Paul Rassinier (18 de marzo de 1906 – 28 de julio de 1967) fue un activista político y escritor francés considerado como "el padre de la negación del Holocausto ". [1] También fue miembro de la resistencia francesa que sobrevivió a los campos de concentración de Buchenwald y Mittelbau-Dora . Periodista y editor, escribió cientos de artículos sobre temas políticos y económicos.
Rassinier nació el 18 de marzo de 1906 en Bermont , en el territorio de Belfort , en el seno de una familia políticamente activa. Durante la Primera Guerra Mundial, el padre de Paul, Joseph, un granjero y veterano del ejército colonial francés en Tonkín (actual Vietnam), fue movilizado, pero fue encarcelado en una prisión militar por sus actitudes pacifistas , algo que su hijo Paul nunca olvidó. [2]
Después de la guerra, su familia favoreció las revoluciones socialistas de la posguerra y se unió al Partido Comunista Francés (PCF) en 1922. Consiguió un puesto como profesor en la École Valdoie y, en 1933, se convirtió en profesor de Historia y Geografía en el College d'Enseignement General de Belfort . [3]
En 1927 sirvió en el ejército francés en Marruecos , donde sus opiniones pacifistas se vieron reforzadas por la brutal represión colonialista y la corrupción militar que presenció. [4] Más tarde describió cómo "nos volvimos insensibles a las escandalosas escenas de tortura, que no tenían nada que envidiar a las de la Edad Media , y vimos cómo el aparato de la dictadura no retrocedía, sino que incluso avanzaba ante un asesinato". [5] Tras su desmovilización, regresó a su puesto de profesor y a su activismo político. También fue en esta época cuando se convirtió en miembro de la Internacional de Resistentes a la Guerra .
Rassinier ascendió hasta convertirse en secretario del partido del PCF en el departamento de Belfort. En 1932, Lucien Carré, secretario de la Juventud Comunista de Belfort, fue arrestado y una coalición de izquierdas formada por varias organizaciones, incluida la Sección francesa de la Internacional Obrera (SFIO), realizó manifestaciones y concentraciones de protesta. Rassinier apoyó el esfuerzo de Henri Jacob por alistar a los partidos de la clase media y, por este y otros actos "que traicionaban los intereses de la clase obrera", tanto Jacob como Rassinier fueron expulsados del Partido Comunista en 1932. [6]
Jacob había sido designado como candidato comunista a diputado por el cantón de Belfort. Después de su expulsión, se presentó a las elecciones y ganó, lo que lo animó a él, a Paul Rassinier y a otros comunistas marginados a formar un partido independiente, la Federación Comunista Independiente del Este. Formada en 1932, Rassinier era el secretario del partido y Jacob el secretario adjunto. Rassinier también era el editor del periódico del partido, The Worker . Ni el partido ni el periódico se hicieron populares y ambos se disolvieron en 1934.
La crisis del 6 de febrero de 1934 pareció crear nuevas oportunidades para el movimiento obrero, y en esa época Rassinier se unió a la SFIO. Se convirtió en secretario de la Federación SFIO para el Territorio de Belfort y revivió un periódico moribundo, Germinal , para que sirviera como órgano del partido. También se postuló varias veces para un cargo, sin éxito. Adoptando la ideología de Marceau Pivert , fue un autor prolífico, [7] denunciando la carrera armamentista, abogando por la revisión del Tratado de Versalles , exigiendo más derechos de los trabajadores y apoyando una ideología pacifista que no se limitaría a Francia, sino que se convertiría en paneuropea.
