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Pieter Willem van der Horst

Pieter Willem van der Horst (nacido el 4 de julio de 1946) es un erudito y profesor universitario emérito especializado en estudios del Nuevo Testamento , literatura cristiana primitiva y el contexto judío y helenístico del cristianismo primitivo.

Educación y carrera

Van der Horst nació en Driebergen , Países Bajos . [1] Estudió filología clásica y se doctoró en teología en 1978. De 1969 a 2006, fue asistente de investigación , profesor adjunto y titular y catedrático en la Facultad de Teología de la Universidad de Utrecht . [2] Es editor de la serie Comentarios sobre la literatura judía temprana, publicada por Walter de Gruyter . [3] Se convirtió en miembro de la Real Academia de Artes y Ciencias de los Países Bajos en 1994. [4] [5]

La polémica del "canibalismo judío"

En 2006, van der Horst se vio envuelto en una controversia por su conferencia de jubilación , "El mito del canibalismo judío ", que rastreaba el desarrollo de este tema antisemita desde el período helenístico hasta la Edad Media y el nazismo . Planeaba concluir examinando el resurgimiento del mito del canibalismo en los medios islámicos contemporáneos , incluidas las caricaturas , los programas de televisión y los sermones , particularmente en Irán , Siria y Palestina . El texto de la conferencia fue revisado con anticipación por los administradores de la Universidad de Utrecht. Según van der Horst, el decano de la facultad le pidió [6] que eliminara el pasaje sobre lo que él prefiere llamar "odio a los judíos islámicos". [7] Encontró que las partes contemporáneas de la conferencia eran " como un panfleto " y "poco científicas". [8] Cuando se negó a editar, el decano remitió el asunto al rector magnífico Willem Hendrik Gispen, el administrador jefe de la universidad. A continuación, se pidió a Van der Horst que compareciera ante un comité compuesto por el rector, dos decanos de facultad y Bas de Gaay Fortman , que ocupa la cátedra única de Utrecht de Economía Política de los Derechos Humanos . La administración, si bien no cuestiona la reconstrucción de la cadena de acontecimientos por parte de Van der Horst, ha mantenido que él entendió mal el contenido de esa reunión. [9] Van der Horst dice que le dieron tres razones para editar su conferencia:

Afirmaron que era demasiado peligroso pronunciar la conferencia completa porque podría provocar reacciones violentas de " grupos estudiantiles musulmanes bien organizados " de los que el rector no podía hacerse responsable. El comité también dijo que temía que mi discurso frustrara los esfuerzos por tender puentes entre musulmanes y no musulmanes en la universidad. Por último, afirmaron que mi conferencia estaba muy por debajo de los estándares académicos de la universidad. [7]

Van der Horst dijo que le dieron 24 horas para editar la conferencia y abandonó la reunión "en un estado de total confusión". En una columna de invitado para The Wall Street Journal , escribió que había decidido, sin medios independientes para verificar cualquier riesgo potencial para él mismo o para otros, proceder con una versión expurgada. Debido al desafío a su reputación académica, dijo, también pidió a varios colegas, incluidos tres profesores de Estudios Islámicos a los que no nombró, que revisaran su trabajo desde una perspectiva académica. Según van der Horst, ninguno encontró debilidad en el trabajo académico, ni ninguna declaración ofensiva para el Islam , Mahoma o el Corán . [7]

Van der Horst pronunció su discurso de despedida "castrado" [7] el 16 de junio de 2006.

Reacción de los medios

Al día siguiente, el incidente empezó a recibir cobertura mediática holandesa . Los pasajes eliminados fueron publicados por el diario Trouw [4] , al que habían contactado los colegas profesores de van der Horst. Entre ellos había pasajes que el propio van der Horst identificó como " polémicos " en relación con la conexión entre el fascismo alemán y la "vilipendiación islámica de los judíos" en el Oriente Medio contemporáneo , con declaraciones como "la islamización del antisemitismo europeo es uno de los acontecimientos más aterradores de las últimas décadas". [10]

El 22 de junio, el rector Magnificus Gispen respondió a la polémica en una entrevista con NRC Handelsblad , otro periódico holandés. Gispen sostuvo que no se trataba de " islamofobia " ni de censura , sino más bien de la calidad del trabajo de van der Horst. Atribuyó la respuesta de van der Horst al resentimiento por tener que jubilarse y a la " marginación " de su departamento académico . [9]

El 30 de junio se publicó la columna de Van der Horst en el Wall Street Journal . En ella, afirmaba que, a pesar de la publicación de la versión sin censurar de su conferencia en varios medios de comunicación, "no recibió ni una sola reacción musulmana negativa, y mucho menos amenazante", aunque algunos lo habían criticado por generalizar demasiado. [7]

