La prostitución en París , tanto en la calle como en instalaciones específicas, tiene una larga historia y sigue presente hasta el día de hoy.
Luis XI organizó la profesión limitando las calles donde podían operar las prostitutas. El rey los consideraba "locos o ebrios del cuerpo".
En 1446, nuevas normas reforzaron las medidas que se estaban tomando al prohibir el uso de determinados trajes considerados muy provocativos; plumas, pieles y los infames cinturones dorados. [1]
Las mujeres culpables de "libertinaje público, prostitución o conducta escandalosa" eran encerradas en el hospital Pitié-Salpêtrière , creado por Luis XIV en 1656. [2]
Antes de la Revolución Francesa de 1789, se estimaba que había 30.000 prostitutas en París, además de otras 10.000 prostitutas de clase alta. [3] Al inicio de la Revolución, la despenalización estaba a la orden del día, las órdenes reales fueron abandonadas y en 1791 la prostitución ya no aparecía como parte del derecho penal. [nota 1] [4] Sin embargo, la población estaba preocupada por el aumento de las prostitutas y la amenaza de la sífilis . El 4 de octubre de 1793, la Comuna de París emitió una orden reglamentaria que prohibía a las prostitutas permanecer en espacios públicos para "incitar al libertinaje". [5] Aunque condujo al arresto y al control sanitario de más de 400 prostitutas en 1794, este decreto no impidió el desarrollo continuo de la prostitución, particularmente en el Palacio Real , que se convirtió en el primer mercado sexual de la capital. Fueron muchas las “hijas” que recorrieron los senderos de los jardines y galerías del Palacio, así como espectáculos eróticos y comercios dedicados a la prostitución. [6]
Bajo la Monarquía de julio , médico higienista y especialista en alcantarillado, [nota 2] Alexandre Parent du Châtelet publica en 1836 el libro De la prostitución en la ciudad de París, considerada en términos de higiene pública, de moralidad y de administración: un libro respaldado por datos estadísticos. documentos extraídos de los archivos de la Prefectura de Policía , que seguirán siendo el estudio de referencia sobre la prostitución durante varias décadas. Parent du Châtelet considera que se debería permitir una cierta tolerancia a la prostitución para mantener el orden actual, pero menciona sus peligros y, por tanto, la necesidad de controlarla. Para ello aboga por las maison-closes , un hospital para tratar a mujeres con enfermedades venéreas , una prisión para castigar a quienes infringen la ley y casas de arrepentimiento. Las prostitutas deben presentarse en la jefatura de policía y someterse a exámenes médicos. Las mujeres infectadas deben ser tratadas en la enfermería de la prisión Saint-Lazare , abierta en 1836. No pueden salir del establecimiento sin ser curadas. [7] El objetivo general de esta política es controlar y ocultar, en la medida de lo posible, la prostitución, que se consideraba un mal necesario. Alexandre Parent du Châtelet sostiene: "Es importante ocultar tanto la muerte como el sexo, la carne en descomposición tanto como la carne objeto del deseo". [8]
De los hombres nacidos entre 1920 y 1925, uno de cada cinco había experimentado su primera relación sexual en una maison-close . [9]
París acogió muchos burdeles hasta su prohibición en 1946 tras la introducción de la Loi Marthe Richard . Luego se cerraron 195 establecimientos en París. [nota 3] Entre los más famosos se encuentran One-Two-Two , Le Chabanais , Le Sphinx y La Fleur blanche . [10]
De noviembre de 2009 a enero de 2010 tuvo lugar una exposición sobre los burdeles históricos de París en una galería de arte frente al antiguo Le Chabanais . [11] [12]
Desde 2016, la compra de sexo es ilegal en Francia y, por tanto, en París. Antes de eso, si bien la prostitución era legal, ciertas actividades relacionadas con la prostitución estaban prohibidas, como la gestión de burdeles (desde 1946), el proxenetismo y la prostitución de menores.
En 2004, según la OCRTEH (Oficina Central para la Represión de la Trata de Seres Humanos), había entre 7.000 y 7.500 prostitutas de todos los sexos en París. Marie-Elizabeth Handman y Janine Mossuz-Lavau sostienen que estas cifras no tienen en cuenta los modos de prostitución cuyos participantes nunca han tenido relación con la policía, como las acompañantes que encuentran clientes en Internet o las mujeres asalariadas que se limitan a unos pocos. enlaces al mes. [13] En 2010, Brain Magazine publicó un mapa de la prostitución en París por zona de origen: transexuales sudamericanos en el Bois de Boulogne ; prostitutas africanas en Barbès-Rochechouart así como en furgonetas conocidas como "BMC" ( Bordel militaire de campagne ) en el bosque de Vincennes , francesas en Estrasburgo-Saint-Denis ; chinos , mongoles y rumanos en la Porte Saint-Martin ; y por último, a lo largo de los Bulevares de los Mariscales , se encuentran las prostitutas rumanas , magrebíes y africanas. [14]
Desde la ley que penaliza a los clientes de la prostitución, aprobada en abril de 2016, se han registrado condenas de más de 400 clientes en París entre 2016 y 2017. [nota 4] La mayoría de estos infractores de la ley fueron capturados en los bulevares de los Mariscals, Bois de Boulogne, Bois de Vincennes o los 350 salones de masaje repartidos por la capital. [15] Jean-Paul Mégret, jefe de la Brigada de represión del proxénétisme (BRP) de la Dirección Regional de Policía Judicial de París , considera que esta ley tiene como efecto "expulsar a las niñas de las calles y llevarlas a hoteles y apartamentos, todo pasa a través de la ciberprostitución". [dieciséis]
Hasta finales de los años 1980, la prostitución en la calle Saint-Denis se extendía desde Les Halles hasta la Porte Saint-Denis . Una vez cerrados los hoteles y estudios, la mayoría de las prostitutas se marcharon y aumentó la edad media de las que permanecían. En el pasado, la calle acogió hasta 2.000 mujeres. [17]
La mayoría de las prostitutas del Bois de Boulogne son inmigrantes y se agrupan en el bosque por nacionalidades. [18] La prostitución en los bosques del Bois de Vincennes es diferente, se lleva a cabo principalmente en furgonetas. Las prostitutas se protegen entre sí y mejoran su seguridad al consolidar los vehículos en los mismos lugares. [19]
La prostitución china en París comenzó a finales de los años 1990. Las prostitutas chinas trabajan principalmente en las calles de algunos barrios, donde reciben el sobrenombre de les marcheuses (las caminantes). También trabajan en salones de masajes o desde internet . En 2016, Médicos del Mundo estimó que había 1.450 prostitutas chinas en París.
