Nuestra Madre del Perpetuo Socorro ( latín : Nostra Mater de Perpetuo Succursu ) (conocida coloquialmente como Nuestra Señora del Perpetuo Socorro ) [a] es un título católico de la Santísima Virgen María asociado con un icono bizantino del siglo XV y una supuesta aparición mariana . La imagen ha estado consagrada en la Iglesia de San Mateo en Via Merulana desde el 27 de marzo de 1499, y hoy está consagrada permanentemente en la Iglesia de San Alfonso de Ligorio en Roma, donde se reza semanalmente la novena a Nuestra Madre del Perpetuo Socorro .
El Papa Pío IX otorgó un decreto pontificio de coronación canónica junto con su título oficial formalizado Nostra Mater de Perpetuo Succursu el 5 de mayo de 1866. El patriarca latino de Constantinopla , el cardenal Ruggero Luigi Emidio Antici Mattei , ejecutó el rito de coronación el 23 de junio de 1867.
La Congregación del Santísimo Redentor actúa como custodio del icono. La imagen también recibe el nombre de "La Virgen de la Pasión" en la ortodoxia oriental . Las oraciones de novena se llevan a cabo antes de su fiesta el 27 de junio de cada año. Debido a la promoción de los sacerdotes redentoristas , la imagen ha ganado popularidad entre los católicos romanos y orientales. Las reproducciones modernas suelen exhibirse en viviendas residenciales, establecimientos comerciales y transporte público.
La imagen cretense se originó como un ícono ortodoxo oriental de la Pasión llamado Amolyntos que representaba a la Virgen y el Niño junto con dos ángeles llevando los Santos Instrumentos de la Pasión de Jesucristo.
El título actual deriva del tímpano de la puerta exterior de la Iglesia Agustina de San Mateo en Via Merulana , donde una vez la anticuada inscripción de 1579 llevaba la invocación:
Deiparæ Mater et Virginis Succursu Perpetui
( en latín , 'Madre Virgen que dio a luz a Dios, que siempre nos asista')
La Orden de San Agustín ya tenía devoción a este título mariano basándose en un monasterio de clausura homónimo "Nuestra Señora del Socorro" (italiano: Madonna del Soccorso ) en Corleone , Palermo, Sicilia .
Este título póstumo fue formalizado por el Papa Pío IX basándose en la historia de la iglesia más antigua que albergaba el icono en el título actual otorgado "Santa Madre del Perpetuo Socorro" (en latín: Sancta Mater de Perpetuo Succursu ). El mismo estilo decorativo se reconstruye en su actual santuario original.
En consecuencia, la imagen fue pintada por el iconógrafo cretense Andreas Rizo de Candia (1421-1492), quien vivió y viajó en Roma durante esa época y creó varias obras que tienen un gran parecido con el icono.
Más tarde surgió una historia piadosa a través del relato publicado del sacerdote jesuita , el padre Concezio di Carroci, quien más tarde alegó que la imagen fue robada originalmente de Lasithi , Creta, por un comerciante romano anónimo. Este piadoso relato se popularizó con la sensacionalista historia de una aparición mariana a una joven doncella, ahora relacionada con el traslado del icono a la Iglesia de San Mateo en Via Merulana .
El ex arcipreste de la Basílica de San Pedro , el cardenal Francesco Nerli Jr., también elogió el ícono por sus afirmaciones milagrosas de glorioso asombro ( en latín : Miraculorum Gloria Insignis ).
Según el Monasterio de Keras Kardiotissa , el icono fue pintado por Lázaro Zographos (810-865 d.C.) y era conocido como Panagia Kardiotissa (griego: Παναγίας Καρδιώτισσας ), debido a la representación de la Madre de Dios sosteniendo al Niño Jesús cerca de su corazón. . El historiador Stergios Spanakis había argumentado que el icono milagroso fue el motivo de la fundación del monasterio. [1] El sacerdote y viajero franciscano italiano Cristoforo Buondelmonti visitó Creta en 1415 y escribió sobre un icono similar que era milagroso:
" Βαδίζαμε ανάμεσα σε πυκνοδασωμένα πετρώδη βουνά µέχρι που φθάσαμε στην λησία της Καρδιώτισσας, που πολλές φορές είχε φανερωθή στους πιστούς µε ύματα
( en griego significa 'Caminamos entre montañas pedregosas densamente boscosas hasta llegar a la iglesia de Kardiotissa, que se había aparecido a los fieles) . muchas veces con milagros.')"
