Pehowa ( Pehowā ) (antiguo nombre Pitrudhak Teerth) es una ciudad y un comité municipal en el distrito de Kurukshetra en el estado indio de Haryana . Es un importante lugar sagrado de peregrinación hindú , relacionado con Krishna y el Mahabharata , dentro del 48º Parikrama de Kos de Kurukshetra . Los registros de genealogía hindú en Peohwa, Haryana se conservan allí en Pruthudak Tirath en las orillas del río Sarasvati .
Miles de hindúes y sikhs visitan Pehowa para realizar los últimos ritos (pind daan). [2] ) por sus antepasados y seres queridos. [3]
Pehowa es una ciudad antigua y su importancia religiosa se menciona en varios puranas , como el Skanda Purana (siglos I al V d.C.), el Markandeya Purana (siglos IV al VI d.C.) y el Vamana Purana (siglos V al XI d.C.). [4]
Dos inscripciones del siglo IX d. C. encontradas en Pehowa mencionan que el lugar estaba controlado por Mahendrapala , de Kanauj, y que la familia Tomara construyó un templo de Vishnu en este lugar , pero dicho templo histórico no se encuentra en la Pehowa actual. [5] La referencia histórica más antigua existente a la dinastía Tomara aparece en la inscripción de Pehowa emitida durante el reinado del rey Pratihara Mahendrapala I (rc 885-910 d. C.) [Los Tomar de Delhi eran vasallos de Partiharas de Kannauj]. [6] Esta inscripción sin fecha afirma que Jaula, de la familia Tomara, se volvió próspero al servir a un rey sin nombre. Sus descendientes incluían a Vajrata, Jajjuka y Gogga. La inscripción sugiere que Gogga era vasallo de Mahendrapala I. Registra la construcción de tres templos de Vishnu por Gogga y sus hermanastros Purna-raja y Deva-raja. Los templos estaban ubicados en Prithudaka ( IAST : Pṛthūdaka; Pehowa), a orillas del río Sarasvati. [7] No hay información disponible sobre los sucesores inmediatos de Gogga. [8] La inscripción de Pehowa sugiere que esta familia Tomara en particular se estableció alrededor del área de Karnal . Sin embargo, F. Kielhorn sugirió que esta familia Tomara en realidad residió en Delhi: es posible que hayan visitado Pehowa en peregrinación y hayan construido un templo allí. [9]
Una inscripción de 882-83 menciona que Pṛthudaka (como se llamaba entonces a Pehowa) era el lugar de una importante feria en la que se compraban y vendían diversos animales, sobre todo caballos. Los comerciantes de caballos mencionados en la inscripción no eran locales; se mencionaba que eran de 9 lugares diferentes. Aunque el comercio de caballos no suele asociarse con los indios en las fuentes contemporáneas, los comerciantes de Pṛthudaka parecen haber sido indios (lo que implica que los indios se dedicaban al menos al comercio de caballos a modo de intermediarios). Sus nombres son nombres hindúes indios típicos, y algunos de ellos pueden haber sido incluso brahmanes , lo que puede sugerir que la prohibición de los brahmanes de comerciar con caballos (mencionada en algunos textos brahmánicos) no se observaba en ese momento y lugar. [10] : 133
También se menciona que los comerciantes de caballos tenían un capataz, lo que indica que pueden haber estado organizados en algún tipo de gremio. La inscripción menciona que los compradores de los caballos, que no estaban necesariamente presentes en las transacciones, incluían reyes, thakkura y "provincianos". Finalmente, la inscripción registra que los comerciantes de caballos acordaron hacer una donación al santuario de Pṛthudaka, así como a los más alejados Kannauj (Kanyakubja), Gotīrtha y Bhojapura. Las donaciones se pagaron en dharmas , que parece ser una falta de ortografía de dramma , la moneda dominante en la India medieval temprana. [10] : 133
Basándose en esta inscripción, Brajadulal Chattopadhyaya deduce que Pṛthudaka era un importante centro del comercio de caballos en el noroeste de la India en aquella época. Chattopadhyaya dice que, si bien la inscripción no establece necesariamente que Pṛthudaka fuera una ciudad en toda regla en aquella época, al menos la clasificaría como una nigama : una ciudad de mercado a medio camino entre una aldea y una ciudad. Dicho esto, la inscripción llama a Pṛthudaka un adhiṣṭhāna , que en el uso contemporáneo denotaba un centro urbano, por lo que apoya la idea de que Pṛthudaka era un asentamiento más grande. [10] : 133–4
En la época del poeta del siglo X Rājaśekhara , Pṛthudaka aparentemente se consideraba el punto donde comenzaba Uttarapatha (la "región del norte"). [10] : 134
Pehowa se encuentra en 29°59′N 76°35′E / 29.98, -76.58 . [11] Tiene una elevación media de 224 metros (734 pies). El Tehsil Pehowa fue creado el 1 de noviembre de 1979 y está situado a una distancia de 27 km al oeste de Kurukshetra . [12] y 26 km al noroeste de Pundri .
