El parikrama de 48 kos es un parikrama (una peregrinación circumbabulatoria ) de varios tirthas ( sitios sagrados hindúes ) relacionados con el Mahabharata y otros de la era védica alrededor de la ciudad sagrada de Kurukshetra en el estado de Haryana , India. [1] [2] [3] [4]
Asociado con Krishna y el Mahabharata , es un importante lugar de peregrinación para los hindúes. Es una de las tres principales peregrinaciones relacionadas con Krishna en el norte de la India, las otras son la " Braj parikarma " en Mathura, en el estado de Uttar Pradesh , y la " Dwarka parkarma " en el templo Dwarkadhish , en el estado de Gujarat .
La Junta de Desarrollo de Kurukshetra (KDB) se estableció para desarrollar el 48.º Parikrama de Kos de Kurukshetra , sus tirthas y actividades relacionadas. [5]
Krishna, Kaurava y Pandava visitaron y vivieron en esta zona, que es venerada como su Karma Bhūmi (la tierra más sagrada de las acciones virtuosas), relacionada también con los cinco elementos clásicos del hinduismo llamados Pancha Tattva . Brahma Sarovar es el sitio central de este circuito, que puede subdividirse en varios otros itinerarios.
Dentro de Kurukshetra, junto con Brahma Sarovar, otros sitios importantes son Jyotisar (lugar de "Gitaupadesha" - el primer Upadeśa o discurso del Bhagavad Gita por Krishna) [6] [7] y Sannihit Sarovar ( los registros de la genealogía hindú de Kurukshetra se conservan aquí). [8] Los peregrinos también visitan el Bhishama kund, Surya kund y el Templo Sthaneshwar Mahadev (donde los Pandavas junto con Krishna oraron a Shiva y recibieron sus bendiciones para la victoria en la batalla de Mahabharata ) [9] [10]
Además, los peregrinos también visitan Pehowa , donde los sitios más venerados son Saraswati tirtha y Prithudak tirtha . Pehowa es una ciudad antigua y su importancia religiosa se menciona en varios puranas , como Skanda Purana (siglos I al V d. C.), Markandeya Purana (siglos IV al VI d. C.) y Vamana Purana (siglos V al XI d. C.). [11]
En el distrito de Yamunanagar , Kapal Mochan (Kapal Mochan (visitado por Rama) [12] y Sri Sarasvati Udgam Tirath en Adi Badri (lugar donde se venera a la diosa madre deificada Sarasvati porque el sagrado río Sarasvati ingresa a las llanuras desde las estribaciones de la cordillera de Shivalik ) también son sitios sagrados importantes.
A muchos peregrinos les gusta rastrear su genealogía remontándose a cientos de generaciones, rastrear visitas anteriores de sus antepasados y registrar su propia visita en los registros de genealogía hindú de Kurukshetra y los registros de genealogía hindú de Pehowa mantenidos por Pandas (genealogistas profesionales). [13] [14] [15]
Buda había visitado Sthaneshwar y había dado un discurso en las orillas del Brahma Sarovar, donde se había construido una estupa de Bodh . [16] La estupa tiene cinco estructuras de ladrillo macizo, las tres primeras del período Kushana , la cuarta del período Gupta y la última del período Verdana y del período medieval posterior. Durante el reinado de Harshavardhana , se construyó un muro compuesto de 3 metros de ancho. [16]
Para los peregrinos budistas , los sitios más importantes son Brahma Sarovar y la estupa de Bodh en su flanco noroeste. Otros sitios de peregrinación budista cercanos son Chaneti, Topra y la estupa Adi Badri Sharirika . Muchos peregrinos prefieren seguir el camino que tomó Buda a lo largo de Grand Trunk Road en Haryana. Las estupas , pagodas y lugares en el orden en que recorrió Buda son:
Varios gurús sikh habían visitado Sthaneshwar, Pehowa y Kapal Mochan para el baño sagrado.
En Kurukshetra, los peregrinos sikhs visitan Brahma Sarovar y el "Gurudawara Pehli Patshai" (justo al lado del templo Sthaneshwar Mahadev en la orilla sur de Brahma Sarovar, donde se alojó el noveno Guru Tegh Bahadur ). Siguiendo el rastro de los gurús sikhs, los peregrinos también visitan Pehowa y Kapal Mochan. Kapal Mochan fue visitado por Guru Nanak y Guru Gobind Singh después de la Batalla de Bhangani en 1688 d. C. [25] [26]
Otros lugares importantes de peregrinación sij son Sadaura , Lohgarh (capital de Banda Singh Bahadur ) [27] y Badkhalsa en Sonipat (donde Bhai Kushal ofreció su cabeza para recuperar la cabeza de Guru Teg Bhadur decapitada por los mogoles para que pueda ser llevada a Anandpur Sahib ). [28] [29]
Los registros genealógicos hindúes de Kurukshetra se mantienen en Pehowa y Sannihit Sarovar . [8]
En 2019, más de 40 lakh (4 millones) de personas asistieron al festival Gita Mahotsav en diciembre. [5]
El Gobierno está tomando medidas para revivir el antiguo río Sarasati , desarrollar ghats y plantar in situ árboles panchavati . [30] También se están desarrollando instalaciones para visitantes como caminos, sombras, agua, baños, paisajismo, estacionamiento, cafetería, centros de interpretación, etc.
