El Reino de Kediri (también conocido como Panjalu , javanés : ꦥꦚ꧀ꦗꦭꦸ ) fue un reino javanés hindú-budista con sede en Java Oriental desde 1042 hasta 1222. Este reino tiene su centro en la antigua ciudad de Dahanapura , a pesar de la falta de restos arqueológicos, la época de Kediri vio Mucho desarrollo en la literatura clásica. [1] Kakawin Bharatayuddha de Mpu Sedah , Gatotkacasraya de Mpu Panuluh y Smaradhana de Mpu Dharmaja florecieron en esta era. Se cree que la capital del reino se estableció en la parte occidental del valle del río Brantas , en algún lugar cerca de la moderna ciudad de Kediri y rodeando la Regencia de Kediri . [2]
La ciudad de Daha existía antes de la fundación del reino. Daha es una abreviatura de Dahanapura , que significa ciudad de fuego . Este nombre aparece en la inscripción Pamwatan emitida por Airlangga en 1042. Esto sigue a la noticia en Serat Calon Arang , de que al final del reinado de Airlangga, el centro del reino ya no estaba en Kahuripan , sino que se trasladó a Dahanapura y llama. Airlangga el rey de Daha. [3]
El reino también era conocido como Panjalu; la lectura correcta es Pangjalu como el reino gemelo de Janggala . Durante el reinado de Jayakatwang que revivió la efímera segunda dinastía de Kadiri, el reino también se conoce como Gelang-gelang o Gegelang. Además de Kadiri, al reino también se le conocía a menudo como Daha o Dahanapura, en honor a su capital. El nombre "Daha" se utilizó en el último período Majapahit , como sede de la corte rival de Trowulan .
Al principio, el nombre Pañjalu se usaba con más frecuencia que el nombre Kediri. Esto se puede encontrar en las inscripciones publicadas por los reyes de Panjalu. El nombre Panjalu también se conoce como Pu-chia-lung en la crónica china titulada Ling wai tai ta (1178).
En el pasado la comunidad utilizaba tres tipos de tierra para construir asentamientos y otras cosas. El primero se llama Anupa, y es tierra que tiene suelo fértil, está cerca de manantiales y permite que varios tipos de semillas crezcan bien si se plantan allí. La segunda se llama Sadarana, y es tierra que en algunas zonas es fértil y en otras menos fértil. El tercero se llama Janggala y es tierra infértil o desierto.
La palabra Pangjalu proviene de la palabra Jalu que significa masculino (jantan indonesio) y el prefijo Pang (pe-indonesio, por lo tanto pejantan indonesio, o alguien que es masculino ), y en este contexto regional significa un área fértil e independiente. El término Kadiri es sinónimo de la palabra Pangjalu y también significa independiente.
El nombre "Kadiri" o "Kediri" también proviene de la palabra sánscrita Khadri que significa morera de la India ( Morinda citrifolia ), conocida localmente como árbol de pacé o mengkudu . La corteza de la morinda produce un tinte de color marrón violáceo para la fabricación de batik , mientras que su fruto tiene valores medicinales. También se conoce una ciudad con un nombre similar, Kadiri en Andhra Pradesh , India . El origen de la palabra que se considera más apropiada se deriva de la palabra "kadiri" en el antiguo idioma javanés, que significa poder estar solo, ser independiente, mantenerse erguido, tener personalidad o ser autosuficiente.
El Reino de Kediri es el sucesor del reino Kahuripan de Airlangga y se considera la continuación de la dinastía Isyana en Java. En 1042, Airlangga dividió su reino de Kahuripan en dos, Janggala y Panjalu (Kadiri), y abdicó en favor de sus hijos para vivir como un asceta. Murió siete años después. [4] : 146–147, 158
El primer rey de Kediri que dejó registros históricos fue Maharaja Çri Samaravijaya (1042-1051). Su sello real era Garudmukhalancana o Garudmukha , el mismo que el de Airlangga. Fue sucedido por Çri Jyitêndrakara Parakrama Bhakta (1051-1112).
No se sabe exactamente cuándo ascendió Çri Bamesvara al trono del Reino de Kediri. El Lanchana (sello real) de su reinado era una calavera con una luna creciente llamada chandrakapala , el símbolo de Shiva . Durante el reinado del propio Maharaja Çri Bamesvara, hubo al menos diez inscripciones que contenían el desarrollo de Java oriental, escritas entre 1112 y 1135.