Según el censo[actualizar] de la India de 2011 , [13] Pehowa tenía una población de 38.853 habitantes. Los hombres constituyen el 52% de la población y las mujeres el 48%. Pehowa tiene una tasa de alfabetización del 82,12%, superior a la media de Haryana del 75,55%, con una alfabetización masculina del 87% y una alfabetización femenina del 77%. En Pehowa, el 11,72% de la población tiene menos de 6 años. Los dialectos punjabi y haryanvi se hablan en el campo, mientras que el hindi es el idioma más hablado.
Pehowa se considera un lugar religioso de gran importancia y, para destacar la santidad del lugar, el gobierno del estado de Haryana ha prohibido la venta, posesión, consumo y compra de alimentos no vegetarianos dentro de los límites de la ciudad. [14] La matanza de animales también está prohibida en la ciudad por orden judicial. [14] Durante el Mahabharta, los soldados que dieron su vida en la batalla de Kurukshetra fueron incinerados en Pehowa. Pehowa se considera un lugar sagrado de peregrinación para todos los hindúes, así como también para los sijs. [15]
Prithudak es uno de los tirtha importantes en el parikrama de 48 kos de Kurukshetra .
Pehowa es una ciudad muy antigua, que se cree que es anterior a la Guerra del Mahabharata por muchos siglos, ya que floreció en las orillas del ahora seco río Saraswati en aquellos días. En la época de la guerra del Mahabharata, el río se había secado hacía mucho tiempo, pero todavía era un lugar muy sagrado donde la gente ofrecía "Pinda Pradhan" a sus antepasados. Todavía se le llama "Pitrudhak Teerth" y era el lugar más sagrado para realizar estas oblaciones mucho antes de Prayag o Gaya, según cuenta la leyenda local. Se cree que el Señor Krishna llevó a los Pandavas a este lugar antes de que comenzara la guerra y les hizo recibir las bendiciones de Sarasawati Mata y de sus antepasados. [15] El río, que en 2006 no tenía ninguna afluencia ni salida y estaba estancado. [15] Se hizo perenne en virtud del Proyecto de Renacimiento de Sarasvatio .
En esta ciudad se encuentra Saraswati Sarovar, donde la gente realiza pooja y rituales religiosos. [15] Los pilares de la entrada al templo de Saraswati datan de muchos siglos atrás. [ cita requerida ]
En 2021, la Junta de Desarrollo del Patrimonio de Haryana Sarasvati inició proyectos para desarrollar 5 frentes fluviales en el rejuvenecido río Sarasvati en Pipli , Pehowa, Bilaspur , Dosarka (en Panchkula-Yamunanagar NH-344 cerca de Sirsgarh) y Theh Polar (cerca del sitio arqueológico de la Civilización Sarasvati-Sindhu en Kaithal-Guhla SH-11 ). La ribera del río Pipli seguirá el modelo de la ribera del río Sabarmati . [16]
Los registros genealógicos hindúes en Pehowa son los registros genealógicos de los peregrinos mantenidos aquí por pandas . [17] [18] [19]
Se sabe que Pehowa es un lugar importante y de peregrinación en las orillas del venerado río Sarasvati . [20] Hay un antiguo templo dedicado a la Diosa/Río Saraswati . [12] Este es otro templo de esta ciudad que forma parte del parikrama de 48 kos de Kurukshetra .
El templo Kartikeya, Pehowa , es un templo del siglo V. [12]
El templo de Shiva en Arunai forma parte de un parikrama de 48 kos. [21] En 2021, el Centro de Excelencia para la Investigación del Río Saraswati (CERSR) de la Universidad de Kurukshetra excavó un antiguo ghat junto al templo de Arunai en el paleocanal del río Sarasvati . El ghat tiene 12 escaleras, la profundidad de la zanja arqueológica y las escaleras es de unos 4 metros. Según el profesor AR Chaudhri, director del CERSR, "este ghat para bañarse cae sobre el paleocanal del río Saraswati identificado por el CERSR y representa un caso único en el que los detalles mencionados en las sagradas escrituras y las investigaciones científicas coinciden". [22]
Pehowa es un lugar de gran importancia comercial y sigue sustentando muchas industrias diversas. [28]
Hasta mediados del siglo XX, la zona de Pehowa estaba cubierta de árboles dhak (Butea frondosa). Con la introducción del riego, se ha convertido en uno de los graneros del estado para el trigo y el arroz. [29]
La ciudad tiene muchos hornos de ladrillos y se considera un centro de producción de ladrillos. Entre los hornos de ladrillos principales de la ciudad se encuentra Mahabir Bhatta Company, situada en Arnaicha Pehowa. [30]
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