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Lista de patriarcas de la Iglesia de Oriente

El Patriarca de la Iglesia de Oriente (también conocido como Patriarca de Babilonia , Patriarca de Oriente , Catholicos-Patriarca de Oriente o Gran Metropolitano de Oriente ) [1] [2] [3] es el patriarca , o Líder y obispo principal (a veces denominado Catholicos o líder universal) de la Iglesia de Oriente . La posición data de los primeros siglos del cristianismo dentro del Imperio sasánida , y la iglesia ha sido conocida por una variedad de nombres, incluyendo Iglesia de Oriente, Iglesia Nestoriana , Iglesia Persa, Iglesia Sasánida o Siria Oriental . [4] En los siglos XVI y XVII, la Iglesia, ahora restringida a su tierra natal asiria original en la Alta Mesopotamia , experimentó una serie de divisiones, lo que resultó en una serie de patriarcas y linajes en competencia. Hoy en día, las tres iglesias principales que surgieron de estas divisiones, la Iglesia Asiria de Oriente , la Iglesia Antigua de Oriente y la Iglesia Católica Caldea , tienen cada una su propio patriarca: el Patriarca de la Iglesia Asiria de Oriente , el Patriarca de la Antigua Iglesia de Oriente y Patriarca de Bagdad de los Caldeos , respectivamente.

Lista de patriarcas hasta el cisma de 1552

Según la leyenda de la Iglesia, se alega que el Apostolado de Edesa (Asiria) fue fundado por Shimun Keepa ( San Pedro ) (33–64), [5] Thoma Shlikha, ( Santo Tomás ), Tulmay ( San Bartolomé Apóstol) y por supuesto Mar Addai (San Tadeo) de los Setenta discípulos . San Tadeo fue martirizado hacia el 66 d.C.

Santo Tomás Apóstol

Primeros obispos

Obispos de Seleucia-Ctesifonte

Alrededor del año 280, los obispos visitantes consagraron a Papa bar Aggai como obispo de Seleucia-Ctesifonte, estableciendo así la sucesión. [12] Con él, los jefes de la iglesia tomaron el título de Catholicos .

Metropolitanos de Seleucia-Ctesifonte

Isaac fue reconocido como 'Gran Metropolitano' y Primado de la Iglesia de Oriente en el Sínodo de Seleucia-Ctesifonte en 410. Las actas de este Sínodo fueron posteriormente editadas por el Patriarca José (552-567) para otorgarle el título de Catholicos. también. De hecho, este título para el patriarca Isaac no se empezó a utilizar hasta finales del siglo V.

Catholicoi de Seleucia-Ctesifonte

Con Dadisho, el importante desacuerdo sobre las fechas de los Catholicoi en las fuentes comienza a converger. En 424, bajo Mar Dadisho I, la Iglesia de Oriente se declaró independiente de toda la Iglesia de Occidente (Pentarquía del emperador Justiniano); a partir de entonces, sus Catholicoi comenzaron a utilizar el título adicional de Patriarca. [12] Durante su reinado, el Concilio de Éfeso en 431 denunció el nestorianismo .

En 544 el Sínodo de Mar Aba I adoptó las ordenanzas del Concilio de Calcedonia . [14]

A partir del año 628, los mafrianos también comenzaron a utilizar el título Catholicos. Consulte la Lista de Maphrians para obtener más detalles.

En 775, la sede se trasladó de Seleucia-Ctesifonte a Bagdad, la capital recientemente establecida de los califas abasíes. [15]

Líneas patriarcales desde el cisma de 1552 hasta 1830

Con el cisma de 1552, la Iglesia de Oriente quedó dividida en muchas escisiones, pero dos facciones principales, de las cuales una entró en plena comunión con la Iglesia católica y la otra permaneció independiente. Una división en la antigua línea en 1681 dio lugar a una tercera facción.

La línea Eliya (1) en Alqosh terminó en 1804, habiendo perdido a la mayoría de sus seguidores ante Yohannan VIII Hormizd , un miembro de la misma familia, que se hizo católico y en 1828, tras la muerte de un candidato rival, un sobrino del último patriarca reconocido del linaje josefino en Amid (3), fue elegido patriarca católico. Mosul se convirtió entonces en la residencia del jefe de la Iglesia católica caldea hasta su traslado a Bagdad a mediados del siglo XX. Para los patriarcas católicos caldeos posteriores, véase Lista de patriarcas católicos caldeos de Bagdad .

El Shem ʿ en la línea (2) siguió siendo la única línea que no estaba en comunión con la Iglesia Católica. En 1976 adoptó oficialmente el nombre de " Iglesia Asiria de Oriente ". [25] [26] Para patriarcas posteriores en esta línea, consulte Lista de patriarcas de la Iglesia Asiria de Oriente .

