Makar(a) Sankranti ( sánscrito : मकरसङ्क्रान्ति , romanizado : Makarasaṅkrānti ), [1] ( trad. Festival de Capricornio ) también conocido como Uttarayana , Makar , o simplemente Sankranti , es una observancia y un festival hindú . Generalmente cae anualmente en la fecha del 14 de enero (15 de enero en un año bisiesto), [2] [3] [4] esta ocasión marca la transición del sol del zodíaco de Sagitario ( dhanu ) a Capricornio ( makara ). [2] [5] [6] Dado que el sol ha realizado esta transición que coincide vagamente con el movimiento de sur a norte, el festival está dedicado a la deidad solar, Surya , [7] y se observa que marca un nuevo comienzo. [8] En esta ocasión se organizan muchos festivales nativos de varios días en toda la India.
Las festividades asociadas con Makar Sankranti se conocen con varios nombres, incluidos Makara Sankranti en Kerala, Magh Bihu en Assam, Maghi Saaji en Himachal Pradesh, Maghi Sangrand en Punjab, Maghi Sangrand o Uttarain (Uttarayana) en Jammu, Sakrat en Haryana, Sakraat en Rajasthan. , Sukarat en la India central, Pongal en Tamil Nadu, Uttarayana en Gujarat y Uttar Pradesh, Ghughuti en Uttarakhand, Dahi Chura en Bihar, Makar Sankranti en Odisha, Karnataka, Jharkhand, Maharashtra, Goa, Bengala Occidental (también llamado Poush Sankranti o Mokor Sonkranti ), Uttar Pradesh (también llamado Khichidi Sankranti ), Uttarakhand (también llamado Uttarayani ) o simplemente, Sankranthi o Peddha Panduga en Andhra Pradesh y Telangana , [9] [10] Maghe Sankranti (Nepal), Songkran (Tailandia), Thingyan ( Myanmar), Mohan Songkran (Camboya), Til Sakraat en Mithila y Shishur Senkrath (Cachemira). En Makar Sankranti, se adora a Surya (deidad solar hindú) junto con Vishnu y la diosa Lakshmi en toda la India. [11]
Makar Sankranti se observa con festividades sociales como decoraciones coloridas, niños rurales yendo de casa en casa, cantando y pidiendo golosinas en algunas zonas, [12] melas (ferias), bailes, vuelo de cometas, hogueras y fiestas. [10] [13] El Magha Mela se menciona en la epopeya hindú Mahabharata . [14] Muchos observadores van a ríos o lagos sagrados y se bañan en una ceremonia de agradecimiento al Sol. [14] Cada doce años, los hindúes celebran Makar Sankranti con Kumbha Mela , una de las peregrinaciones masivas más grandes del mundo, a la que se estima que asisten entre 60 y 100 millones de personas. [14] [15] [16] En este evento, dicen una oración al Sol y se bañan en la confluencia Prayagaraj del río Ganges y el río Yamuna, [14] una tradición atribuida a Adi Shankaracharya . [17] Makar Sankranti es un momento de celebración y acción de gracias, y está marcado por una variedad de rituales y tradiciones. [18]
Makar Sankranti está fijado por el ciclo solar y corresponde al momento exacto del evento astronómico en el que el Sol ingresa a Capricornio y se observa en un día que generalmente cae el 14 de enero en el calendario gregoriano, pero el 15 de enero en los años bisiestos. La fecha y hora de Makar Sankranti son análogas a la hora sideral del signo zodiacal de Capricornio (cuando entra el sol). [21]
El año tiene 365,24 días y la diferencia horaria entre las dos instancias consecutivas de Makar Sankranti es casi la misma que el año. Hay 365 días en un año. Así, cada cuatro años el calendario se compensa con un día que se ajusta añadiendo el día bisiesto (29 de febrero). Por tanto, Makar Sankranti cae el 15 de enero de cada año bisiesto. La hora sideral del signo de Capricornio también cambia un día debido al año bisiesto. De manera similar, la hora de los equinoccios también cambia un día en cada ventana de cuatro años. Por ejemplo, el equinoccio de septiembre no cae en la misma fecha todos los años ni el solsticio de invierno. Cualquier evento relacionado con una revolución de la Tierra alrededor del Sol tendrá este cambio de fecha dentro de un ciclo de cuatro años. Se pueden observar cambios similares en el momento exacto de los solsticios y equinoccios. Vea en la tabla cómo el tiempo del equinoccio y del solsticio aumenta y disminuye en un ciclo de cuatro años. [22]
La diferencia horaria entre dos solsticios de invierno consecutivos es de unas 5 horas 49 minutos 59 segundos, con respecto al tiempo del solsticio de invierno, y la diferencia horaria entre dos Mankar Sankranti consecutivos es de unas 6 horas y 10 minutos. Hacia finales del siglo XXI, habrá más apariciones de Makar Sankranti el 15 de enero en un ciclo de cuatro años. Y Makar Sankranti será el 16 de enero por primera vez en el año 2102, ya que 2100 no será un año bisiesto. [23]
Makar Sankranti se celebra cuando la longitud de la eclíptica del Sol llega a ser 270° medida desde un punto de partida fijo que está en oposición a Spica , [24] es decir, esta es una medida sideral . Uttarayana comienza cuando la longitud de la eclíptica del Sol llega a ser 270° medida desde el equinoccio de primavera, [25] es decir, esta es una medida tropical . Si bien ambos se refieren a una medida de 270°, sus puntos de partida son diferentes. Por lo tanto, Makar Sankranti y Uttarayana ocurren en días diferentes. En el calendario gregoriano, Makar Sankranti ocurre el 14 o 15 de enero; Uttarayana comienza el 21 de diciembre.