Mientras se acercaban las nubes de la guerra, Rassinier escribió artículos condenando al nazismo y al fascismo, describiendo su política exterior como "una política de gánsteres", con advertencias de que ni Italia ni Alemania podían confiar en que respetaran sus promesas. [8] Pero cuando se firmó el Acuerdo de Munich en 1938, Rassinier fue uno de los muchos franceses que se describían a sí mismos como "un habitante de Munich". Haciendo eco de las palabras del ex primer ministro Léon Blum , su apoyo a los Acuerdos fue "sin mucho orgullo, es cierto, pero sin ninguna vergüenza", ya que consideraba la guerra como la mayor catástrofe, y no creía "que incluso Mussolini después de Etiopía, incluso Hitler, que hace correr la sangre en compañía de España, se arriesgue a tal locura". [9] Recibió la condena por su postura pacifista, pero respondió que si bien es fácil ser un pacifista de buen tiempo, un verdadero compromiso con la paz es algo que se hace tanto en temporada como fuera de ella y expresó su decepción por el hecho de que tan pocos socialistas estuvieran "de este lado de la barricada". [10]
En agosto de 1939, tras el pacto nazi-soviético , Rassinier fue arrestado por la contrainteligencia francesa, que sospechaba que su periódico recibía financiación nazi. [11] Gracias a la intervención de Paul Faure y la SFIO, fue liberado unos días después, y cuando Francia fue invadida en mayo de 1940, se presentó a su unidad de milicia, donde él y sus compañeros pasaron semanas en los cuarteles esperando órdenes que nunca llegaron. Después de que Francia fuera invadida, reanudó la enseñanza en Belfort.
Muchos de los "socialistas de Múnich" se unieron a la colaboración, pero no Rassinier. En junio de 1941, con la invasión de la Unión Soviética , la resistencia en Francia cobró vida y Rassinier se unió primero a Los Voluntarios de la Libertad , una coalición republicano-socialista; y luego al grupo de Resistencia Liberation , organizado en el norte de Francia por Henri Ribière. Rassinier se convirtió en el director de Libération Nord para los territorios de Alsacia y Belfort. Al igual que otros en varias naciones que eran miembros de la Internacional de Resistentes a la Guerra , practicó la resistencia no violenta a la ocupación alemana nazi, tanto por su pacifismo como por su miedo a que las represalias cayeran sobre personas inocentes. Rassinier, utilizando una expresión común en la época, no se sentía cómodo "jugando con la piel de los demás".
Utilizando sus contactos editoriales, imprimió documentos de identidad falsos y ayudó a establecer un ferrocarril clandestino desde Belfort hasta la ciudad suiza de Basilea , llevando de contrabando a combatientes de la resistencia, refugiados políticos y judíos perseguidos a un lugar seguro. En 1986, el testimonio del miembro de la resistencia Yves Allain reveló que Rassinier también había trabajado estrechamente con BURGUNDY, una red de escape creada por el Ejecutivo de Operaciones Especiales para contrabandear a los pilotos aliados derribados de regreso a casa a través de Suiza. [12]
Rassinier escribió artículos para el periódico Le Rouge et le Bleu ( El rojo y el azul ), favorable a Vichy , y después, junto con JL Bruch, Pierre Cochery y Albert Tschann ayudaron a fundar La Cuarta República , un periódico clandestino que abogaba por la resistencia y trataba de sentar las bases de la posguerra para Francia, de modo que "todos los que sobrevivan a la guerra juntos puedan y deban reconstruir la paz juntos, y así salvar al país de una guerra civil". [13] La Cuarta República exigió que Alemania rindiera cuentas por los crímenes del nazismo, pero no se ignoraría la contribución del Tratado de Versalles, ni se responsabilizaría unilateralmente a Alemania e Italia de iniciar la guerra. Las emisiones de la BBC tanto de Londres como de Argel felicitaron la fundación del periódico y transmitieron algunos extractos, aunque cuando salió la única edición de guerra, Rassinier ya estaba detenido.
