El Período Pueblo III ( Clasificación Pecos ) es aproximadamente el mismo que el "Período Gran Pueblo" y el "Período Clásico Pueblo" (1100 d. C. a 1300 d. C.). Está precedido por el Período Pueblo II y seguido por el Período Pueblo IV .
Arquitectura
Durante el Período Pueblo III, la mayoría de la gente vivía en comunidades con grandes viviendas de varios pisos. Algunos se mudaron a centros comunitarios en las cabeceras de los cañones de los pueblos, como Sand Canyon y Goodman Point en el Valle de Montezuma; otros se mudaron a viviendas en los acantilados de las plataformas del cañón, como Mesa Verde o Keet Seel en el Monumento Nacional Navajo . Los pueblos típicos incluían kivas , torres y viviendas hechas con paredes de mampostería de piedra de tres hileras (tres filas de piedras) . [1] [2] [3] [4] Las ventanas y puertas en forma de T surgieron tanto para las viviendas de la superficie como para las de los acantilados. [5]
Las viviendas en los acantilados se construían en cuevas poco profundas y bajo salientes rocosos a lo largo de las paredes del cañón . En Mesa Verde, las estructuras dentro de las alcobas estaban hechas principalmente debloques de arenisca y mortero de adobe . En Bandelier, las viviendas se tallaron directamente en las suaves formaciones rocosas de ceniza que forman las caras de los acantilados de las mesas de dedos (la toba de Bandelier ). Para construir las viviendas, se debían llevar materiales a la alcoba, como tierra de relleno para nivelar el piso de la cueva, piedras y mortero. La artesanía de la albañilería se refinó en este período. Las piedras se moldeaban y alisaban picoteando la superficie, dejando una superficie distintiva "con hoyuelos" en la piedra. Las viviendas tenían esquinas cuadradas y agudas. Las paredes se construían para que fueran lo suficientemente gruesas como para soportar varios pisos. Los pisos estaban hechos de madera, corteza y barro. Las cuevas más deseadas eran las que miraban al sur o al suroeste para aprovechar el calor del sol de invierno. Las puertas eran pequeñas, cubiertas con losas de piedra para dar calor. Las puertas exteriores rara vez se construían en el primer piso. Los agujeros de ventilación en los techos sostenían escaleras para ingresar a las habitaciones. Las plazas frente a las viviendas eran utilizadas por las mujeres para moler maíz, hacer canastas y ropa y preparar alimentos. Los hombres fabricaban sus herramientas y los niños jugaban allí. [6]
Edificios de mampostería superficial. No todos los habitantes de la región vivían en viviendas en los acantilados; muchos colonizaron los bordes y las laderas del cañón en estructuras multifamiliares que crecieron hasta alcanzar un tamaño sin precedentes a medida que la población crecía. [3]
Las casas de talud se construían en el fondo de un acantilado, a menudo delante de "cavates" (habitaciones en cuevas), y tenían unos 1,52 m de alto y una superficie de 1,80 m por 2,70 m. Las habitaciones se preparaban sacando toba blanda de la cavidad. Cavates es un término clasificado por el arqueólogo Edgar Lee Hewett . [7] [8]
Mesa Verde . Mug House, una vivienda típica en los acantilados de la época, albergaba a unas 100 personas que compartían 94 habitaciones pequeñas y ocho kivas . Los constructores maximizaron el espacio al unir las habitaciones del pueblo. [3] [12] La población alcanzó su punto máximo alrededor del 1200 d. C. al 1250 d. C. con más de 20 000 habitantes en la región de Mesa Verde en Colorado. [1]
Cowboy Wash , un sitio arqueológico ubicado en las laderas meridionales de Sleeping Ute Mountain , fue habitado durante el período Pueblo III por personas del área de las montañas Chuska de Arizona y Nuevo México. Se mudaron al norte y se establecieron en el valle de Montezuma después del colapso de la cultura Chaco , [13] que había sufrido debido a una gran sequía entre 1130 y 1180 d. C. [14] De la excavación de Cowboy Wash, se encontraron cuatro sitios que fueron escenario de un ataque violento entre 1125 y 1150 d. C. y posterior abandono. La condición de los restos sugiere que puede haber habido canibalismo. Este habría sido un fenómeno extremadamente raro en la historia de los antiguos pueblos . Dado que es una ocurrencia tan rara, es difícil postular las razones de la violencia. Los ataques podrían haber sido el resultado de la hambruna durante un período de sequía o porque los chuskanos eran vistos como forasteros en el área. [13]
Cultura y religión
La gente. Los pueblos antiguos eran de baja estatura, los hombres medían en promedio unos 1,60 metros y las mujeres unos centímetros menos. Las mujeres morían a menudo entre los 20 y los 25 años. Los hombres vivían generalmente hasta los 31 o 35 años. A los 29 años, muchas personas padecían artritis degenerativa . La gente rara vez vivía más de 40 años. [15]
Teniendo en cuenta las similitudes entre los pueblos ancestrales y los pueblos modernos, es probable que las comunidades estuvieran organizadas en clanes o grupos de miembros de familias relacionadas, por líneas de descendencia matrilineal . Cuando una pareja se casaba, vivía en la casa de la madre de la esposa y el marido participaba en actividades religiosas en la kiva del clan de su madre. [16]
Durante el período Pueblo III algunas personas fueron enterradas con objetos personales , lo que indica tanto un nivel de prestigio como creencias religiosas evolucionadas. El hecho de haber ganado un estatus más alto dentro de la comunidad implica que los asentamientos desarrollaron sistemas políticos y sociales jerárquicos. [4]