Debido a la precesión de los equinoccios, el zodíaco tropical (es decir, todos los equinoccios y solsticios) se desplaza aproximadamente 1° en 72 años. Como resultado, el solsticio de diciembre (Uttarayana) se aleja continua pero muy lentamente de Makar Sankranti. Por el contrario, el solsticio de diciembre (Uttarayana) y Makar Sankranti deben haber coincidido en algún momento del pasado lejano. Esta coincidencia ocurrió por última vez hace 1700 años, en el año 291 d.C. [24]
Cada año se celebra Makar Sankranti en el mes de enero. Este festival está dedicado al dios sol religioso hindú Surya . [3] [26] Este significado de Surya se remonta a los textos védicos, particularmente al Gayatri Mantra , un himno sagrado del hinduismo que se encuentra en su escritura llamada Rigveda . Makara Sankranti también se asocia con el nacimiento y la venida del Avatar final del dios hindú Vishnu, Kalki.
Makara Sankranti se considera importante para las prácticas espirituales y, en consecuencia, la gente se da un baño sagrado en los ríos, especialmente Ganga , Yamuna , Godavari , Krishna y Kaveri . Se cree que el baño resulta en mérito o absolución de pecados pasados. También rezan al Sol y dan gracias por sus éxitos y prosperidad. [27] Una práctica cultural compartida que se encuentra entre los hindúes de varias partes de la India es la elaboración de dulces pegajosos, especialmente a partir de sésamo ( til ) y una base de azúcar como el azúcar moreno ( gud, gur, gul ). Este tipo de dulce es un simbolismo de estar juntos en paz y alegría, a pesar de la singularidad y diferencias entre los individuos. [3] Para la mayor parte de la India, este período es parte de las primeras etapas del ciclo agrícola y de cultivos de Rabi, donde se han sembrado los cultivos y el arduo trabajo en los campos prácticamente ha terminado. Por tanto, esta época significa un período de socialización y de familias disfrutando de la compañía de los demás, cuidando el ganado y celebrando alrededor de hogueras; en Gujarat, el festival se celebra volando cometas. [3]
Makara Sankranti es un importante festival solar panindio, conocido con diferentes nombres, aunque se celebra en la misma fecha, a veces en varias fechas alrededor del Makar Sankranti. Se conoce como Pedda Panduga'/'Makara Sankranti en Andhra Pradesh, Makara Sankranti en Karnataka, Telangana y Maharashtra, Pongal en Tamil Nadu, [28] Magh Bihu en Assam, Magha Mela en partes del centro y norte de la India, como Makar Sankranti en el oeste, Makara Sankranti o Shankaranti en Kerala, [29] y con otros nombres. [3]
Makar o Makara Sankranti se celebra en muchas partes del subcontinente indio con algunas variaciones regionales. Se le conoce con diferentes nombres y se celebra con diferentes costumbres en diferentes estados de la India y países del sur de Asia:
En la mayoría de las regiones de la India, las festividades de Sankranti duran de dos a cuatro días, de los cuales cada día se celebra con distintos nombres y rituales. [35]
Se celebra de manera diferente en todo el subcontinente indio. Mucha gente se da un chapuzón en lugares como Ganga Sagar y reza al Dios Sol ( Surya ). Se celebra con pompa en el sur de la India como Sankranti en Andhra Pradesh , Telangana y Karnataka (Pongal en Tamil Nadu), y en Punjab como Maghi .