Los grupos de resistencia comunistas locales del Frente Nacional (FN) eran hostiles a la idea de Rassinier de resistencia no violenta y se enfurecieron cuando Rassinier publicó panfletos que condenaban al comunismo soviético por igual que al nacionalsocialismo de Hitler. Después de varias advertencias, los comunistas lo condenaron a muerte. [14] La vida de Rassinier se salvó cuando, en reacción a los ataques a los alemanes en una farmacia y cafetería locales, tanto la policía alemana como la francesa de Vichy lanzaron una serie de redadas que llevaron a varios arrestos, uno de ellos de una persona con una tarjeta de identidad falsa. Se quebró durante el interrogatorio y reveló cómo la había obtenido, [15] y el 30 de octubre de 1943 Rassinier fue arrestado en su aula por agentes del Sicherheitsdienst (SD), su arresto observado por un agente de Liberation-North que le estaba entregando tarjetas de identidad y racionamiento falsificadas. [16] Su esposa y su hijo de dos años también fueron arrestados, pero liberados unos días después. Durante once días, Rassinier fue interrogado y los golpes que le propinaron provocaron fractura de mandíbula, aplastamiento de una mano y rotura de riñón.
Rassinier fue deportado a Alemania , donde sufrió un transporte ferroviario de tres días que terminó el 30 de enero de 1944 en el campo de concentración de Buchenwald . Después de tres semanas de cuarentena , se convirtió en el prisionero número 44364 y fue transportado a Dora, donde se construyeron cohetes V1 y V2 en túneles. Las condiciones de trabajo eran terribles. El hambre, las enfermedades, el exceso de trabajo, el agotamiento y el abuso físico por parte de las SS y la mafia corrupta de la Häftlingsführung (la administración inferior del campo formada por los propios prisioneros; véase " Funcionarios prisioneros ") dieron como resultado una tasa de mortalidad catastrófica.
En su primer libro, Crossing the Line , dice que varios factores contribuyeron a su supervivencia. A partir de abril de 1944, su esposa le envió paquetes de comida por correo, aunque esto dejó de suceder en noviembre. Su amistad con su jefe de bloque resultó en que su paquete le fuera entregado directamente a él sin que el gobierno prisionero lo saqueara primero. Durante un tiempo, consiguió un cómodo trabajo en "Schwung" (un puesto intermedio entre ordenanza y sirviente) para el SS Oberscharführer que comandaba la compañía de perros guardianes, y tuvo la oportunidad de observar a las SS de cerca. Además, en parte como resultado de su interrogatorio, enfermó de nefritis y pasó no menos de doscientos cincuenta días de su encarcelamiento en la Revier (enfermería).
El 7 de abril de 1945 fue evacuado de Dora en lo que se convirtió en un tren de la muerte, viajando sin descanso por la red ferroviaria alemana de un destino bombardeado a otro, sin comida, agua ni refugio. Después de varios días, cuando el tren tomó una curva y a pesar de su terrible condición física, saltó y, gracias al ángulo, escapó del fuego de las SS. Los soldados estadounidenses lo rescataron al día siguiente.
Regresó a Francia en junio de 1945 y fue galardonado con la Cinta de la Resistencia (pero no con la Roseta, como él mismo afirmaba). Afirmó que le habían concedido la Medalla Bermellón del Reconocimiento Francés, pero no hay rastro de ella en las listas del Journal Officiel (Nadine Fresco, Fabrication d'un antisémite , París, Éditions du Seuil, 1999, p. 760, n. 178). También fue clasificado como inválido en un 95 por ciento (que luego se revisaría al 105 por ciento). Regresó a su puesto de profesor, pero debido a su condición física, se jubiló prematuramente en 1950.
En 1945, Rassinier retomó sus cargos como jefe de la Federación Belfort SFIO y editor de La Cuarta República . Se postuló para un cargo y en junio de 1946 fue elegido como sustituto de René Naegelen, diputado de Belfort en la Asamblea Nacional. [17] Naegelen renunció al cargo y durante dos meses Rassinier sirvió en la Asamblea Nacional de Francia , solo para ser derrotado en la siguiente elección por Pierre Dreyfus-Schmidt, un viejo rival. Su esposa Jeanne tenía una visión sombría de su futuro en la política y nunca más se postuló para un cargo. Continuó con otras actividades políticas, como trabajar con André Breton , Albert Camus , Jean Cocteau , Jean Giono , Lanza del Vasto y el padre Robert Treno en la agitación por los derechos de los objetores de conciencia.
