Pekah ( / ˈ p ɛ k ɑː , ˈ p iː -/ , hebreo : פֶּקַח Peqaḥ ; acadio : 𒉺𒅗𒄩 Paqaḫa [ pa-qa-ḫa ]; latín : Phacee ) [1] fue el decimoctavo y penúltimo rey de Israel . Era capitán del ejército del rey Pecajías de Israel, a quien mató para convertirse en rey. Peka era hijo de Remalías. [a]
Peka comenzó a reinar en el año cincuenta y dos y último de Uzías , rey de Judá.
William F. Albright ha datado su reinado entre 737 y 732 a. C., mientras que ER Thiele , siguiendo a HJ Cook [3] y Carl Lederer, [4] sostuvo que Pekah estableció en Galaad un reinado rival al reino de Menahem con base en Samaria en Nisán de 752 a. C., convirtiéndose en gobernante único tras el asesinato del hijo de Menahem, Pekaía, en 740/739 a. C. y muriendo en 732/731 a. C. [5] Esta explicación es consistente con la evidencia de las crónicas asirias, que concuerdan con que Menahem fue rey en 743 a. C. o 742 a. C. [6] y que Oseas fue rey desde 732 a. C.
Cuando Peka se alió con Rezín , rey de Siria , para atacar a Acaz , rey de Judá , Acaz pidió ayuda a Tiglat-pileser III , rey de Asiria . Aunque el rey asirio accedió, Judá se convirtió en tributario de Asiria.
Con la ayuda de una banda de galaaditas , de cuyo territorio natal probablemente provenía originalmente, mató a Pekaía y asumió el trono. [7]
En el año 732 a. C., Peka se alió con Rezín , rey de Siria , y amenazó a Jerusalén . La razón principal de esta alianza fue probablemente la de proteger a sus respectivos países de otra incursión de Tiglat-pileser III, que había obligado a Menahem, en el año 738 a. C., a pagar un gran tributo. Los dos reyes unieron sus ejércitos e intentaron obligar a Acaz de Judá a unirse a ellos. Peka hizo una incursión en Judá y se llevó a Samaria a varios cautivos; pero, reprendidos por el profeta Oded y por algunos de los hombres prominentes, los soldados israelitas los liberaron y los enviaron de regreso. Las fuerzas unidas de Israel y Siria se presentaron ante los muros de Jerusalén para exigir su rendición. En esta coyuntura, el profeta Isaías acudió en apoyo de Judá y su rey. Los aliados habían propuesto colocar en el trono de Judá a un hijo de Tabeel, probablemente uno favorable a la alianza. [8] Sin embargo, Acaz, sabiendo que Tiglat-pileser estaba a su alcance, le pidió ayuda. [7] El "miedo" de Acaz a Rezín y Peka, "hijo de Remalías", está registrado en la profecía de Emanuel en Isaías 7:14, donde el nacimiento de un hijo (posiblemente Ezequías [9] ) es una señal de la derrota de ambos reyes por el rey de Asiria antes de que el niño tenga la edad suficiente para comer cuajada y miel y distinguir el bien del mal. Después de que Acaz pagara tributo a Tiglat-pileser, los asirios saquearon Damasco y se anexionaron Aram. [10] Según 2 Reyes 16:9, la población de Aram fue deportada y Rezín ejecutado. Según 2 Reyes 15:29, Tiglat-pileser también atacó a Israel y “tomó Ijón , Abel-bet-maaca , Janoa , Cedes y Hazor . Tomó Galaad y Galilea , incluida toda la tierra de Neftalí , y deportó al pueblo a Asiria”. Tiglat-pileser también registra este acto en una de sus inscripciones. [11]
Poco después, Peka fue asesinado por Oseas ben Ela (es decir, Oseas hijo de Ela), un capitán del propio ejército de Peka, quien luego tomó el trono. Tiglat-pileser en una inscripción menciona el asesinato de Peka por sus compañeros israelitas . [12] La inferencia aquí es que el pueblo, al ver el resultado inevitable de la contienda con Asiria, quitó de en medio a su rey combatiente, y luego se sometió al conquistador, Tiglat-pileser III. [7] Algunos suponen que él fue el "pastor" mencionado en Zacarías 11:16.
Los datos que las fuentes bíblicas dan sobre el reinado de Peka han generado un gran debate. Su fecha de finalización se puede establecer con bastante certeza en el 732/731 a. C.
Pero al parecer se utilizan dos sistemas de cálculo contradictorios para su reinado. Un sistema le otorga un largo reinado de veinte años (2 Reyes 15:27), lo que sitúa su fecha de inicio en el año 752 a. C. Esta fecha es coherente con la afirmación de que Jotam comenzó a reinar en el segundo año de Peka, 750 a. C. (2 Reyes 15:32), y que el sucesor de Jotam, Acaz, comenzó a reinar en su decimoséptimo año, 735 a. C. (2 Reyes 16:1).