En Makar Sankranti se celebran muchas melas o ferias, la más famosa es la Kumbha Mela , que se celebra cada 12 años en uno de los cuatro lugares sagrados, a saber, Haridwar , Prayag ( Prayagraj ), Ujjain y Nashik , la Magha Mela (o mini-Kumbh Mela celebrada anualmente en Prayag) y el Gangasagar Mela (celebrado en la cabecera del río Ganges , donde desemboca en la Bahía de Bengala ). [6] Makar Mela en Odisha . Tusu Mela, también llamado Tusu Porab, se celebra en muchas partes de Jharkhand y Bengala Occidental. Poush Mela , que se celebra tradicionalmente el séptimo día de Poush, en Shantiniketan , en Bengala Occidental , no tiene relación con este festival. Mela Maghi se celebra en memoria de los cuarenta mártires sikh ( Chalis Mukte ) que dieron sus vidas para proteger a Guru Gobind Singh , el décimo gurú del sijismo, cada año en Muktsar Sahib en Punjab. Antes de esta tradición, el festival era observado y mencionado por Guru Amar Das , el tercer gurú del sijismo. [36]
El festival Sankranti se celebra durante cuatro días en Andhra Pradesh y Telangana. [37] Las mujeres telugu decoran la entrada de sus hogares con patrones geométricos dibujados con harina de arroz coloreada, llamada Muggu .
Bhogi
Bhogi es el primer día del festival de cuatro días. Se celebra con una hoguera con leños, otros combustibles sólidos y muebles de madera en casa que ya no sirven. Por la noche, se realiza una ceremonia llamada Bhogi Pallu, se recolectan frutos de la cosecha como regi pallu y caña de azúcar junto con flores de la temporada. A menudo se coloca dinero en una mezcla de golosinas y se vierte sobre los niños. Luego los niños recogen el dinero y las frutas dulces.
El segundo y principal día del festival de cuatro días, está dedicado al dios hindú Surya . [38] El día marca el inicio del Uttarayana , cuando el sol entra en la décima casa del zodíaco Makara . [39] Se le llama comúnmente Pedda Panduga (Gran festival) en el estado de Andhra Pradesh . [40] Ariselu , un plato dulce tradicional que se ofrece al dios.
El tercer día del festival de cuatro días está dedicado al ganado y otros animales domésticos. Se adorna al ganado, especialmente a las vacas, se les ofrecen plátanos, una comida especial y se les rinde culto. [41] En este día, el popular deporte comunitario Kodi Pandem comenzará a jugarse hasta los próximos uno o dos días, especialmente en la región costera de Andhra Pradesh. [42]
Es el cuarto y último día del festival de cuatro días. Muchas familias celebran reuniones en este día.
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Magh Bihu (también llamado Bhogali Bihu ( Bihu de comer y disfrutar) o Maghar Domahi es un festival de la cosecha que se celebra en Assam , India, que marca el final de la temporada de cosecha en el mes de Maagha (enero-febrero). [43] es la celebración de Makar Sankranti en Assam, con un banquete que dura una semana. [44]
La fiesta está marcada por fiestas y hogueras. El día del Bihu comienza temprano en el amanecer con una ceremonia posterior a la cosecha llamada "Meji". En esto, se queman hogueras en la casa, los templos, los campos y la gente reza a Agnidev pidiendo bendiciones [45] Los jóvenes construyen cabañas improvisadas, conocidas como Meji y Bhelaghar , con bambú, hojas y paja, y en Bhelaghar comen la comida preparada. para la fiesta y luego quemar las chozas a la mañana siguiente. [46] Las celebraciones también incluyen juegos tradicionales asamés como tekeli bhonga (romper ollas) y peleas de búfalos. [47] Las celebraciones de Magh Bihu comienzan el último día del mes anterior, el mes de "Pooh", generalmente el 29 de Pooh y generalmente el 14 de enero, y es el único día de Magh Bihu en los tiempos modernos (antes, el festival dura todo el mes de Magh, de ahí el nombre Magh Bihu). [48] La noche anterior es "Uruka" (28 de Pooh), cuando la gente se reúne alrededor de una hoguera, prepara la cena y se divierte.
Durante Magh Bihu, la gente de Assam hace pasteles de arroz con varios nombres como Shunga Pitha, Til Pitha, etc. y algunos otros dulces de coco llamados Laru o Laskara.
Se le conoce popularmente como Sakraat o Khichdi en el oeste de Bihar y Til Sakraat o Dahi Chura en el resto de Bihar, donde la gente suele comer Dahi y Chura (arroz aplanado), dulces hechos con semillas de sésamo Til y Chini (azúcar)/Gud (Jaggery) como como Tilkut , Tilwa (Til ke Ladoo), etc. En el estado, los cultivos que se cosechan en esa época son semillas de sésamo, arroz, etc.
Conocido como Sankrant en Goa y como en el resto del país, la gente distribuye dulces en forma de gránulos de legumbres recubiertas de azúcar entre familiares y amigos. Las mujeres recién casadas ofrecen a la deidad cinco sughat o pequeñas vasijas de barro con hilos de cuentas negras atadas alrededor. Estas macetas están llenas de cereales recién cosechados y se ofrecen con hojas de betel y nuez de areca. [49] Su observancia se lleva a cabo en una nota bastante moderada, a diferencia de los principales festivales de la región como Ganesh chaturthi .