Los árboles Panchavati, son árboles asustados por las religiones de origen indio, como el hinduismo, el budismo y el jainismo, tales árboles son el Vata ( ficus benghalensis , Banyan), Ashvattha ( ficus religiosa , Peepal), Bilva ( aegle marmelos , membrillo de Bengala), Amalaki ( phyllanthus emblica , grosella espinosa india, Amla), Ashoka ( Saraca asoca , Ashok), Udumbara ( ficus racemosa , higo en racimo, Gular), Nimba ( Azadirachta indica , Neem) y Shami ( prosopis spicigera , mezquite indio). [31] Véase también arboledas sagradas de la India .
Desde junio de 2014 hasta julio de 2021, el gobierno de Haryana ha gastado 31,48 millones de rupias en el desarrollo y la mejora de 81 tirthas de '48-kos parikrama'. Se ha planteado la cuestión de mejorar el nivel de limpieza de los tiraths. Se están desarrollando ghats e instalaciones para visitantes, como baños, refugios, agua, estacionamiento, etc. [32]
En 2021, se anunció que para desarrollar Kurukshetra como un centro cultural, el Gobierno de la India desarrollará el circuito Buddha Haryana y un museo Sikh en Kurukshetra, ya que los 10 gurús Sikh y Buda habían hecho yatra (peregrinación) a Kurukshetra. [32]
Se han identificado al menos 134 Tirthas (lugares sagrados). [30] Algunas de las peregrinaciones se enumeran a continuación: [33]
50. Tarntauk Yaksha, Sinkh
La mayoría de los turistas visitan Kurukshetra durante eventos sagrados, específicamente Somvati Amavasya , el eclipse solar , Gita Mahotsav y para realizar rituales posteriores a la muerte únicamente. [5]
Cada año, en Brahma Sarovar se celebran el International Gita Mahotsav (que se celebra en distintas fechas de noviembre o diciembre según el calendario lunar Vikram Samvat ), el Saraswati Jayanti (también conocido como Vasant Panchami , que se celebra el quinto día de primavera, alrededor de febrero o marzo) y los festivales Holi . Durante el International Gita Mahotsav, se instalan más de 300 puestos nacionales e internacionales en los alrededores de Brahma Sarovar. [35]
Jyotisar es uno de los sitios importantes donde se celebra cada año en diciembre el Festival Internacional de Gita . Esto también implica un Gita Deepotsav (festival de luces del Gita) durante el cual se encienden cientos de miles de lámparas tradicionales de barro diya en las orillas de Brahma Sarovar, Sannihit Sarovar y Jyotisar Sarovar. Por ejemplo, en diciembre de 2020 se encendieron 300.000 lámparas. [36]
Históricamente, cada uno de los más de 134 tirthas en los 48 Parikrama de Kos de Kurukshetra solía tener su propio festival único. Con el paso del tiempo, varios de estos tirthas han caído en el olvido y varios de estos festivales se han extinguido. Para conservar el patrimonio religioso y cultural, se recuperarán estos festivales y ferias específicos de los tirthas. Esto también impulsará la economía local. Para reactivarlos, la Junta de Desarrollo de Kurukshetra (KDB) está identificando las ferias y los eventos religiosos que se celebran en cada tirtha (lugar de peregrinación). [5]
Al igual que Mathura peda como prasāda (comida consagrada ofrecida como bendición) es una especialidad del circuito Braj Krishna en el área de Mathura, el laddu dulce hecho de channa tostada (garbanzo indio) se utilizará como prasāda de comida geo-especial de varios tirthas dentro de 48 kos kurukshetra prikarma . Esto se llamará Kurukshetra Prasadam . En comparación con otros dulces como barfi o peda , el laddu no se estropea fácilmente y tiene una vida útil más larga a temperatura ambiente. La Junta de Desarrollo de Kurukshetra (KDB) ha informado a todas las tiendas de dulces que si algún turista o peregrino pide prasad, solo se debe dar chana laddoo. KDB abrirá 5 tiendas propias para vender channa laddu como Kurukshetra Prasadam . [37]