Numeración de los patriarcas de la línea Eliya

Dado que los patriarcas del linaje Eliya llevaban el mismo nombre ( siríaco : ����������� / Elīyā ) sin utilizar ningún número pontificio , los investigadores posteriores se enfrentaron a varios desafíos al intentar implementar una práctica historiográfica de larga data de numeración individual. Los primeros investigadores hicieron los primeros intentos durante los siglos XVIII y XIX, pero su numeración fue revisada más tarde (1931) por Eugène Tisserant , quien también creía que durante el período de 1558 a 1591 hubo dos patriarcas Elías sucesivos, numerados como VI (1558 -1576) y VII (1576-1591), y de conformidad con ello también asignó números (VIII-XIII) a sus sucesores. [27] Esa numeración fue aceptada y mantenida por varios otros estudiosos. [28] [29] En 1966 y 1969, la cuestión fue reexaminada por Albert Lampart y William Macomber, quienes concluyeron que en el período de 1558 a 1591 había un solo patriarca ( Eliya VI ), y de acuerdo con eso los números apropiados ( VII-XII) fueron reasignados a sus sucesores. [30] [31] En 1999, Heleen Murre-van den Berg llegó a la misma conclusión , quien presentó pruebas adicionales a favor de la nueva numeración. [32] La numeración revisada fue aceptada en trabajos académicos modernos, [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] con una excepción notable.

La numeración de Tisserant todavía es defendida por David Wilmshurst, quien reconoce la existencia de un solo patriarca Eliya durante el período de 1558 a 1591, pero lo cuenta como Eliya "VII" y a sus sucesores como "VIII" a "XIII", sin tener cualquier patriarca existente designado como Eliya VI en sus obras, [40] [17] [41] una anomalía notada por otros eruditos, [36] [38] [39] pero que Wilmshurst no explicó ni corrigió, incluso después de la afirmación adicional de numeración adecuada, de Samuel Burleson y Lucas van Rompay, en el "Diccionario enciclopédico Gorgias de la herencia siríaca" (2011). [37]

Ver también

Referencias

  1. ^ Baum y Winkler (2003), pág. 10.
  2. ^ Coakley (1999), pág. 65, 66: "Catholikos-Patriarcas de Oriente que sirvieron en el trono de la iglesia de koke en Seleucia-Ktesiphon".
  3. ^ Caminante 1985, pag. 172: "esta iglesia tenía como cabecera un" catolicos "que llegó a ser llamado "Patriarca de Oriente" y tenía su sede originalmente en Seleucia-Ctesifonte (después de 775 se trasladó a Bagdad)".
  4. ^ Wilmshurst 2000, pag. 4.
  5. ^ 1 Pedro, 1:1 y 5:13
  6. ^ Patriarcas de la Iglesia Tomasina
  7. ^ abcd Broadhead 2010, pag. 123.
  8. ^ Consejo.https://gedsh.bethmardutho.org/entry/Church-East-Uniate-Continuation
  9. ^ "Histoire nestorienne inédite: Chronique de Séert. Première partie".
  10. ^ Consejo.https://gedsh.bethmardutho.org/entry/Church-East-Uniate-Continuation
  11. ^ Baumer, Christoph (2016). La Iglesia de Oriente: una historia ilustrada del cristianismo asirio. pag. 330.ISBN​ 9781838609344.
  12. ^ ab Stewart 1928, pág. 15.
  13. ^ San Sadoth, obispo de Seleucia y Ctesifonte, con 128 compañeros, mártires.
  14. ^ Meyendorff 1989, pag. 287-289.
  15. ^ Vid 1937, pag. 104.
  16. ^ Murre van den Berg 1999, pág. 243-244.
  17. ^ abcdefghijklmnopqr Wilmshurst 2011, pág. 477.
  18. ^ Murre van den Berg 1999, pág. 244-245.
  19. ^ Murre van den Berg 1999, pág. 245.
  20. ^ ab Murre van den Berg 1999, pág. 246.
  21. ^ Murre van den Berg 1999, pág. 247.
  22. ^ Murre van den Berg 1999, pág. 248.
  23. ^ Wilmshurst 2000, pag. 29-30.
  24. ^ Baum y Winkler 2003, pág. 120-122.
  25. ^ Baum y Winkler 2003, pág. 4.
  26. ^ Colillas 2017, pag. 604.
  27. ^ Tisserant 1931, pag. 261-263.
  28. ^ Mooken 1983, pag. 21.
  29. ^ Fiey 1993, pag. 37.
  30. ^ Lampart 1966, pag. 53-54, 64.
  31. ^ Macomber 1969, pag. 263-273.
  32. ^ Murre van den Berg 1999, pág. 235–264.
  33. ^ Coakley 2001, pag. 122.
  34. ^ Baum y Winkler 2003, pág. 116, 174.
  35. ^ Baum 2004, pag. 232.
  36. ^ ab Hage 2007, pág. 473.
  37. ^ ab Burleson y Rompay 2011, pág. 481-491.
  38. ^ ab Jakob 2014, pág. 96.
  39. ^ ab Borbón 2014, p. 224.
  40. ^ Wilmshurst 2000, pag. 3, 355.
  41. ^ Wilmshurst 2019, pag. 799, 804.

Bibliografía

enlaces externos