Uttarayana, como se llama a Makar Sankranti en gujarati, es un festival importante en el estado de Gujarat [50] que dura dos días.
El pueblo gujarati espera con ansias este festival para volar cometas, llamadas patang . Las cometas para Uttarayana están hechas de bambú y papel especial liviano y en su mayoría tienen forma de rombo con una columna central y un solo arco. La cuerda a menudo contiene abrasivos para cortar las cometas rivales .
En Gujarat, desde diciembre hasta Makar Sankranti, la gente empieza a disfrutar de Uttarayana. Undhiyu (mezcla picante horneada de vegetales de invierno) y chikkis (hechos de til (semillas de sésamo), maní y azúcar moreno) son las recetas especiales del festival que se saborean en este día. La comunidad hindú sindhi en las regiones occidentales de la India, que también se encuentra en el sureste de Pakistán, celebra Makar Sankranti como Tirmoori. En este día, los padres envían platos dulces a sus hijas. [52]
"Sakraant" en las zonas rurales de Haryana y Delhi se celebra con rituales hindúes tradicionales del norte de la India similares a los de la UP occidental y las zonas fronterizas de Rajasthan y Punjab. Esto incluye la purificación ritual tomando el baño sagrado en ríos, especialmente en Yamuna, o en estanques sagrados como los antiguos sarovares Kurukshetra y en estanques tirtha locales asociados con la deidad ancestral guardiana/fundadora de la aldea llamada Jathera o Dhok (dahak en sánscrito o fuego) en las aldeas para lavar los pecados. La gente prepara kheer , churma , halva con desi ghee y distribuye laddoos o chikkis til-gud ( sésamo y azúcar moreno ) . Los hermanos de una mujer casada visitan su casa con un paquete de regalo, llamado "Sindhara" o "Sidha", de madera y ropa de abrigo para ella y la familia de su marido. Las mujeres dan un regalo a sus suegros llamado "Manana". Las mujeres se congregan en los havelis cercanos para cantar canciones populares de Haryani e intercambiar regalos. [53]
En Jammu , Makar Sankranti se celebra como ' Uttrain ' (derivado del sánscrito: Uttarayana ). [54] [55] Alternativamente, los términos ' Attrain ' o ' Attrani ' también se han utilizado para describir este festival. Un día antes, Dogras celebra Lohri para conmemorar el final del mes Poh ( Pausha ). [56] También es el comienzo del mes Magha según el calendario solar hindú, por lo que también se lo conoce como ' Maghi Sangrand ' ( Sankranti del mes Magh ).
Entre los Dogras, existe una tradición de ' Mansana ' (caridad) de Khichdi de Maah Dal . Khichdi de Maah di Dal también se prepara en este día y es por eso que este día también se conoce como ' Kichdi wala Parva ' . También existe la tradición de enviar Khichdi y otros alimentos a la casa de las hijas casadas. En este día se organizan ferias en lugares santos y ritos. [57] Dhagwal en Hiranagar tehsil es conocido por la Feria de Makar Sankranti y Janamashtami . [58]
La gente de Jammu también toma baños sagrados en el río Devika y realiza peregrinaciones como Uttar Behni y Purmandal en esta ocasión. [59] Este día también se celebra como aniversario del nacimiento de Baba Ambo ji , una deidad local de la región de Jammu. [60]
En el templo Vasuki de Bhaderwah de Jammu , los ídolos de Vasuki Nag están cubiertos en Magh Sankranti y se descubren sólo después de tres meses en Vaisakha Sankranti . [61] [62]
Este es el Suggi (ಸುಗ್ಗಿ) o festival de la cosecha para los agricultores de Karnataka. En este día auspicioso, las niñas visten ropa nueva para visitar a sus seres queridos con una ofrenda de Sankranti en un plato e intercambiar la misma con otras familias. Este ritual se llama "Ellu Birodhu". Aquí el plato normalmente contendría "Ellu" (semillas de sésamo blancas) mezcladas con maní frito, coco seco cuidadosamente cortado y bella (jaggery) finamente cortada. La mezcla se llama "Ellu-Bella" (ಎಳ್ಳು ಬೆಲ್ಲ). El plato contiene moldes de caramelos de azúcar con formas (Sakkare Acchu, ಸಕ್ಕರೆ ಅಚ್ಚು) con un trozo de caña de azúcar. Hay un dicho en kannada "ellu bella Thindu olle maathadi" que se traduce como "come la mezcla de semillas de sésamo y azúcar moreno y habla sólo bien". Esta fiesta significa la cosecha de la temporada, ya que en estos lares predomina la caña de azúcar. Las mujeres de Karnataka suelen intercambiar Ellu Bella, Ellu Unde, plátanos, caña de azúcar, frutos rojos, haldi y kumkum y pequeños obsequios útiles en la vida cotidiana. Durante la ocasión, las mujeres recién casadas regalan plátanos durante cinco años a las mujeres casadas desde el primer año de matrimonio. Volar cometas, dibujar rangolis y regalar frutos rojos conocidos como Yalchi kai son algunas de las partes intrínsecas del festival. Otro ritual vital en la Karnataka rural es la exhibición de vacas y toros decorados y se hace su procesión y también se les hace cruzar un fuego y esta costumbre se conoce como "Kichchu Haayisuvudu". [63] [64]
En Maharashtra, el día de Makar Sankranti, la gente intercambia til-gul (dulces elaborados con semillas de sésamo y azúcar moreno). Una frase famosa asociada con esta alegre ocasión es til gul ghya dios dios bola (Come este sésamo y azúcar moreno y di palabras dulces). Tilacha halwa (gránulos de azúcar) también se ofrecen como prasad en el Devghar (sala de oración) después de buscar bendiciones. El gulachi poli es un popular pan plano relleno con azúcar moreno rallado y molido hasta obtener ghee puro que se disfruta tanto en el almuerzo como en la cena.