En consecuencia, se afirmó que el icono que supuestamente era la misma imagen fue robado del monasterio en 1498 [2] [3] El relato escrito más antiguo del icono después de su secuestro proviene de una placa en latín e italiano colocada en la iglesia de San Matteo. en Via Merulana, donde fue venerado por primera vez por el público en 1499. Se desconoce el autor del icono, pero según un pergamino adjunto a la pintura que acompañaba al icono, fue robado por un comerciante que navegaba hacia Roma desde la isla de Creta. . La imagen permaneció en posesión privada de un comerciante romano y su familia hasta el 27 de marzo de 1499, cuando el icono fue trasladado a la iglesia de San Mateo [4] , donde permaneció durante 300 años. El cuadro se llamó entonces popularmente "Madonna di San Matteo".
La Congregación del Santísimo Redentor mantiene un relato sólido del icono y su paso desde las manos privadas de una familia de comerciantes en Roma hasta su ubicación final y actual en Sant'Alfonso di Liguori , en la colina Esquilina en Roma. [5] El relato incluye la historia de un comerciante que consiguió el icono de Creta y lo llevó a la casa de su familia en Roma, a finales del siglo XV. La historia incluye el paso de una joven miembro de la familia, la hija de seis años del comerciante, que fue visitada por la Virgen María en sueños. Parte de la contabilidad incluye el siguiente pasaje:
" Por fin, la Santísima Virgen María se apareció a la hija de seis años de esta familia romana y le dijo que le dijera a su madre y a su abuela que la imagen de María Santísima del Perpetuo Socorro debía colocarse en la Iglesia de San Mateo Apóstol. , ubicada entre las basílicas de Santa María la Mayor y San Juan de Letrán " .
[5] El icono permaneció en San Mateo durante tres siglos. Durante al menos los últimos 60 años del siglo XVIII, San Mateo estuvo ocupada por la Orden Agustina de la Iglesia Católica. Cuando estalló la guerra en Roma en 1798, el icono fue trasladado a la Iglesia de Santa María en Posterula, cerca del puente "Umberto I" que cruza el río Tíber en Roma. El icono permaneció "escondido" allí hasta que el Papa Pío IX concedió la posesión del icono a los Redentoristas por decreto pontificio en 1865. [5] La Iglesia de Santa María en Posterula fue demolida posteriormente en 1880.
Según el relato de los Redentoristas: "En enero de 1866, los padres Michael Marchi y Ernest Bresciani fueron a Santa María de Posterula para recibir el cuadro de manos de los agustinos". [5] Los Redentoristas habían comprado la propiedad donde antes se encontraba la antigua Basílica de San Mateo y habían establecido y construido el moderno Sant'Alfonso di Liguori, en honor al fundador de su congregación. Así, el venerado icono de la Iglesia católica fue devuelto al lugar descrito por la Virgen María en el sueño de la hija del comerciante, es decir, en la iglesia entre Santa María la Mayor y San Juan de Letrán.
La tradición redentorista sostiene que el Papa Pío IX declaró, en 1866, que los Redentoristas dieran a conocer el icono al mundo, por lo que se hicieron varias copias y se enviaron a las parroquias redentoristas de todo el mundo.
En 1798, las tropas francesas al mando del príncipe Louis-Alexandre Berthier ocuparon Roma como parte de las Guerras Revolucionarias Francesas , estableciendo la efímera República Romana y tomando prisionero al Papa Pío VI . Entre las varias iglesias demolidas durante la ocupación francesa se encontraba San Matteo en Via Merulana, que albergaba el icono. [6] Los frailes agustinos que rescataron el icono primero lo llevaron a la cercana Iglesia de San Eusebio y luego lo colocaron en un altar lateral de la Iglesia de Santa María en Posterula.