En 1948, Paul Rassinier llevaba más de veintidós años como profesor de historia y le angustiaba leer historias sobre los campos de concentración y las deportaciones que, según él, no eran ciertas. También le horrorizaba la condena unilateral de la Alemania nazi por crímenes contra la humanidad que, a juzgar por su experiencia en Marruecos, no consideraba únicos, y afirmaba temer que los odios y la amargura nacionalistas dividieran a Europa. Como lo explicó en La mentira de Ulises :
Un día me di cuenta de que se había creado una imagen falsa de los campos alemanes y de que el problema de los campos de concentración era un problema universal, no sólo un problema que se podía solucionar echándolo a los nacionalsocialistas. Los deportados, muchos de los cuales eran comunistas, habían sido en gran medida responsables de llevar el pensamiento político internacional a una conclusión tan errónea. De repente sentí que al permanecer en silencio era cómplice de una influencia peligrosa.
El primer libro de Rassinier, Crossing the Line (1949), un relato de su experiencia en Buchenwald, fue un éxito crítico y comercial inmediato; un crítico lo describió como "el primer testimonio escrito con frialdad y calma contra las exigencias del resentimiento, el odio idiota o el chovinismo". [18] El Sindicato de Periodistas y Escritores también lo elogió, y la SFIO recomendó su lectura. [19] Es notable por su crítica al gobierno de los prisioneros. Rassinier afirma que solo se encontró una resistencia efectiva entre los prisioneros rusos y que muchas brutalidades en el campo no fueron cometidas por las SS, sino por los prisioneros principalmente comunistas que tomaron el control de la Häftlingsführung y dirigieron los asuntos internos de los campos para su propio beneficio. Rassinier culpó a la corrupción de los dos campos que vio de la alta tasa de mortalidad.
Su segundo libro, La mentira de Ulises: Una mirada a la literatura de los prisioneros de los campos de concentración (1950) causó controversia. Rassinier examinó lo que consideraba relatos representativos de los campos. Criticó las exageraciones y denunció a autores, como Eugen Kogon , quien en L'Enfer Organisé (1947) afirmó que el principal objetivo del gobierno de prisioneros de Buchenwald era "mantener un núcleo de prisioneros contra las SS". Rassinier afirma que este núcleo de prisioneros solo buscaba su propio beneficio, y afirma además que los comunistas estaban tratando de salvar su propio pellejo después de la guerra, diciendo que: "tomando por asalto el estrado de los testigos y con gritos extremos, evitaron el banquillo de los acusados". También describe sus visitas a Dachau y Mauthausen , señalando que en ambos lugares obtuvo historias contradictorias sobre cómo se suponía que habían funcionado las cámaras de gas, y por primera vez expresa sus dudas sobre la existencia de cámaras de gas y una política nazi de exterminio.
El libro provocó un escándalo y el 2 de noviembre de 1950 fue incluso atacado en el pleno de la Asamblea Nacional francesa. [20] Más por el prólogo de Albert Paraz que por el contenido del libro, tanto Rassinier como Paraz fueron demandados por difamación por varias organizaciones. Después de una serie de juicios y apelaciones, tanto Rassinier como Paraz fueron absueltos y en 1955 se publicó una edición ampliada de La mentira de Ulises , que tuvo buenas ventas. Sin embargo, el alboroto dio lugar a quejas de los miembros de la SFIO y el 9 de abril de 1951 Rassinier fue expulsado del partido "a pesar del respeto que su persona impone", como se señalaba en el documento de expulsión. Un intento de rehabilitación de Marceau Pivert fue rechazado.