Las mujeres casadas invitan a amigos/familiares y celebran Haldi-Kunku . Los invitados reciben til-gul y algún pequeño obsequio, como parte del ritual. [65] En este día, las mujeres y los hombres hindúes se esfuerzan por usar ropa negra. Como Sakranti cae en los meses de invierno de la región, vestir de negro aumenta el calor corporal. [65] Esta es una razón esencial para vestir de negro, que de otro modo está prohibido en los días festivos. Según otra leyenda, Lord Surya perdonó a su hijo Shani y su hijo lo visitó en Sankranti. [66] Esa es la razón esencial por la que la gente distribuye dulces y los insta a dejar de lado cualquier sentimiento negativo o de enojo. Además, las mujeres recién casadas ofrecen cinco sunghat o pequeñas vasijas de barro con hilos de cuentas negras atadas a su alrededor, a la deidad Shakti . Estas macetas están llenas de cereales recién cosechados y se ofrecen con hojas de betel y nuez de areca. Su celebración se lleva a cabo de forma bastante moderada, a diferencia de los principales festivales de la región como Ganesh Chaturthi .
El festival se conoce como Makara Sankranti en Odisha [67] donde la gente prepara makara chaula ( Odia : ମକର ଚାଉଳ ): arroz crudo recién cosechado, plátano, coco , azúcar moreno , sésamo , rasagola , Khai/Liaa y pudines de chhena para naivedya a los dioses y diosas. El retroceso del invierno conlleva un cambio en los hábitos alimentarios y en la ingesta de alimentos nutritivos y ricos. Por lo tanto, este festival tiene un significado cultural tradicional. Es astronómicamente importante para los devotos que adoran al dios del sol en el gran templo de Konark con fervor y entusiasmo mientras el sol comienza su oscilación anual hacia el norte. [68] Según varios calendarios indios, el movimiento del Sol cambia y los días a partir de este día se vuelven más largos y cálidos, por lo que el Dios Sol es adorado en este día como un gran benefactor. Muchas personas al comienzo del día realizan un baño ritual en ayunas. [68] Makara Mela (feria de diversión) se observa en Dhabaleswar en Cuttack , Hatakeshwar en Atri en Khordha , el templo Makara Muni en Balasore y cerca de deidades en cada distrito de Odisha. En Puri se llevan a cabo rituales especiales en el templo del Señor Jagannath . [68] En Mayurbhanj, Keonjhar, Kalahandi, Koraput y Sundargarh, donde la población tribal es mayor, el festival se celebra con gran alegría. Celebran esta fiesta con mucho entusiasmo, cantando, bailando y en general pasando un rato agradable. Esta celebración de Makara Sankranti está junto al tradicional año nuevo Odia Maha Vishuva Sankranti , que cae a mediados de abril. Los grupos tribales celebran con bailes tradicionales, comiendo sus platos particulares sentados juntos y encendiendo hogueras.