Sin embargo, 2 Reyes 15:27 indica un reinado más corto, que dice que Peka comenzó a reinar en el año 52 de Azarías (Uzías) de Judá, es decir, en el 740 a. C. Además, Peka asesinó a Pekaías para asumir el trono (2 Reyes 15:25), y el reinado de dos años de Pekaías (2 Reyes 15:23) fue precedido por el reinado de diez años de su padre Menahem (2 Reyes 15:17). Menahem dio tributo a Tiglat-Pileser III , como se registra en 2 Reyes 15:19 (donde Pul = Tiglat-Pileser) y también en las inscripciones de Tiglat-Pileser. [11] Como Tiglat-Pileser subió al trono en 745 a. C., el tributo de Menahem tendría que haber sido en 745 o después, pero la cronología "más larga" le dio a Peka, sucesor de Menahem y Pekaía, un reinado de veinte años que comenzó antes de esto, en 752. Estas aparentes inconsistencias llevaron a muchos eruditos a rechazar todas o parte de las fuentes bíblicas sobre Peka. DM Beegle ha mantenido que es imposible conciliar un reinado de veinte años para Peka con otra historia bíblica o con la asiria, usando esto como uno de sus argumentos de que la doctrina de la inerrancia de toda la Escritura no puede ser cierta. [13]
En 1887, Carl Lederer propuso que la existencia de dos conjuntos de textos aparentemente contradictorios para Peka se podría explicar si realmente se utilizaban dos sistemas para calcular el reinado de Peka, y estos eran consecuencia de una rivalidad entre Peka y Menahem. La rivalidad comenzó cuando Menahem mató a Salum, poniendo fin al reinado de un mes de Salum (2 Reyes 15:13-14). [14] Esta suposición explicaba todos los textos cronológicos que relacionaban a cuatro reyes de Judá (Uzías a Ezequías) con tres reyes de Israel (Menahem, Pekaías y Peka), pero aparentemente fue ignorada en gran medida por la comunidad académica. Luego, en 1954, HJ Cook agregó nuevas consideraciones para apoyar la tesis de Lederer, más allá de lo meramente pragmático. [3] Cook sostuvo que aunque las Escrituras no declaran explícitamente la existencia de dos reinos rivales en el norte en la segunda mitad del siglo VIII a.C., su existencia podría inferirse de pasajes del libro de Oseas que fue escrito en la época de Peka y Menahem. [15] Cook mostró que aunque "Efraín" a veces se usa en las Escrituras para designar a todo el reino del norte, en varios pasajes de Oseas como Oseas 5:5, "Israel" y "Efraín" no son sinónimos sino que se refieren a entidades separadas. La tesis de Cook en este sentido se fortaleció cuando Rodger Young señaló que el hebreo de Oseas 5:5 tiene una vav antes de Israel y luego otra vav antes de Efraín, que es el método hebreo de expresar "ambos... y", lo que implica una distinción en este pasaje entre Israel y Efraín. Por lo tanto, todas las traducciones que han traducido esto en algún sentido como "Israel, incluso Efraín" son incorrectas (la Biblia de Estudio Holman traduce el versículo correctamente, al igual que la antigua Septuaginta). [16] Otros que han aceptado la explicación de Lederer/Cook de los dos métodos de datación para el tiempo de Peka son Thiele en su segunda edición de Mysterious Numbers y más tarde, [17] Leslie McFall, [18] Francis Andersen y David Noel Freedman en su comentario sobre Oseas en la Anchor Bible Series , [19] TC Mitchell , en la Cambridge Ancient History , [20] y Jack Finegan en su Handbook of Biblical Chronology . [21]
Mirando esto desde el punto de vista asirio, Stanley Rosenbaum sostiene que los registros de Tiglat-Pileser III demuestran que el rey asirio distinguió entre dos reinos en el norte de Israel. [22] Tiglat-Pileser dice que unió la parte norte (restaurada como Neftalí en el texto) con Asiria, mientras que para la parte sur, escribió: "Israel ( bit-Humria )... derrocó a su rey Peka y puse a Oseas como rey sobre ellos". [23] Cook piensa que el tributo de Menahem a Asiria en 2 Reyes 15:19 también sugiere la existencia de un rival para el reino de Menahem:
Cuando Tiglat-pileser III apareció en Occidente, Menahem aprovechó la oportunidad para conseguir su apoyo enviándole un tributo de mil talentos de plata, con la idea —como dice 2 Reyes 15:19— de «ayudarlo a confirmar su dominio sobre el poder real». Esta expresión puede indicar simplemente la sensación de inseguridad de Menahem ante el poder asirio, pero también puede indicar la presencia de un rival. [24]
Isaías 7:1,2 habla de una alianza entre Peka y el rey Rezín de Siria que constituía una amenaza para Acaz de Judá. Acaz y Manahem de Israel (Efraín) seguían una política proasiria y, por lo tanto, se alinearon contra la coalición de Peka y los arameos que buscaban resistir a Asiria, lo que explica por qué Manahem se sentía inseguro y buscaba comprar el apoyo de Asiria.