Jayabhaya (1135-1157) sucedió a Bamesvara. Su nombre estilizado formal era Çri Maharaja çri Dharmmeçwara Madhusudanawataranindita Suhrtsingha Parakrama Digjayottunggadewa . El Lanchana de su reinado Narasinghavatara representa uno de los avatares del Señor Vishnu , a saber, Narasinghavatara. Su forma se describe como la de un humano con cabeza de león desgarrando el estómago de Hiranyakasipu (Rey de los Gigantes). El nombre Jayabhaya fue inmortalizado en Kakawin Bharatayuddha de Sedah , una versión javanesa del Mahabharata , escrita en 1135. Este Kakawin fue perfeccionado por su hermano, Mpu Panuluh. Mpu Panuluh escribió Hariwangsa y Gatotkacasraya . El reinado de Jayabhaya fue considerado la edad de oro de la literatura javanesa antigua . El Prelambang Joyoboyo , un libro profético atribuido a Jayabhaya, es bien conocido entre los javaneses. Predice que el archipiélago sería gobernado por una raza blanca durante mucho tiempo, luego por una raza amarilla durante un corto tiempo y volvería a ser glorioso. Las profecías de Jayabhaya mencionan a Ratu Adil , el Príncipe Justo , una figura popular recurrente en el folclore javanés. Durante el reinado, Ternate fue un estado vasallo de Kediri.
El sucesor de Jayabhaya fue Çri Sarwweçwara/ Sarvesvara (1159-1171). El símbolo real se llama Sarwwecwaralancana , tiene forma de ala, nueve y al final hay un círculo con cresta. Donde todo está rodeado por tres círculos rayados.
seguido por Çri Aryyeçwara/ Aryesvara (1171-1181), quien utilizó a Ganesha , el dios con cabeza de elefante, como Lanchana de su reino. y se convirtió en el (sello real) de su reinado y del Reino de Kadiri como se indica en la inscripción.
El siguiente monarca fue el rey Gandra. Su nombre estilizado formal era Çri maharaja çri Kroncarryadipa Handabhuwanapalaka Parakramanindita Digjayottunggadewanama çri Gandra . Una inscripción (fechada en 1181) de su reinado documenta el comienzo de la adopción de nombres de animales para funcionarios importantes, como Kbo Salawah , Menjangan Puguh , Lembu Agra , Gajah Kuning y Macan Putih . Entre estos funcionarios de alto rango mencionados en la inscripción, hay un título Senapati Sarwwajala , o laksmana , un título reservado para los generales de la marina, lo que significa que Kediri tuvo una marina durante su reinado.
El octavo rey fue Kameçvara (Kameshwara). Su nombre estilizado formal era Çri Maharaja Rake Sirikan çri Kameçvara Sakalabhuwanatustikarana Sarwaniwaryyawiryya Parakrama Digjayottunggadewa . Utiliza la (concha alada) como su sello real bajo el nombre de Kamecwaralancana . Durante su reinado, Mpu Dharmaja escribió Smaradhana , en la que el rey era adorado como la encarnación de Kamajaya , el dios del amor, y su ciudad capital, Dahana, era admirada en todo el mundo conocido. La esposa de Kameçvara, Çri Kirana, fue celebrada como la encarnación de Kamaratih , la diosa del amor y la pasión. Los relatos de esta historia, conocida como ciclo Panji , se extendieron por todo el sudeste asiático hasta llegar a Siam .
El último rey de Kediri fue Kritajaya/Kertajaya (1194-1222), el rey Çrngga o Kritajaya gobernó Kediri, con el nombre oficial Çri maharaja çri Sarwweçwara Triwikramawataranindita Çrngga lancana Digwijayottunggadewa . Usó una imagen Crnggalancana de (Cangkha) flanqueada por dos cuernos y continuó con las palabras "Krtajaya" arriba. La presencia de cuernos dominantes hace que esta insignia se llame Crnggalancana o insignia con cuernos. En 1222, se vio obligado a entregar su trono a Ken Arok y así perdió la soberanía de su reino ante el nuevo reino de Singhasari . Este fue el resultado de su derrota en la batalla de Ganter . Este evento marcó el final de la era Kediri y el comienzo de la era Singhasari . [4] : 185–187, 199
El reino de Kediri existió junto con el imperio Srivijaya con sede en Sumatra durante los siglos XI al XII y parece haber mantenido relaciones comerciales con China y, hasta cierto punto, con la India. Los relatos chinos identifican este reino como Tsao-wa o Chao-wa (Java). La cantidad de registros chinos significa que los exploradores y comerciantes chinos frecuentaban este reino. Las relaciones con la India eran culturales, ya que varios rakawi (poetas o eruditos) javaneses escribieron literatura inspirada en la mitología, las creencias y las epopeyas hindúes como el Mahabharata y el Ramayana .