En Punjab , Makar Sankranti se celebra como Maghi , que es un festival religioso y cultural. Es importante bañarse en un río a primera hora de la mañana en Maghi . Los hindúes encienden lámparas con aceite de sésamo, ya que se supone que esto da prosperidad y ahuyenta todos los pecados. Se lleva a cabo una mela importante en Sri Muktsar Sahib en Maghi que conmemora un evento histórico en la historia sij. [69]
"Makar Sankrati" o "Sakraat" en el idioma Rajasthani [70] es uno de los festivales más importantes del estado de Rajasthan. El día se celebra con delicias y dulces especiales de Rajasthani como pheeni (ya sea con leche dulce o bañado en jarabe de azúcar), til-patti, gajak, kheer, ghevar, pakodi, puwa y til-laddoo. [71]
En particular, las mujeres de esta región observan un ritual en el que entregan cualquier tipo de objeto (relacionado con el hogar, maquillaje o comida) a 13 mujeres casadas. El primer Sankranti experimentado por una mujer casada es significativo ya que sus padres y hermanos la invitan a sus casas con su esposo para una gran fiesta. La gente invita a amigos y familiares (especialmente a sus hermanas e hijas) a su casa para comidas especiales del festival (llamadas "Sankrant Bhoj"). La gente reparte muchos tipos de pequeños obsequios, como til-gud (jaggery), frutas, khichadi seco, etc., a los brahmanes o a los necesitados.
El vuelo de cometas se observa tradicionalmente como parte de este festival. [72] En esta ocasión, el cielo en las regiones de Jaipur y Hadoti está lleno de cometas, y los jóvenes participan en concursos tratando de cortar los hilos de los demás. [72]
En la región de Malwa y Nimar, volar cometas es popular durante makar Sankranti. [73]
Es un festival de cuatro días en el sur de la India:
El festival se celebra cuatro días desde el último día del mes tamil Margazhi hasta el tercer día del mes tamil tailandés (Pausha) .
El primer día del festival es Bhogi . Se celebra el último día de Margazhi [74] desechando los artículos del hogar y prendiéndoles fuego, marcando el fin de lo viejo y el surgimiento de lo nuevo. [75] En las aldeas habrá una ceremonia sencilla de "Kappu Kattu" (kappu significa seguro). Las hojas de 'neem' se guardan a lo largo de las paredes y el techo de las casas. Esto es para eliminar las fuerzas del mal. Este día también se celebra en honor a Indra , el dios hindú de la lluvia. [75]
El segundo día del festival es el Pongal tailandés o simplemente Pongal. [76] Se celebra hirviendo arroz con leche fresca y azúcar moreno en ollas nuevas, que luego se cubren con azúcar moreno, anacardos y pasas temprano en la mañana y se deja hervir sobre el recipiente. Esta tradición da nombre a Pongal. En el momento en que el arroz hierve y sale burbujeante del recipiente, la tradición es gritar "¡பொங்கலோ பொங்கல் (Ponggalo Ponggal)!" y soplar el sangu (una caracola), costumbre que se practica para anunciar que será un año bendecido con buenas noticias. Luego, se ofrece arroz nuevo hervido al dios Sol durante el amanecer, como una oración que simboliza el agradecimiento al sol por brindar prosperidad. Posteriormente se sirve a la gente de la casa para la ceremonia. La gente prepara productos salados y dulces como vadai, murukku, payasam y se visitan e intercambian saludos.
El tercer día del festival es Maattu Pongal. Es para agradecer al ganado, ya que ayuda a los agricultores en la agricultura. En este día el ganado se adorna con pintura, flores y cascabeles. Se les permite vagar libremente y se les alimenta con arroz dulce y caña de azúcar. Algunas personas decoran los cuernos con cubiertas doradas u otras cubiertas metálicas. En algunos lugares, Jallikattu , o concurso de doma de toros salvajes, es el evento principal de este día y esto se ve principalmente en los pueblos.
El cuarto día del festival es Kaanum Pongal (காணும் பொங்கல்: la palabra kaanum significa "ver"). Durante este día la gente visita a sus familiares y amigos para disfrutar de la temporada festiva. Es un día para agradecer a familiares y amigos por su apoyo en la cosecha. Comenzó como un festival de agricultores, llamado Uzhavar Thirunaal en tamil. Las decoraciones de Kolam (கோலம்) se hacen frente a la casa durante el festival Thai Pongal.
En Kerala, esto se llama Sankranti o Makara Sankranti . En las aldeas de Malabar, esto solía celebrarse como la victoria sobre un demonio. En Sabarimala, en este día, el Makaravilakku se enciende para mostrar el significado del dios señor.
El Tripuri es el promotor de los festivales de Hangrai. Fueron los primeros en introducir este festival de inmersión de los restos de los antepasados en el río sagrado . Desde entonces fue adoptado por otros grupos de la India y popularizado con el paso de los años.
La mitología nos informa que cuando el Señor Siva o Sibrai acababa de crear el mundo, solo existían los pastizales y no había nada presente. Luego, el dios creó un huevo para producir un ser humano. El huevo eclosionó para dar a luz a un ser humano, creando una gran explosión. Salió de las cáscaras de huevo y buscó a alguien como él, pero no encontró ninguno. Había silencio total, paz, tranquilidad y armonía en la tierra. Estaba asustado al ver este escenario de la tierra. Permaneció cerca de la cáscara del huevo la mayor parte del tiempo y volvió cerca de la cáscara vacía, entró en la mitad de la cáscara, la cubrió con otra y se escondió allí.
