio se convirtió en un importante centro de producción de manuscritos, alcanzando su apogeo artístico bajo el Catholicos Constantino I , que empleó a Toros Roslin , cuyas innovaciones estilísticas e iconográficas tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores del arte armenio. [12]
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En 1268, Hromgla quedó aislada del resto del reino armenio de Cilicia y fue atacada por una fuerza de mamelucos de Egipto , que destruyeron la ciudad aunque no pudieron conquistar la ciudadela. [15]
En 1292, el castillo fue capturado tras un prolongado asedio por los mamelucos bajo el mando de al-Ashraf y su guarnición masacrada mientras que el clero y el resto de la población fueron hechos prisioneros o esclavizados. [16] Al-Ashraf también hizo reconstruir el castillo y lo rebautizó como Qal'at al-Muslimin . [17] En varias ocasiones, fuentes contemporáneas se refirieron al castillo como una base estratégica de los mamelucos para incursiones o inteligencia en las tierras del Ilkhanate . No era de la misma importancia que Bahasni al norte y Ayntab al oeste. El castillo fue dañado por las fuerzas de Tamerlán en 1400-1, pero la estructura fue reparada nuevamente por los mamelucos. [15]
En 1466, la fortaleza controlada por los mamelucos cayó en manos del gobernante dulkadirid Shah Suwar ( r. 1466-72 ). [19] Sin embargo, gran parte de las nuevas posesiones de Shah Suwar fueron recuperadas más tarde por los mamelucos, y fue capturado y ejecutado en 1472. [20]
En 1516, el Imperio otomano y el sultanato mameluco se enzarzaron en una guerra que facilitaría la caída de este último. Aunque las fuerzas otomanas acamparon a 25 km al oeste de Rumkale, cerca del arroyo Merziman, no sitiaron la ciudad y comenzaron a avanzar hacia Ayntab. La guarnición de la ciudad entregó el control a los otomanos, que marcharon en dirección a Dabiq . [21]
Rumkale, junto con otras fortalezas y ciudades mamelucas al oeste del Éufrates, [21] se rindió a las fuerzas otomanas tras la derrota del sultanato mameluco en la batalla de Marj Dabiq el mismo año. [22] En 1517, Rumkale se convirtió en el centro de su sanjak homónimo con Omer Beg-oghlu Idris como su sanjak-bey como parte de la nueva Vilayet-i Arab ( lit. ' Provincia Árabe ' ) con sede en Damasco del Imperio Otomano. Sin embargo, Rumkale fue degradada poco después al estado de kaza del Sanjak de Birejik en algún momento entre 1518 y 1520. [21]
Todos los residentes de Rumkale registrados en los testimonios otomanos durante el siglo XVI eran musulmanes . [23] El sitio fue repoblado posteriormente por algunos armenios, a quienes se les permitió utilizar la antigua iglesia católica en ocasiones. [15]
Tras la rebelión de 1831 liderada por Bekirzade Mehmed Bey, voivoda (recaudador de impuestos, señor de la guerra) de Rumkale, el gobierno otomano decretó la despoblación de la ciudad y la destrucción de las viviendas para evitar que la fortaleza albergara a futuros rebeldes. [26]
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Los pocos edificios intactos restantes fueron bombardeados por Ibrahim Pasha en 1832 [27] durante la guerra egipcio-otomana , lo que obligó a los residentes a trasladarse a la aldea de Kasaba , mientras que las familias influyentes se mudaron a la ciudad de Halfeti en el lado opuesto (oriental) del Éufrates o la ciudad de Aintab en el oeste. [26]
El primado sirio y escritor del siglo XIII, Bar Hebraeus, señaló al menos dos iglesias ortodoxas sirias en Rumkale: una pequeña iglesia probablemente ubicada en la ciudad y construida a fines del siglo XII y una más grande construida en el vecindario bajo durante el mandato del patriarca Ignacio III David (1222-52). [28] Rumkale incluía una iglesia erigida por Rabban Isho, un monje y copista asirio , que murió en 1247 y fue enterrado allí. [29]
En los registros otomanos del siglo XVI que detallan la población de Rumkale, el historiador H. Basri Karadeniz identificó dos mezquitas en la ciudad, la Gran Mezquita ( Ulu Camii ) y la Mezquita del Castillo ( Kal'a Camii ). Además de las dos mezquitas, el historiador Ali Yılmaz enumeró 3 mezquitas Horos, Mehmed Saruji y Zeytun, así como 4 mezquitas , Kubbeli, Han, Hajji Osman y Diremli. Según Yasin Taş, estas mezquitas estaban potencialmente ubicadas en los pueblos vecinos, y la ciudad contenía solo las dos primeras mezquitas según los mismos registros, que atestiguaban la presencia de una comunidad de clérigos más pequeña en Rumkale: 1 hatib , 2 imanes , 2 muecines y 1 duagu . Paralelamente, el viajero del siglo XVII Evliya Çelebi mencionó una mezquita y otra en los suburbios en su seyahatnâme (libro de viajes). [26]
La mezquita Ak Masjid probablemente se construyó a fines del siglo XVII, ya que se la atestiguó por primera vez en enero de 1697 y se siguió mencionando en los registros otomanos hasta 1844. [30] La mezquita Abu'l-Qays apareció por primera vez en enero de 1726 con el nombramiento de un fideicomisario y dejó de mencionarse a mediados del siglo XIX. [31] La mezquita Ikiyollu fue el único lugar de culto islámico cuya ubicación se sabe que está en un vecindario específico, Qizilja, según los registros otomanos. Más tarde se la conoció como Ghnana Masjid por su posible fundador Abdulghani, apodado como Ghnana Dede. Sin embargo, se desconoce el año de construcción de la mezquita y se mencionó por primera vez en febrero de 1697. [32] La mezquita Oluk se registró una vez en febrero de 1697. La mezquita Hizir Ilyas se diferencia del resto porque no se encontró en ningún registro de archivo, pero se identifica en una foto que data de fines del siglo XIX. [33]
La madrasa Rammahiya probablemente estaba ubicada en el barrio de Rumlulu. El historiador Muhsin Soyudoğan señala que Zamahiya, la transliteración propuesta por Yılmaz y Karadeniz en publicaciones anteriores, es el resultado de la lectura errónea de la shaddah , el equivalente diacrítico árabe de las consonantes dobles, como un punto sobre la primera letra, rāʾ , ( ر ) de modo que fuera zāy ( ز ). El nombre de la institución estaba inevitablemente ligado al manantial de Ramah. Según Soyudoğan, el nombre puede estar aludiendo al químico sirio Hasan al-Rammah , que murió 3 años después de la adquisición de Rumkale por los mamelucos. Además de una madrasa, el complejo también incluía una escuela primaria y una mezquita. [34] A diferencia de la orilla del río, el complejo estaba ubicado dentro de la fortaleza, posiblemente cerca de un pozo famoso, ya que los gastos de la institución enumerados en los documentos otomanos incluían cuerdas ( rasan ) y cubos ( dalv ) utilizados para extraer agua de los pozos. [35]
La fortaleza, situada actualmente en una península creada por el embalse de la presa de Birecik y dentro de los límites administrativos del distrito Nizip de Gaziantep , es accesible en barco desde el sitio vecino de Zeugma o desde la ciudad de Halfeti . En marzo de 2017, no era posible desembarcar en el sitio; se están llevando a cabo extensas reconstrucciones dentro de la fortaleza y en los muros externos. [ cita requerida ]
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