Devoción religiosa. La cantidad de kivas familiares individuales y "grandes" , objetos ceremoniales y altares elaborados son indicativos de una vida espiritual rica y dedicada. [10] Las kivas, generalmente de dominio masculino, se usaban para rituales religiosos, actividades sociales y tejidos. Por lo general, se construían debajo de la superficie del suelo con: un pozo de fuego , una entrada superior, una entrada espiritual o Sipapu , asientos tipo banqueta y un conducto de ventilación. A veces, las kivas adyacentes estaban conectadas por túneles. Las kivas "grandes" se construían para actividades comunitarias más grandes. En algunas kivas se pintaron imágenes de hombres, plantas, animales y diseños, como el Templo del Fuego en Mesa Verde. Los diseños del Templo del Fuego son similares a las salas ceremoniales del pueblo Hopi moderno , específicamente los rituales del "Nuevo Fuego". [17]
Es probable que se realizaran danzas ceremoniales públicas para la abundancia de cosechas, la salud, la caza y la lluvia, como la Danza de la Serpiente Hopi . Cualquiera que fuera la observancia ceremonial, cada persona tenía un papel que aumentaba en responsabilidad y estatus con el tiempo. [18]
Como medio para mejorar el rendimiento agrícola, el período Pueblo III vio avances en la conservación del agua . Se colocaron piedras dentro y alrededor de las tierras de cultivo para desviar el flujo para el riego , la conservación del agua y para reducir la escorrentía. Esto se logró mediante el uso de jardines delimitados, embalses, diques de contención y parcelas de jardinería en terrazas , basándose en las técnicas del período Pueblo II . [4] [20] [21] El maíz, los frijoles y la calabaza se cultivaban utilizando técnicas de agricultura de secano . Su dieta se complementaba con plantas silvestres, como la alga marina . A medida que los nutrientes se agotaban debido a la agricultura excesiva, se encontraron nuevas tierras y se despejaron para el cultivo. [22]
La cerámica gris corrugada y la cerámica decorada en blanco y negro eran comunes al comienzo del Período. Las vasijas de cerámica gris se usaban para cocinar y almacenar. Los diseños, principalmente diseños geométricos y símbolos de personas, animales y pájaros, se pintaban en el exterior de la cerámica en blanco y negro y en el interior de los cuencos. La cerámica que se fabricaba incluía vasijas para cocinar, jarras, tazas, cuencos, jarras y cucharones. [23] [24] La fabricación de cerámica se convirtió en una forma de arte para individuos que se especializaban en estilos distintivos hechos para el comercio. La cerámica policromada (de múltiples colores) pintada en blanco, naranja, rojo y negro se fabricó al final del período Pueblo III. [4]
Debido a los considerables refinamientos durante este período, la cerámica de Mesa Verde y Chaco Canyon se considera "una de las mejores obras de arte cerámicas del mundo, antiguas o modernas". [10]
Otros bienes materiales
Algunos de los bienes materiales de este periodo son:
Herramientas de piedra. Los hombres recogían piedras duras de las montañas, los lechos de los ríos o las rocas cercanas para fabricar herramientas de piedra:
Cuchillos para cortar plantas y pieles de animales.
manos y metates para moler maíz, plantas, nueces y semillas. [25]
Herramientas de hueso. Los huesos de ciervo, oveja, conejo y otros animales también se moldeaban para fabricar herramientas, como punzones para coser ropa, trabajar la piel y tejer. Los huesos también se usaban para raspadores y carnívoros. [25]
La yuca , una planta resistente a la sequía y abundante en la región , se utilizaba para fabricar muchos artículos domésticos. Sus fibras se utilizaban para coser, hacer cordeles y para tejer mantas, ropa, sandalias y cestas. Sus púas afiladas se utilizaban como agujas o para hacer pinceles. También se utilizaba como jabón y como fuente de alimento. [26]
Tela de algodón. El algodón se obtenía a través del comercio, y los hombres lo teñían y tejían para fabricar prendas de vestir. [20]
Adornos de piedra y concha. Las joyas y otros adornos se hacían a partir de conchas y piedras intercambiadas en las costas de México y California. En la región, la turquesa , la esteatita y el lignito se conseguían mediante el comercio. [27] Así como la cerámica de este período ha recibido reconocimiento mundial, el trabajo con incrustaciones de concha y turquesa de este período era notable por su artesanía . [10]
Otros artículos obtenidos a través del comercio. Además de algodón, conchas y piedras, los habitantes del tercer período de los pueblos también podían intercambiarlos por telas, sal y cerámica . [27]
Gran migración
Hacia el año 1300, los antiguos habitantes de la región de Four Corners abandonaron sus asentamientos. Es probable que la migración fuera el resultado de una sequía prolongada entre 1276 y 1299 d. C., que habría causado considerables penurias, como hambruna, incursiones de los pueblos vecinos que pasaban hambre y una reducción drástica de la población de los pueblos. Durante y después de la sequía, se produjo un éxodo masivo hacia el sur, hacia el centro y el sur de Arizona y Nuevo México . [1] [4] [28]
Existen otras teorías sobre por qué la gente abandonó para siempre las regiones indígenas del norte. Es posible que los nutrientes del suelo se hayan agotado debido a muchos años de agricultura. O puede que haya habido guerras con otras tribus regionales. [29]
Grupos y periodos culturales
Los grupos culturales de este período incluyen: [30]
Caminos prehistóricos y Grandes Casas en la Cuenca de San Juan, superpuestos en un mapa que muestra caminos y asentamientos modernos.
Referencias
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![Muros de hasta 125 habitaciones del Pueblo Puerco en el Parque Nacional del Bosque Petrificado[9]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Walls_at_the_Puerco_Pueblo.jpg/1280px-Walls_at_the_Puerco_Pueblo.jpg)