El Dios todopoderoso se molestó por este acontecimiento. Años más tarde creó otro huevo y al cabo de diez meses eclosionó. Cuando nació, hubo una gran explosión que sacudió la tierra y dio a luz a otro ser humano. Era muy valiente y poderoso, tan pronto como salió de la cáscara del huevo humano, comenzó a gritar y anunció a todo el mundo: 'Soy el primero en nacer en esta tierra, soy el mayor en la tierra, nadie es mayor para mí en esta tierra. Se llamó a sí mismo Subrai y declaró a toda la tierra que él es el gobernante de esta tierra y rey de este universo. Al escuchar el big bang, Hangrai se asustó aún más, cerró los ojos y permaneció en silencio dentro del caparazón. Pero cuando escuchó una voz como la suya, salió de su caparazón y se encontró con Subrai. Ante esto, Subrai dijo que él es mayor que Hangrai, desde entonces Subrai se convirtió en el hermano mayor de Hangrai, y la gente los conocía tal como son.
Miles de años después, cuando crecieron, había llegado el momento de dejar este mundo. A medida que Hangrai crecía más que Subrai, un día se sintió muy enfermo, Hangrai estaba en su lecho de muerte, Subrai lo estaba cuidando. Entonces Dios vino ante ellos y dijo: 'Entre ustedes dos, Hangrai es mayor que Subrai, sólo sé esto porque los he creado a ambos. Hangrai dejará esta tierra muy pronto. Subrai hará todos los rituales necesarios para cremar el cuerpo de Hangrai. Y dios desapareció de allí.
Entonces Subrai lloró como un bebé, tocando los pies de Hangrai, diciendo: 'Hermano mayor, te he tratado como a un hermano menor durante miles de años, perdóname por haberte hecho mal'.
Hangrai dijo: '¡Lo he hecho!' y le tocó la cabeza como gesto de perdón y bendición para él, y luego de amplitud para el último.
Después de la muerte de Hangrai, su hermano menor Subrai incineró su cuerpo e hizo todos los rituales, y sumergió los restos de Hangrai en el agua bendita del río el último día del mes de Pousa. Desde entonces, la gente observó estos rituales y festivales todos los años y continúan hasta el día de hoy. Es por eso que el día se llama "Hangrai", que luego fue adoptado por otros grupos étnicos de la India.
Cada año, en el día de Hangrai, el pueblo Tripuri lo celebra con gran pompa y espectáculo. En todas las casas de Tripuri la preparación para el Hangrai comienza dos o tres días antes. Las casas se limpian, se lavan y se encalan. Se limpian todos los utensilios, ropa, artículos, se decoran las casas. Se preparan diferentes tipos de pasteles, platos y bebidas de Tripura, se invita a los seres queridos y familiares a un festín. [ cita necesaria ]
El festival se conoce como Kicheri en las partes de Purvanchal y Awadh de Uttar Pradesh e implica un baño ritual. [77] Más de dos millones de personas se reúnen en sus respectivos lugares sagrados para este baño sagrado, como Prayagraj y Varanasi en Uttar Pradesh y Haridwar en Uttarakhand. [78] El día en un hogar doméstico comienza tomando un baño ritual antes del amanecer, haciendo oraciones rituales al Sol naciente . También incluye prometer y donar alimentos, ropa y dinero a los brahmanes llamados Purohita . Le sigue una generosa donación de alimentos, ropa, joyas y dinero a parientes femeninas, como hijas, hermanas y nueras casadas y sus familias. Después de las oraciones se comen semillas de sésamo , azúcar moreno , chiura y yogur . A esto le sigue Khichdi como siguiente comida (de ahí el nombre vernáculo del Festival).