En enero de 1855, los sacerdotes redentoristas compraron la Villa Caserta en Roma, a lo largo de la Via Merulana, y la convirtieron en su sede. Décadas más tarde, el Papa Pío IX invitó a los Padres Redentoristas a establecer una casa de veneración mariana en Roma, en respuesta a lo cual los Redentoristas construyeron Sant'Alfonso di Liguori en ese lugar. [7] Los Redentoristas se establecieron así en la Via Merulana, sin saber que alguna vez había sido el sitio de la Iglesia de San Mateo y el santuario del otrora famoso icono.
La conmemoración del día 27 conmemora la fecha oficial de traslado a la antigua Iglesia de San Mateo el 27 de marzo de 1499. El Papa Pío IX seleccionó este mismo día junto con la coronación canónica de la imagen para el mes de 27 de junio según lo propuesto por la Orden de los Agustinos que en ese momento mantenía la custodia legal de la imagen.
En consecuencia, el icono quedó dañado y sin restaurar en la capilla trasera de la Iglesia de San Mateo, donde un monje agustino, Agostino Orsetti, se quejó de que los devotos no veneraban suficientemente el icono debido a una imagen ya existente de "La Virgen de la Gracia". venerado en el altar mayor. Michael Marchi, un amigo más joven de Orsetti, el misionero redentorista, vio la oportunidad para que la Orden de los Redentoristas planeara construir una nueva iglesia en Esquilline Hill. Esta propuesta fue presentada al Padre General Nicholas Mauron, quien luego solicitó al Papa Pío IX la dispensa papal para transferir la custodia de la imagen original.
El Papa Pío IX envió una carta el 11 de diciembre de 1865 al padre general Nicolás Mauron, en la que ordenaba que la imagen mariana volviera a ser venerada públicamente en Via Merulana, la nueva iglesia designada de San Alfonso de Ligouri. El mismo pontífice ordenó a los frailes agustinos que entregaran el icono original a los sacerdotes redentoristas, con la condición de que los redentoristas proporcionaran a los sacerdotes agustinos otra imagen adecuada a cambio como gesto de buena voluntad.
Las instrucciones de la Orden Pontificia a los Redentoristas fueron:
" El Prefecto de Propaganda , Cardenal Alessandro Barnabò, llamará al Superior de la comunidad de Sancta Maria in Posterula y le dirá que es Nuestro deseo que la imagen de María Santísima, a la que se refiere esta petición, sea nuevamente colocada entre San Juan el Letrán y Santa María la Mayor; los Redentoristas lo sustituirán por otro cuadro adecuado." — Papa Pío IX [8]
El icono original permanece bajo el cuidado de los Padres Redentoristas en la Iglesia de San Alfonso de Ligouri y la última restauración del icono tuvo lugar en 1990. [8]
El Papa Pío IX encargó al Decano del Colegio Cardenalicio , Costantino Patrizi Naro, que restaurara la imagen gastada y dañada el 26 de abril de 1866. El icono fue restaurado por el pintor polaco Leopold Nowotny (1822-1870). [9]
En 1990, el icono fue retirado de su altar para realizar nuevas fotografías y restaurar la imagen por encargo del Gobierno General de los Redentoristas. La Orden Redentorista celebró un contrato con el Departamento Técnico del Museo del Vaticano para restaurar el icono y evitar más daños causados por hongos. El proceso de restauración implicó rayos X , escaneo infrarrojo , análisis técnico de la pintura y pruebas ultravioleta junto con una prueba de carbono 14 que ubicó el ícono entre el año 1325 y 1480. El análisis artístico del ícono reveló que la estructura facial del ícono fue alterada debido a un sobrepintado previo, lo que resultó en una combinación de rasgos "orientales y occidentales" de la imagen. [10]
El icono de madera original está suspendido en el altar, mide 17" × 21" pulgadas, sobre un panel de madera con un fondo de pan de oro. [11] La imagen muestra los siguientes símbolos:
Las representaciones bizantinas de la Santísima Virgen María en el arte tienen tres estrellas, una en el hombro y otra en la frente. Este tipo de icono se llama Odigitria , donde María señala a su Hijo, conocido como Theotokos de la Pasión . [12]
Las inscripciones griegas dicen MP-ΘΥ ( Μήτηρ Θεοῦ , Madre de Dios ), ΟΑΜ ( Ὁ Ἀρχάγγελος Μιχαήλ , Miguel Arcángel ), ΟΑΓ ( Ὁ Ὁ Ἀρχάγγελ ος Γαβριήλ , Gabriel Arcángel ) e IC-XC ( Ἰησοῦς Χριστός , Jesucristo ), respectivamente .
