[3] Se estableció como profesor en el pequeño Colegio del Ave María en Le Mans, y retomó sus ideas antiaristotélicas en dos obras de 1543, las Dialecticae partitiones y sus Animadversiones in Dialecticam Aristotelis (Críticas a la dialéctica aristotélica), que fueron condenadas por la facultad de Teología de la Sorbona y disgustaron terriblemente a los académicos, dolidos por la fuerza de los palos que les sacudía, entre los que no era el menos flojo la elegancia y prestigio del sistema copernicano frente al torpe almagesto ptolemaico del Estagirita.En este cargo se preocupó de introducir algunas mejoras en la enseñanza y prosiguió con su empeño de publicar nuevas gramáticas; si ya había publicado una Grammatica latina (1548) imprimió ahora una Grammatica Graeca (1560) y una Grammaire Française (1562) y en este último año a Carlos IX un plan para reformar la Universidad.Esto le valió abandonar otra vez la cátedra universitaria y huir de París al año siguiente.Allí, en Presles, le alcanzó la muerte en la famosa Matanza de San Bartolomé (1572), en la que miles de protestantes franceses fueron cruelmente perseguidos y asesinados por calles, plazas y casas.En el terreno religioso, ejerció una influencia considerable sobre la Teología del pacto (Covenant Theology) en las iglesias congregacionalistas de Nueva Inglaterra.
Robert-Fleury, Joseph-Nicolas (1797-1890),
1840. Ramus esperando a sus asesinos. Retrato por Robert Fleury
(Biblioteca de la Sorbona, NuBIS)
