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Fanes

En cosmogonía órfica Phanes / ˈ f eɪ ˌ n iː z / ( griego antiguo : Φάνης , romanizado :  Phánēs , genitivo Φάνητος ) o Protogonos / p r oʊ ˈ t ɒ ɡ ə n ə s / ( griego antiguo : Πρωτο γόνος , romanizado :  Prōtogonos , iluminado.  'Primogénito') es una deidad primitiva que nació del huevo cósmico al comienzo de la creación. Se le conoce con varios nombres, incluido Erikepaios "Poder" / ˌ ɛ r ɪ k ə ˈ p iː ə s / ( griego antiguo : Ἠρικαπαῖος/Ἠρικεπαῖος , romanizado :  Ērikapaîos/Ērikepaîos ) y Metis "Pensamiento". [1]

Mitología

En la cosmogonía órfica, Fanes es a menudo equiparado con Eros o Mitra y ha sido representado como una deidad que emerge de un huevo cósmico entrelazado con una serpiente : el huevo órfico . [2] Tenía un casco y tenía alas anchas y doradas. La cosmogonía órfica es bastante diferente a las sagas de la creación ofrecidas por Homero y Hesíodo . Los académicos han sugerido que el orfismo es "no griego", incluso "asiático", en su concepción debido a su dualismo inherente . [3]

Se dice que Cronos creó el huevo de plata del universo del que surgió el dios primogénito Fanes, o Fanes-Dionisio. [4] Fanes era un dios masculino; en un himno órfico original se le nombra como "Señor Príapo ", [5] aunque otros lo consideran andrógino . [1]

Fanes era una deidad de la luz y la bondad, cuyo nombre significaba "traer luz" o "brillar"; [6] [7] una deidad primogénita, emergió del abismo y dio a luz al universo. [7] Se dice que Nyx (Noche) es la hija de Fanes [4] o su esposa mayor; ella es la contraparte de Fanes y es considerada por Aristófanes la primera deidad. Según Aristófanes, [8] en una obra donde Fanes es llamado "Eros", Fanes nació de un huevo creado por Nyx y colocado en el regazo ilimitado de Erebus , después de lo cual se aparea con Caos y crea las criaturas voladoras . [8]

En la literatura órfica, se creía que Fanes había nacido del huevo del mundo de Cronos y Ananké (Necesidad, Destino) o Nyx en forma de pájaro negro y viento. Su esposa Nyx, de mayor edad, lo llamó Protogenos . Como ella creó la noche, Fanes creó el día y el método de creación mediante la fusión. Fue nombrado gobernante de las deidades. Esta nueva tradición órfica afirma que Fanes le pasó el cetro a Nyx; Nyx más tarde le dio el cetro a su hijo Urano ; Cronos tomó el cetro de su padre Urano; y finalmente, el cetro que sostenía Cronos fue tomado por Zeus , quien lo sostiene en la actualidad. Algunos mitos órficos sugieren que Zeus tiene la intención de pasar el cetro a Dioniso .

Según el escoliasta ateniense Damascio , Fanes fue el primer dios "expresable y aceptable para los oídos humanos" (" πρώτης ητόν τι ἐχούσης καὶ σύμμετρον πρὸς ἀνθρώ). πων ἀκοάς "). [9] Otro himno órfico dice:

Disipaste la niebla oscura que se extendía ante tus ojos y, agitando tus alas, giraste y por todo este mundo trajiste luz pura. Por eso te llamo Fanes, te llamo Señor Príapo, te llamo resplandeciente [10] de ojos brillantes. [11]

El papiro de Derveni se refiere a Fanes:

Del rey primogénito, el reverendo; y sobre él crecieron todos los inmortales, benditos dioses y diosas y ríos y hermosos manantiales y todo lo demás que había nacido entonces; y él mismo se convirtió en el único. [12]

Protogonos también se romaniza como Protogenus. [2]

En los Himnos órficos , Fanes-Protógono se identifica con Dioniso , a quien se hace referencia con los nombres de Protógono y Eubuleo varias veces en la colección. [13]

Véase también

Notas

  1. ^ ab Santamaría Álvarez, Marco Antonio (2016). "¿Platón conocía al dios órfico Protogonos?". En García Blanco, María José; Martín-Velasco, María José (eds.). Filosofía griega y cultos mistéricos. Becarios de Cambridge. pag. 207.ISBN​ 978-1-4438-8830-1– a través de Google Books.
  2. ^ ab Wilkinson, Philip ; Carroll, Georgie; Faulkner, Mark; Field, Jacob F. ; Haywood, John; Kerrigan, Michael; Philip, Neil; Pumphrey, Nicholaus; Tocino-Smith, Juliette (2018). El libro de mitología (primera edición estadounidense). Nueva York: DK . ISBN 978-1-4654-7337-0.
  3. ^ Russell, Jeffrey Burton (1987). El diablo: percepciones del mal desde la Antigüedad hasta el cristianismo primitivo. Cornell University Press. pág. 137. ISBN 0-8014-9409-5.
  4. ^ ab Leeming, David Adams (2010). Mitos de la creación del mundo: una enciclopedia. Bloomsbury Academic. pág. 119. ISBN 978-1-59884-174-9.
  5. ^ Athanassakis-1977-Himno 6: Por esto os llamo Fanes, Señor Príapo y Antauges de ojos brillantes. [1]
  6. ^ Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia (2012). Enciclopedia de deidades antiguas . Jefferson: McFarland & Company. pág. 381. ISBN 978-0-7864-9179-7.OCLC 1289371188  .
  7. ^ ab Campbell, Joseph (1978). Los misterios . Princeton University Press. pág. 71. ISBN 978-0-691-01823-2.
  8. ^ de Aristófanes . Los pájaros . 690–702.El pasaje se cita en la obra como un intento de "los pájaros" de demostrar que es bien sabido que las criaturas voladoras son superiores a todas las demás criaturas vivientes; mayores, incluso, que muchos de los dioses.
  9. ^ cf. B. 75–80, K. 54 [ cita completa necesaria ]
  10. ^ "ἀνταυγής". lsj.gr/wiki . Consultado el 6 de junio de 2021 .
  11. ^ "Himno 6 a Protogonos". Los himnos órficos . Traducido por Athanassakis, Apostolos N.; Wolkow, Benjamin M. (edición Kindle). Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. 29 de mayo de 2013 [1977]. ISBN 978-1421408828.
  12. ^ Chrysanthou, Anthi (20 de abril de 2020). Definición del orfismo: las creencias, las 'teletas' y los escritos. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. p. 244. ISBN 978-3-11-067845-1.
  13. ^ Otlewska-Jung, págs. 91-2.

Referencias

Lectura adicional

Enlaces externos