Makar Sankranti es un festival popular en Uttarakhand. Se conoce con varios nombres en las diferentes partes del estado, como Uttarayani, Khichri Sangrand, Pusyodia, Ghughutia, Ghughuti Tyar, Kale Kauva, Makrain, Makraini, Gholda, Gwalda y Chunyatyar. [79]
En la región de Kumaon en Uttarakhand, Makar Sankranti (también llamado Ghughuti (घुघुति) o Ghughuti Tyar o Ghughutia o Kale Kauva o Uttarayani) se celebra con gran entusiasmo. La famosa Uttarayani mela (feria) se celebra en la ciudad de Bageshwar cada año en el mes de enero con motivo de Makar Sankrati. [80] [81] Según el Almora Gazetteer, incluso a principios del siglo XX, la mela anual Uttarayani en Bageshwar era visitada por aproximadamente 15.000 personas y era la feria más grande de la división de Kumaon . [82] El ritual religioso del Uttarayani mela consiste en bañarse antes del amanecer en la confluencia de Saryu y Gomati seguido de una ofrenda de agua al Señor Shiva dentro del Templo de Bagnath . [83] [84] Aquellos que tienen una disposición más religiosa, continúan esta práctica durante tres días seguidos, lo que se conoce como "Trimaghi". [83] En este día, la gente también da ' khichdi' (un plato elaborado mezclando legumbres y arroz) como caridad, se baña ceremonialmente en ríos sagrados, participa en ferias de Uttarayani y ofrece dulces fritos que consisten en harina y azúcar moreno a los cuervos y otras aves como una forma de rendir homenaje a las almas fallecidas de sus antepasados. [85]
En Bengala Occidental, Sankranti, también conocido como Poush Sankranti [86] llamado así por el mes bengalí en el que cae (última fecha de ese mes), se celebra como un festival de la cosecha Poush Parbon ( bengalí : পৌষ পার্বণ). (Cae el 14 de enero en el calendario occidental). El arroz recién cosechado y el jarabe de palmera datilera en forma de Khejurer Gur ( bengalí : খেজুরের গুড়) y Patali ( bengalí : পাটালি) se utilizan en la preparación de una variedad de platos tradicionales. Dulces bengalíes elaborados con harina de arroz, coco, leche y 'khejurer gur' (jaggery de palmera datilera) y conocidos como ' Pitha ' ( bengalí : পিঠে). Todos los sectores de la sociedad participan en un festival de tres días que comienza el día anterior a Sankranti y termina al día siguiente. La diosa Lakshmi suele ser adorada el día de Sankranti.
En las regiones del Himalaya de Darjeeling, el festival se conoce como Magey Sakrati. Está claramente asociado con la adoración del Señor Shiva. Tradicionalmente, la gente se baña al amanecer y luego comienza su pooja. En otros lugares, mucha gente se da un chapuzón en lugares como Ganga Sagar . [87] Ganga Sagar cae en Bengala Occidental.
Shakrain es una celebración anual del invierno en Bangladesh en el centro de Dhaka , que se observa con el vuelo de cometas . Muchas familias de pueblos de todo Bangladesh observan a Makar Sankranti de muchas maneras. A la medianoche del 14 y 15 de enero, la gente enciende fuegos artificiales para marcar el comienzo de la festividad. Se juegan juegos de apuestas, pero con frutas, similares a los juegos de dados . Las familias reúnen ingredientes para competir con otros en su aldea y ver quién puede crear la mayor variedad de pithas . Otros van a pescar en estanques, arroyos y arroyos para ver quién puede pescar el pez más grande. Es una festividad divertida que muchos esperan durante todo el año.
La festividad también es observada por una cantidad significativa de la diáspora bengalí. [88]
Maghe Sankranti es un festival nepalés que se celebra el primero de Magha en el calendario Vikram Sambat (BS) (alrededor del 14 de enero). El pueblo Tharu celebra este día en particular como año nuevo. También se considera como el principal festival anual declarado por el gobierno de la comunidad Magar . [89]
Los hindúes observantes toman baños rituales durante este festival. Estos incluyen Sankhamul en Bagmati, cerca de Patan; En la cuenca del río Gandaki/Narayani en Triveni, Devghat cerca del valle de Chitwan y Ridi en Kaligandaki; y en la cuenca del río Koshi en Dolalghat en el Sun Koshi . Se distribuyen alimentos festivos como laddoo, ghee y batatas .
En este día festivo, los padres sindhi envían ladoos y chiki (Laaee) hechos de semillas de sésamo a sus hijas casadas. La comunidad sindhi en la India también celebra Makar Sankranti como Tirmoori, lo que implica que los padres envíen platos dulces a sus hijas. [90]
En este día, los agricultores tamiles y el pueblo tamil honran y realizan una pooja al dios sol Suriya Narayanan . Esto sucede cuando el sol entra en el signo zodiacal de Capricornio (Makara). El festival Thai Pongal se celebra a mediados de enero, o el mes tamil del tailandés, coincidiendo con la cosecha de arroz. [91]
Las prácticas y rituales pongales en Sri Lanka y los países de la diáspora no se diferencian mucho de los que se siguen en el sur de la India, aparte de la práctica Jalikkattu, que no existe entre los tamiles de Sri Lanka y las comunidades tamiles de la diáspora.
En Sri Lanka, las celebraciones de Pongal se extienden generalmente a dos días y no a cuatro; la preparación del plato de Pongal se realiza el primer día y no el segundo como en la India (donde el Pongal comienza un día antes con el día de Boghi). Por lo tanto, aquí la celebración del Pongal se centra únicamente en el día del Pongal tailandés. [92]
