Antigua fortaleza en el Éufrates en la actual Turquía
Rumkale ( literalmente 'castillo romano'; armenio : րִָּ֯֬֡ , romanizado : Hromgla [1] ), también conocido como Urumgala , [2] es una fortaleza en el Éufrates , situada en la provincia de Gaziantep y a 50 km al oeste de Şanlıurfa .
Historia
Historia antigua
Su ubicación estratégica ya era conocida por los asirios y es posible que fuera fortificada por los romanos , no se han identificado en el lateral restos de épocas anteriores al año 1000 d.C. [3] Se dice que Juan , un apóstol de Jesús, vivió en Rumkale durante la época romana. [4] Entonces era parte del Imperio Bizantino .
Historia medieval
A finales del siglo XI, el castillo ahora conocido como Hromgla era parte de los principados armenios de Philaretos Brachamios primero y luego Kogh Vasil . [5] Estuvo durante algún tiempo bajo dominio latino con un obispo armenio presente antes de que Gregorio III lo comprara a Beatriz de Turbessel en 1148 o 1150 para obtener un asentamiento seguro para el Catolicosado armenio. [6] El hermano de Gregorio, Nerses IV, fue elegido aquí como Catholicos armenio en 1166 y parece que en ese momento existía allí un asentamiento muy considerable durante su tiempo que también albergaba a representantes de la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Católica . [7] [8]
El castillo pasó entonces a formar parte del Reino armenio de Cilicia. En 1170 y 1172, se llevaron a cabo conferencias teológicas que exploraban una unión de iglesias en Hromgla entre la Iglesia armenia y la Iglesia bizantina y la Iglesia ortodoxa siria (jacobita) envió observadores. En 1179, un sínodo de 33 obispos armenios celebrado en Hromgla llegó a un compromiso y envió una profesión de fe al emperador bizantino Manuel I Comneno , pero murió en septiembre de 1180 antes de que le llegara. [9] De 1203 a 1293, sirvió como residencia de los Catholicos de la Iglesia Armenia. [10] El sitio se convirtió en un importante centro para la producción de manuscritos, alcanzando su apogeo artístico bajo el Catholicos Constantino I, quien empleó a Toros Roslin , cuyas innovaciones estilísticas e iconográficas tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores del arte armenio. [8]
En 1292, fue capturada por los mamelucos de Egipto tras un prolongado asedio que luego la llamaron Qal'at al-Muslimin .
Acceso
Actualmente se puede acceder a la fortaleza, situada a lo largo de una península creada por el embalse de la presa Birecik y dentro de los límites administrativos del distrito Nizip de Gaziantep , en barco desde el sitio vecino de Zeugma o desde la ciudad de Halfeti . A marzo de 2017 no fue posible aterrizar en el sitio; Se está llevando a cabo una (re)construcción extensa dentro de la fortaleza y en las murallas exteriores. [ cita necesaria ]
Galería
puerta oriental
puerta occidental
Bien
Dentro de la puerta occidental
Barcos alrededor de Rumkale
Referencias
^ Sarafean, Georg Avedis (1957). Una breve historia de Aintab Una historia concisa de la vida cultural, religiosa, educativa, política, industrial y comercial de los armenios de Aintab. Boston: Unión de Armenios de Aintab. pag. 27 . Consultado el 4 de septiembre de 2022 .
^ Öcal, Mehmet; Güler, Selahaddin E.; Mizrak, Remzi (2001). Şanlıurfa kültürü sözlüğü. Şurkav Yayınları. pag. 39.ISBN9789757394235. Consultado el 18 de noviembre de 2022 .
^ Confort, Abadie-Reynal y Ergeç 2000, p. 113.
^ "Castillo Romano para abrirse al turismo". Noticias diarias de Hürriyet . Consultado el 28 de marzo de 2020 .
^ Dadoyan 2012, pag. 41.
^ van Lint 1999, pág. 32.
^ Russell 2005, pag. 201.
^ ab Evans 2008, pág. 141.
^ Hamilton 1999, págs. 4-5.
^ "Iglesias orientales" de James Darling, Londres 1850, página 35, párrafo 2
Fuentes
Consuelo, Antonio; Abadie-Reynal, Catherine; Ergeç, Rifat (diciembre de 2000). "Cruzando el Éufrates en la antigüedad: Zeugma visto desde el espacio". Estudios de Anatolia . 50 : 99–126. doi : 10.2307/3643016 . Consultado el 27 de febrero de 2024 .
Dadoyan, Seta B. (1 de noviembre de 2012). Los armenios en el mundo islámico medieval: la realpolitik armenia en el mundo islámico y el caso de paradigmas divergentes de Cilicia del siglo XI al XIV. Transaction Publishers. ISBN 978-1-4128-4782-7. Consultado el 25 de febrero de 2024 .
Evans, Helen C. (2008). "Hromkla". Armenia: arte, religión y comercio en la Edad Media. Museo Metropolitano de Arte. ISBN 9781588396600. Consultado el 27 de febrero de 2024 .
Hamilton, B. (1999). "Aimery de Limoges y la unidad de las Iglesias". En Ciggaar, Krijna Nelly; Teule, Herman GB (eds.). Oriente y Occidente en los estados cruzados: contexto, contactos, confrontaciones II: Acta del Congreso celebrado en el castillo de Hernen en mayo de 1997. Peeters Publishers. págs. 1–12. ISBN 978-90-429-0786-7. Consultado el 26 de febrero de 2024 .
van Lint, Theo M. (1999). "Lamento sobre Edesa por Nerses Snorhali". En Ciggaar, Krijna Nelly; Teule, Herman GB (eds.). Oriente y Occidente en los estados cruzados: contexto, contactos, confrontaciones II: Acta del Congreso celebrado en el castillo de Hernen en mayo de 1997. Peeters Publishers. págs. 29–48. ISBN 978-90-429-0786-7. Consultado el 26 de febrero de 2024 .
Russell, James R. (2005). "El poema Credal Hawatov Xostovanim ("Lo confieso en la fe") de San Nerses el Gracioso". En Ginkel, Jan J.; Murre-van den Berg, Hendrika Lena; Pelusa, Theo Maarten van (eds.). Redefiniendo la identidad cristiana: interacción cultural en el Medio Oriente desde el surgimiento del Islam. Editores Peeters. págs. 185-236. ISBN 978-90-429-1418-6. Consultado el 26 de febrero de 2024 .
Stewart, Angus (2006), 'Hromgla', en Alan V. Murray (ed.), The Crusades: An Encyclopaedia , II, p. 607. ABC-CLIO, Inc., ISBN 1-57607-862-0
Reuven Amitai-Preiss (1995), Mongoles y mamelucos: la guerra mameluca-Īlkhānid, 1260-1281 , págs. Prensa de la Universidad de Cambridge, ISBN 0-521-46226-6 .