Una de las principales objeciones a la idea de que Peka encabezaba un reino que era rival del reinado de Manahem en Samaria es que se lo menciona como comandante ( shalish ) de Pekahaiah, el hijo de Manahem, a quien mató (2 Reyes 15:25). Young señala:
Las objeciones a que Peka sea rival de Menahem suelen centrarse en la posición de Peka como oficial del ejército de Pekaía, hijo y sucesor de Menahem (2 R 15:25). Pero no hay nada intrínsecamente irrazonable en que dos rivales lleguen a una distensión en la que uno de los contendientes acepta una posición subordinada y luego espera el momento oportuno para matar a su rival (o al hijo de su rival) en un golpe de Estado. Una vez que la rivalidad había comenzado, la amenaza externa (Asiria) proporcionaba razones convincentes para una distensión. [25]
Cualquier rivalidad entre Menahem y Pekaj sólo podía parecer cada vez más absurda a la luz de la creciente amenaza de Asiria. En 733, Tiglat-Pileser hizo campaña contra Damasco, la capital de los arameos, antiguo aliado de Pekaj, y regresó para destruir la ciudad en 732. Pekaj debe haber visto la escritura en la pared en 733 o antes, y cualquier sentimiento de Realpolitik dictaría que era hora de que los dos rivales dejaran de lado sus diferencias bajo algún tipo de acuerdo. Pero Realpolitik también sugeriría que este acuerdo no debería incluir dar a su rival potencial una posición de liderazgo en el ejército, algo que Pekajías aprendió demasiado tarde.
Esto se basa en la inferencia de la situación política de la época. Gleason Archer mostró cómo se utiliza la inferencia para reconstruir una rivalidad en el reino vecino de Egipto que tiene sorprendentes paralelos con la rivalidad Pekah / Menahem. [26] Cuando murió Tutmosis II , el heredero previsto era su hijo Tutmosis III , que todavía era un niño. Sin embargo, algún tiempo no mucho después de la muerte de su esposo (Tutmosis II), Hatshepsut asumió la realeza y el título de faraón, reinando durante 21 años. A medida que envejecía, Tutmosis III recibió el puesto de comandante del ejército, similar al puesto de comandante de Pekah, pero todavía bajo su tía y madrastra Hatshepsut. Después de que Hatshepsut muriera, Tutmosis, en una inscripción que describe su primera campaña, dijo que fue en su 22º año de reinado, contando así sus años de reinado desde el momento en que murió su padre, no desde la muerte de Hatshepsut. Tutmosis no dejó ninguna explicación a los historiadores modernos de que su año 22 fuera realmente el primer año de su reinado en solitario, como tampoco Peka o el historiador de 2 Reyes dejaron una explicación de que el año 12 de Peka, el año en el que mató a Pekaía, fuera realmente su primer año de reinado en solitario. Los historiadores modernos se basan en una comparación de inscripciones y consideraciones cronológicas para reconstruir la cronología de Tutmosis III, y hay unanimidad entre los egiptólogos en que contó como propios los 21 años que Hatshepsut estuvo en el trono, aunque nunca se ha encontrado ninguna inscripción que declare explícitamente este hecho. Al comentar el hecho de que los egiptólogos no tienen ningún problema en reconstruir la historia utilizando inferencias de este tipo, mientras que los críticos a veces no permiten que se aplique el mismo método histórico a la Biblia, Young escribe: "¿Acaso aquellos que rechazan la rivalidad entre Menahem y Pekah como improbable también rechazan como improbable esta reconstrucción a partir de la Dinastía XVIII de Egipto que los egiptólogos utilizan para explicar las fechas del reinado de Tutmosis III? ¿Cómo explican Oseas 5:5?" [25]
Los calendarios para calcular los años de los reyes de Judá e Israel estaban desfasados por seis meses: el de Judá empezaba en Tishri (en otoño) y el de Israel en Nisán (en primavera). Por tanto, las sincronizaciones cruzadas entre los dos reinos suelen permitir reducir las fechas de inicio y/o fin de un rey a un rango de seis meses. Un estudio de los textos pertinentes de las Escrituras permite reducir el inicio de la rivalidad Pekah/Menahem a la muerte de Salum al mes de Nisán del 752 a. C., como mostró Thiele en la segunda edición de Mysterious Numbers , pp. 87-88. Para simplificar las cosas para el lector, Thiele, en la tercera edición, omitió la lógica que permite esta precisión. La tercera edición tampoco suele hacer explícita la limitación de seis meses de las fechas que es posible a partir de los datos bíblicos, y se queda en cambio con una notación algo inexacta como "931/930 a. C." o incluso simplemente "931 a. C." En el caso de Peka, los sincronismos con los reyes de Judá muestran que asesinó a Pekaía en algún momento entre el 1 de Tishri de 740 a. C. y el día anterior al 1 de Nisán de 739 a. C. Fue asesinado por Oseas en algún momento entre el 1 de Tishri de 732 a. C. y el día anterior al 1 de Nisán de 731 a. C.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Pekah". Diccionario bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.