Rassinier pasó el resto de la década de 1950 abogando por el socialismo y el pacifismo. Escribió artículos para Defensa del Hombre y El camino de la paz , condenando las guerras en Indochina y Argelia , junto con la política financiera francesa de posguerra. También escribió para el boletín libertario Contre-Courant y el boletín de la anarquista SIA (Solidarité International Anti-Fasciste), así como muchas otras publicaciones. En 1953, publicó El discurso de la última oportunidad: un ensayo introductorio a las doctrinas de la paz , describiendo la ideología del pacifismo, y en 1955 El parlamento en manos de los bancos , una condena del capitalismo y la política financiera francesa. Su ensayo de 1960 El revolucionario equívoco fue su único trabajo teórico, un examen metafísico y dialéctico del pensamiento revolucionario aplicado en la segunda parte a un análisis socialista de la Revolución húngara de 1956 . Se publicó por entregas en varios periódicos y en 1961 se publicó una versión en libro que tuvo cierto éxito.
También en 1961, volvió a sus temas anteriores con Ulises traicionado por los suyos , una antología de los discursos que dio durante una gira de conferencias por doce ciudades de Alemania construida en torno a una tercera edición de La mentira . Esta gira había sido patrocinada por Karl-Heinz Priester , un ex oficial de las SS y propagandista de Joseph Goebbels (y una vez un activo de inteligencia estadounidense). [21] Priester fue uno de los organizadores del partido de derecha Deutsche Reichspartei , y esto, junto con su creciente asociación con activistas de derecha como Maurice Bardèche, lo llevó a ser denunciado como antisemita por personas como Olga Wormser-Migot, quien afirmó que Rassinier "pertenece a la familia espiritual de Louis-Ferdinand Céline ", un escritor a menudo criticado como antisemita. [22]
En 1962, después del juicio de Jerusalén , Rassinier publicó El verdadero proceso de Eichmann o Los vencedores incorregibles , una condena de los juicios de Núremberg y de Adolf Eichmann , y en una segunda edición ampliada, de los juicios de Auschwitz en Fráncfort , de los que había sido excluido por la fuerza por el gobierno de Alemania Occidental. [23] Al final de la edición ampliada, argumentó que la continuación de los juicios por crímenes de guerra formaba parte de una estrategia sionista y comunista para dividir y desmoralizar a Europa. Más denuncias contra Rassinier aparecieron en la prensa, como cuando el periodista Bernard Lecache lo describió como un "agente de la Internacional Nazi". [24]
Fue en 1964, con El drama de los judíos europeos , que Rassinier llegó a la conclusión de que nunca hubo una política de exterminio por parte de la Alemania nazi. Criticó el libro de Raul Hilberg La destrucción de los judíos europeos (1961), volvió a criticar el testimonio de los testigos y cuestionó la viabilidad técnica de los métodos de exterminio denunciados. Su crítica de Doctor At Auschwitz de Miklós Nyiszli fue parcialmente confirmada veinticinco años después por el historiador forense Jean-Claude Pressac . [25] Citó el libro sionista L'Etat d'Israel (1930) de Kadmi Cohen para afirmar nuevamente que las organizaciones sionistas y judías estaban conspirando para utilizar los crímenes nazis para extorsionar dinero para financiarse a sí mismos y al Estado de Israel. La Parte II del libro contenía un estudio estadístico que pretendía ser una respuesta a los de Leon Poliakov y Hilberg. Rassinier se atribuyó una ventaja al utilizar como punto de partida el estudio Los judíos en el mundo moderno de Arthur Ruppin , de 1934. Pierre Vidal-Naquet , un crítico frecuente de Rassinier que había intercambiado correspondencia con él, lo criticó en 1980 en Un artículo de Eichmann: Anatomía de una mentira. [26]
El drama generó poco interés y languideció en la oscuridad hasta 1977, cuando Georges Wellers, editor de la revista Le Monde Juif , diseccionó el libro en el primer intento de refutar detalladamente cualquiera de los escritos de Rassinier. [27] Wellers enumera errores, omisiones y citas erróneas de Rassinier, algunas de ellas atroces. En un punto del ensayo, Wellers condenó los argumentos de Rassinier como "un modelo de hipocresía y el engaño escandaloso típico de todos los procedimientos empleados actualmente por Rassinier". [ cita requerida ]
También en 1964, en el curso de una demanda por difamación presentada por la comunista francesa Marie-Claude Vaillant-Couturier , se reveló que Rassinier había escrito artículos en la revista de extrema derecha Rivarol bajo el seudónimo de Jean-Paul Bermont, [28] y se vio obligado a terminar muchos de sus contactos anarquistas.