En el siglo XI, la hegemonía de Srivijayan en el archipiélago indonesio comenzó a declinar, marcada por la invasión de Rajendra Chola de la península malaya y Sumatra. El rey Chola de Coromandel conquistó Kedah de Srivijaya . El debilitamiento de la hegemonía de Srivijayan ha permitido la formación de reinos regionales, como Kediri, basados en la agricultura más que en el comercio. Posteriormente, Kediri logró controlar las rutas comerciales de especias hacia Maluku .
Según una fuente china en el libro de Chu-fan-chi escrito alrededor de 1225, Chou Ju-kua describió que en el archipiélago del sudeste asiático había dos reinos poderosos y ricos: Srivijaya y Java (Kediri). En Java descubrió que la gente profesa dos religiones: el budismo y la religión brahmán ( hinduismo ). La gente de Java era valiente y de mal genio, y se atrevía a luchar. Sus pasatiempos favoritos eran las peleas de gallos y de cerdos. La moneda estaba hecha de una mezcla de cobre , plata y estaño .
El libro de Chu-fan-chi menciona que Java (Kediri) estaba gobernada por un maharajá , que gobernaba varias colonias: Pai-hua-yuan ( Pacitan ), Ma-tung (Medang), Ta-pen (Tumapel, ahora Malang ) , Hi-ning ( Dieng ), Jung-ya-lu (Hujung Galuh, ahora Surabaya ), Tung-ki (Jenggi, Papúa Occidental ), Ta-kang ( Sumba ), Huang-ma-chu ( Sudoeste de Papúa ), Ma- li ( Bali ), Kulun (Gurun, identificado como Gorong o Sorong en Papúa Occidental o una isla en Nusa Tenggara [ cita requerida ] ), Tan-jung-wu-lo ( Tanjungpura en Borneo), Ti-wu ( Timor ), Pingya -i ( banggai en Sulawesi) y Wu-nu-ku ( maluku ). [5]
Respecto a Sanfoqi (Srivijaya), Chou-Ju-Kua informó que Kien-pi (Kampe, en el norte de Sumatra ) con una rebelión armada forzada se había liberado de Srivijaya y coronado a su rey. La misma suerte corrieron algunas de las colonias de Srivijaya en la península malaya que se liberaron de la dominación de Srivijaya. Sin embargo, Srivijaya seguía siendo el estado más poderoso y rico de la parte occidental del archipiélago. Las colonias de Srivijaya fueron: Pong-fong ( Pahang ), Tong-ya-nong ( Trengganu ), Ling-ya-ssi-kia ( Langkasuka ), Kilan-tan ( Kelantan ), Fo-lo-an, Ji-lo-t' ing ( Jelutong ), Ts'ien-mai (?), Pa-t'a ( Paka ), Tan-ma-ling ( Tambralinga , Ligor o Nakhon Si Thammarat ), Kia-lo-hi ( Grahi , parte norte del malayo península), Pa-lin-fong ( Palembang ), Sin-t'o ( Sunda ), Lan-wu-li (Lamuri en Aceh ) y Si-lan. Según esta fuente, a principios del siglo XIII Srivijaya todavía gobernaba Sumatra, la península malaya y Java occidental ( Sunda ).
Respecto a Sunda , el libro detalla que el puerto de Sunda ( Sunda Kelapa ) era excelente y estaba estratégicamente ubicado y que el pimiento de Sunda estaba entre los de mejor calidad. La gente trabajaba en la agricultura; sus casas estaban construidas sobre pilotes de madera (rumah panggung). Sin embargo, el país estaba infestado de ladrones y ladrones.
Celebrada como una era de literatura floreciente, Kediri produjo importantes contribuciones en el campo de la literatura clásica javanesa. Junto a las obras literarias ya mencionadas, también son notables Śiwarātrikalpa y Wrtasancaya de Mpu Tanakung, Krisnayana escrita por Mpu Triguna y Sumanasantaka de Mpu Monaguṇa.
El libro de Ling-wai-tai-ta , compuesto por el autor chino Chou K'u-fei en 1178, dio una idea de la vida cotidiana en Kediri que no se puede encontrar en ningún otro material fuente, sobre el gobierno y el pueblo de Kediri. [6] Según Chou K'u-fei, la gente vestía ropa que los cubría hasta las piernas, con un peinado suelto. Sus casas estaban limpias y bien arregladas, con pisos de piedras talladas de color verde o amarillo. La agricultura, la ganadería y el comercio florecieron y ganaron toda la atención del gobierno. Informó que en esa época los javaneses habían adoptado granjas de gusanos de seda para producir ropa de seda y algodón . No existía castigo físico (cárcel o tortura) para los delincuentes. En cambio, las personas que cometían actos ilícitos eran obligadas a pagar multas en oro, excepto los ladrones y asaltantes que eran ejecutados. En las costumbres matrimoniales, la familia de la novia recibe una cierta cantidad del precio de la novia de la familia del novio. En lugar de desarrollar un tratamiento médico, el pueblo Kediri dependió de las oraciones por Buda .