Tras la ley de solicitación de 2003, la prostitución en Internet se desarrolló con fuerza. En 2002, 108 sitios cubrían París, luego en 2003 el número de sitios en París aumentó a 482, en 2004 la cifra casi se duplicó con 816 sitios. [13]
Varios nombres de calles hacen referencia a las actividades de prostitución que albergaban:
Se cita a Charles Baudelaire diciendo: "¿Qué es el arte? - La prostitución". [24] En 2015, el Museo de Orsay presentó la exposición Splendeurs et miseries. Imágenes de Prostitución, 1850-1910 . Se trataba de una colección de obras en los campos de la pintura, la escultura y la fotografía. [25]
Nicolas Sarkozy reconoció que la trabajadora sexual tradicional formaba parte del patrimonio cultural nacional de Francia. [26] Las pinturas y dibujos de maisons closes (burdeles) y la prostitución aparecen frecuentemente en el arte a lo largo de los siglos. Algunas de las más conocidas son las escenas de burdeles producidas por Henri de Toulouse-Lautrec , Edgar Degas y Pablo Picasso , entre otros. Las obras impresionistas que representan a la prostituta a menudo se convirtieron en objeto de escándalo y de críticas particularmente venenosas. Algunas obras la mostraban con considerable simpatía, mientras que otras intentaban impartirle agencia; asimismo algunas obras mostraban a cortesanas de clase alta, y otras prostitutas esperando clientes en las calles.
En la novela Nana , Émile Zola abordó el tema de la prostitución femenina a través del viaje de una lorette a una cocotte, cuyos encantos hechizaron a los más altos dignatarios del Segundo Imperio . Se inspiró en Blanche d'Antigny y su primer amor, Berthe. El novelista también incluyó elementos de Valtesse de La Bigne y Delphine de Lizy.
En Días tranquilos en Clichy , el escritor Henry Miller relata su vida bohemia en el París de los años 1930. [27] Atesora "la impresión de un pequeño paraíso en la tierra", detallando sus aventuras sexuales con prostitutas, [28] [29] "En un día gris, cuando hacía frío en todas partes excepto en los grandes cafés, probé de antemano el placer de pasar una o dos horas en Wepler antes de ir a cenar. El brillo rosado que rodeaba toda la habitación provenía de las putas que normalmente se reunían cerca de la entrada... El rincón donde se reunían era como la Bolsa de Valores donde se encontraba el mercado del sexo. que tuvo sus altibajos, como todo mercado, como dice el refrán, cuando llueve sólo hay dos cosas que hacer y las putas nunca pierden el tiempo jugando a las cartas". [30]
Entre los escritores que describen la vida de las mujeres prostituidas en Francia se encuentran Honoré de Balzac y Victor Hugo .
A principios de los años 30, la película Faubourg Montmartre narra la dramática historia de dos hermanas. Uno de ellos busca llevar al otro a una vida de lujuria. Mientras una pierde su trabajo, la otra se hunde en la prostitución y las drogas. Sin embargo, el amor todavía ofrece una segunda oportunidad... [8]
El Musée de l'Erotisme de París dedica una planta a las maison closes . Exhibe Polissons et galipettes , una colección de cortometrajes eróticos mudos que se utilizaban para entretener a los visitantes de los burdeles, y copias de Le Guide Rose , una guía de burdeles contemporánea que también incluía publicidad. [31] El documental Storyville - Paris Brothel de la BBC Four de 2003 describe los cierres de las maison .
El fotógrafo documental Eugène Atget fotografió escenas callejeras y arquitectura en París entre 1897 y 1927. Muchas de estas escenas callejeras incluían prostitutas. [32]
Brassaï publicó fotografías de burdeles en su libro Voluptés de Paris de 1935 . [33] Maisons cierra una voluminosa obra ilustrada sobre el fenómeno . L'histoire, l'art, la littérature, les moeurs de Romi (Robert Miquet), publicado por primera vez en 1952.
En 1971, la fotógrafa Jane Evelyn Atwood se mudó a París. Comenzó a fotografiar el mundo de la prostitución en París en 1976, especialmente en la Rue des Lombards y el Quartier Pigalle . [34]