Peter Debye , premio Nobel holandés

El incidente ha sido comparado con la forma en que la Universidad de Utrecht manejó las acusaciones contra Peter Debye , el premio Nobel que dio nombre al Instituto de Física y Química de la universidad. El nombre de Debye fue eliminado tras las acusaciones de que había colaborado con los nazis mientras era director del Instituto Kaiser Wilhelm en Berlín durante la década de 1930. [11] El propio Gispen reconoció que su posición hacia la conferencia de van der Horst había sido influenciada por la controversia de Debye. [9]

Los medios holandeses cubrieron la controversia a través de artículos periodísticos y editoriales ; las posiciones tanto del rector como de van der Horst recibieron apoyo. [12] Se alega que los medios franceses no informaron lo suficiente sobre el incidente, pero el comentarista francés Paul Landau afirmó firmemente que, en su opinión, "ilustraba el nivel de ' dhimmitude ' al que han llegado hoy las universidades de élite en muchos países europeos... Despierta, Erasmus , se han vuelto tontos". [13]

Van der Horst publicó posteriormente "El mito del canibalismo judío: un capítulo en la historia del antisemitismo" en Proceedings of the Israel Academy of Sciences and Humanities (Serie en inglés) , vol. 8 (2008). Rastrea el origen de la creencia (que los judíos asesinan a un no judío cada año para consumir ritualmente las entrañas y la sangre) hasta Apión , un erudito alejandrino del siglo I que construyó el mito como un conflicto entre la deidad civilizadora egipcia Isis y el dios de los judíos . [14]

Obras seleccionadas

Además de numerosos artículos, van der Horst ha publicado, editado o contribuido a los siguientes libros:

Van der Horst recibió el honor de publicar Empsychoi Logoi : Religious Innovations in Antiquity. Studies in Honour of Pieter Willem van der Horst (Leiden: Brill, 2008), como parte de la serie Ancient Judaism and Early Christianity. El volumen fue editado por Alberdina Houtman, Albert de Jong y Magda Misset-van de Weg.

Referencias

  1. ^ Nota biográfica, NIAS Newsletter 37, otoño de 2006, Netherlands Institute for Advanced Study in the Humanities and Social Sciences, pág. 34 en línea. Archivado el 7 de septiembre de 2008 en Wayback Machine .
  2. ^ Pieter Willem van der Horst, Judíos y cristianos en su contexto grecorromano (Mohr Siebeck, 2006), nota del autor, p. IV en línea.
  3. ^ Boletín NIAS 37, otoño de 2006, pág. 35.
  4. ^ de Manfred Gerstenfeld, "Universidad de Utrecht: el mito del canibalismo judío, la censura y el miedo a la intimidación musulmana", Jerusalem Center for Public Affairs, septiembre de 2008, en línea. Archivado el 14 de junio de 2010 en Wayback Machine.
  5. ^ "Piet van der Horst". Real Academia de las Artes y las Ciencias de los Países Bajos. Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2020.
  6. ^ El decano no ha sido nombrado en las fuentes en idioma inglés consultadas para este artículo.
  7. ^ abcde Pieter W. van der Horst, "Atar la libertad académica ", Wall Street Journal 30 de junio de 2006, en línea.
  8. ^ Jannetje Koelewijn, "'Ik ben niet bang en van censuur is geen sprake': Rector magnificus Gispen over zijn ingrijpen bij afscheidsrede", NRC Handelsblad , 22 de junio de 2006, inglés a través de Google Translate .
  9. ^ abc Koelewijn, "Rector magnífico".
  10. ^ Van der Horst, "Tying Down Academic Freedom"; Gerstenfeld, "Utrecht University", donde se reimprime un pasaje de muestra que involucra a Mohammad Amin al-Husayni .
  11. ^ Carine Cassuto, "Censura académica en los Países Bajos", donde afirma que las acusaciones contra Debye eran falsas y evidenciaban censura académica; Gerstenfeld, "Universidad de Utrecht", con la opinión de que las acciones contra Debye estaban justificadas por sus conexiones nazis. Véase un tratamiento extenso del tema en Peter Debye: actividades y controversias bélicas .
  12. ^ Gerstenfeld, "Universidad de Utrecht",
  13. ^ "L'affaire Van Der Horst illustre à mon avis le niveau de dhimmitude auquel sont parvenues les élites universitaires dans de nombreux pays d'Europe aujourd'hui.… Erasme, réveille-toi, ils sont devenus fous". Paul Landau, "Retour sur l'affaire Van Der Horst: Eurabia et la mise au pas des universités européennes", republicado por The Augean Stables, en referencia al humanista holandés que fue una de las principales figuras del Renacimiento del norte de Europa y al autor de Elogio de la locura . Los comentarios públicos también están disponibles en el sitio.
  14. ^ Resumen del artículo Archivado el 19 de julio de 2011 en Wayback Machine.

Lectura adicional

Enlaces externos