El quinto mes del año se celebraba un festival del agua en el que la gente viajaba en barcos a lo largo del río para celebrarlo. En el décimo mes se celebró otro festival en las montañas. La gente se reunía allí para divertirse e interpretar música con instrumentos como flautas , tambores y xilófonos de madera (una forma antigua de gamelán ).
El rey vestía prendas de seda , zapatos de cuero y ornamentadas joyas de oro. Llevaba el pelo recogido en lo alto de la cabeza. Todos los días recibía a los funcionarios estatales y administradores de su reino en un trono cuadrado. Después de una audiencia, el funcionario estatal se inclinaba tres veces ante el rey. Si el rey viajaba fuera del palacio, montaba en elefante y estaba acompañado por entre 500 y 700 soldados y funcionarios mientras sus súbditos, el pueblo de Kediri, se postraban cuando pasaba el rey.
Según fuentes chinas [ ¿cuáles? ] , las principales ocupaciones del pueblo Kediri giraban en torno a la agricultura (cultivo de arroz), la ganadería ( ganado , jabalí , aves de corral ) y el comercio de especias. Daha, la ciudad capital de Kediri (se sugiere que está en el mismo sitio que la moderna Kediri ) está ubicada tierra adentro, cerca del fértil valle del río Brantas . Del reino predecesor de Kahuripan de Airlangga, Kediri heredó sistemas de riego, incluida la presa Wringin Sapta. La economía de Kediri se monetizó parcialmente, con monedas de plata emitidas por la corte real.
En períodos posteriores, la economía de Kediri pasó a depender más del comercio, especialmente del comercio de especias. Esto fue el resultado del desarrollo de una armada por parte de Kediri, lo que les permitió controlar las rutas comerciales de especias hacia las islas orientales. Kediri recogió especias de los afluentes del sur de Kalimantan y las islas Molucas . Luego, los indios y los asiáticos del sudeste transportaron las especias a los mercados mediterráneo y chino a través de la Ruta de las Especias , que unía una cadena de puertos desde el Océano Índico hasta el sur de China. [ cita necesaria ]
El reino de Kediri se derrumbó durante el reinado de Kertajaya , y se cuenta en Pararaton y Nagarakretagama . En 1222, Kertajaya luchaba contra los brahmanes . Entonces los brahmanes pidieron protección a Ken Arok akuwu de Tumapel . Por cierto, Ken Arok también aspira a liberar Tumapel, que es el área subordinada de Kadiri. El clímax de la batalla entre Kadiri y Tumapel se produjo cerca del pueblo de Ganter ( Genter ), en la región oriental de Kediri. Las tropas de Ken Arok lograron destruir a las tropas de Kertajaya . Así terminó la era del Reino de Kediri, que a partir de entonces pasó a ser vasallo de Tumapel o Singhasari . Después de que Ken Arok derrotara a Kertajaya, Kediri se convirtió en un área bajo el gobierno de Singhasari. Ken Arok nombró a Jayasabha, hijo de Kertajaya, regente de Kediri. En 1258, el menguante Jayasabha lo llamó Sastrajaya. En 1271 Sastrajaya se desvaneció, concretamente Jayakatwang . [ cita necesaria ]
En 1292, Jayakatwang se rebeló contra Singhasari liderado por Kertanegara , debido a rencores pasados donde su antepasado Kertajaya fue derrotado por Ken Arok. Después de matar con éxito a Kertanegara, Jayakatwang reconstruyó el reino de Kediri, pero duró sólo un año debido a un ataque combinado lanzado por las tropas del Imperio mongol y las tropas de Raden Wijaya , quienes más tarde fundaron Majapahit .
Según las inscripciones de Jiyu y Petak, durante el final de la era Majapahit en el siglo XV, hubo una breve resurrección de Daha (Kediri) como centro del poder político, que fue dirigido por Girindrawardhana en 1478 después de que logró derrotar a Kertabhumi. Pero duró poco ya que el descendiente de Bhre Kertabhumi, que se convirtió en gobernante de Demak , aplastó a Daha en 1527. [ cita necesaria ]