En 1965, Rassinier publicó su último libro de éxito: la obra de Rolf Hochhuth Der Stellvertreter. Ein christliches Trauerspiel (El diputado: una tragedia cristiana) de 1963, que se había representado en varios idiomas y en muchos países. Rassinier era un ateo declarado, pero se sintió indignado por la tesis de Hochhuth de que el papa Pío XII se quedó en silencio mientras los judíos de Europa eran exterminados, y vio en la obra solo una incitación a dividir Europa mediante la hostilidad religiosa ( anticatolicismo ) y la xenofobia. Viajó a Roma y se le dio acceso a los archivos del Vaticano . La Operación Vicario fue una defensa del papa Pío XII que puso en tela de juicio los motivos de los críticos protestantes y socialistas de Pío. Rassinier demostró que la oposición católica a Hitler se comparaba favorablemente con el apoyo protestante a él, y llamó la atención sobre las condenas del Papa Pío al nazismo antes de la guerra (por ejemplo, Mit brennender Sorge ) y los esfuerzos por la paz, que le valieron elogios del Vaticano a Rassinier. [29]
De 1965 a 1967, Rassinier continuó escribiendo, y su última serie de artículos, "Una tercera guerra mundial por el petróleo", se publicó en Défense de l'Occident entre julio y agosto de 1967. [ cita requerida ] [30] En su último libro, Los responsables de la Segunda Guerra Mundial , Rassinier intenta establecer la responsabilidad de los judíos en el estallido de la guerra. [31] [32]
A principios de los años 1960, Rassinier mantuvo correspondencia con el historiador revisionista estadounidense Harry Elmer Barnes , quien organizó la traducción de cuatro de los libros de Rassinier. Barnes publicaría póstumamente una breve reseña favorable del libro de Rassinier The Drama of the European Jews , titulada Zionist Fraud para el American Mercury . [33] En 1977, estas fueron publicadas colectivamente por Noontide Press bajo el título Debunking The Genocide Myth . Si bien algunos de los libros de Rassinier habían sido reseñados antes en los Estados Unidos, [34] para la mayor parte del mundo de habla inglesa esta fue su primera introducción a los escritos de Rassinier.
Además de Barnes, cuyos escritos críticos sobre los orígenes de la Primera Guerra Mundial fueron admirados por Rassinier, otra de sus influencias fue Jean Norton Cru y su titánico estudio de 1929: Testigos: pruebas, análisis y crítica de las memorias de los combatientes publicados en francés de 1915 a 1928. En La mentira de Ulises , Rassinier afirma que el libro de Cru le dio las herramientas que necesitaba para evaluar el testimonio de los testigos.
El sueño de toda la vida de Rassinier fue escribir la historia de Florencia durante la era de Maquiavelo , pero no vivió para realizarlo. Sus riñones habían resultado gravemente dañados por las torturas a manos de las SS y los quince meses que pasó en Buchenwald y Dora, y nunca se recuperó. Estuvo inválido durante los últimos veintidós años de su vida, con una hipertensión tan grave que le resultaba peligroso ponerse de pie. Murió el 28 de julio de 1967 en el suburbio parisino de Asnières , mientras trabajaba en otros libros, La historia del Estado de Israel y una versión en libro de Una tercera guerra mundial por el petróleo .