El icono tiene un fondo dorado sobre un panel de nogal, que se cree que es de Creta. [13] La escuela cretense fue la fuente de muchos iconos importados a Europa desde finales de la Edad Media hasta el Renacimiento. El fondo dorado representa el Reino de Dios. [14] El halo redondo que rodea la cabeza de la Virgen María, así como los detalles de las túnicas, se crearon mediante Estofado , que es un efecto artístico creado raspando la pintura para revelar el fondo dorado; se logran efectos adicionales persiguiendo diseños en el oro. El icono fue limpiado y restaurado una vez en 1866 y otra vez en el año 1940.
El 8 de septiembre de 1948, se inició la Novena del Perpetuo Socorro en la Iglesia de San Miguel, Mumbai , India. El padre Edward Fernandes trajo consigo una copia de la imagen para la devoción pública de Irlanda. La devoción generalizada continúa hoy en múltiples dialectos e idiomas en el santuario.
Nuestra Señora del Perpetuo Socorro es ampliamente venerada por los católicos filipinos y las comunidades filipinas en el extranjero . Una copia alemana del icono se venera en el Santuario Nacional de Nuestra Madre del Perpetuo Socorro en Baclaran, ciudad de Parañaque , Metro Manila , el centro de devoción al icono del país. Desde 1958, la Iglesia está autorizada a permanecer abierta las 24 horas del día. El cardenal Karol Józef Wojtyła ofreció una misa católica en el santuario en febrero de 1973 y posteriormente visitó el país nuevamente como Papa Juan Pablo II el 17 de febrero de 1981. [15]
La veneración de este icono es culturalmente exclusiva de la religiosidad filipina debido al hecho absoluto de que todas las iglesias católicas y pequeñas capillas de Filipinas tienen una réplica del icono, a menudo consagrada en un altar lateral . Similar al arquetipo de la Última Cena en un comedor filipino, esta consagración ha sido un fenómeno cultural exclusivo de todos los santuarios e iglesias católicas filipinas, incluso a veces caricaturizado como una sátira cultural. Las áreas consagradas en este ícono se encuentran en el vestíbulo de entrada de una iglesia, un altar lateral o una capilla independiente en una iglesia de mayor tamaño. También se pueden encontrar copias del ícono en innumerables casas, negocios e incluso vehículos de servicios públicos. [16] [17]
Todos los miércoles, muchas congregaciones celebran servicios en los que recitan públicamente el rosario y la novena asociada al icono , junto con un sacerdote que pronuncia la bendición y celebra una misa votiva en su honor. Los devotos de hoy todavía usan el mismo folleto de novena publicado por primera vez por los redentoristas irlandeses, quienes introdujeron el ícono y su devoción en Filipinas a principios del siglo XX. La diáspora filipina continúa celebrando la novena de los miércoles y celebrando servicios de novena en sus respectivas parroquias en el extranjero. [18] [19]
En la Iglesia de San Juan Bautista, García Hernández, Bohol , la fiesta de la imagen se celebra el 27 de abril en lugar de la fecha litúrgica habitual. Las 48 subcapillas de la parroquia participan en la fiesta anual, mientras que cada 27 del mes las respectivas congregaciones de cada capilla realizan una procesión del icono. Esta forma de devoción comenzó en 1923 cuando dos sacerdotes misioneros, un holandés llamado Thomas y un alemán llamado Jorge, trajeron el ícono a la ciudad. El icono original aún se puede contemplar en una capilla de la parroquia; en su reverso lleva una inscripción en latín que da fe de su dedicatoria.
En la provincia de Nueva Écija es ampliamente venerada Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Anualmente, del 18 al 27 de junio se expone a los fieles una reliquia de primera clase. [ cita necesaria ]
La devoción a la Madre de Dios del Perpetuo Socorro fue propagada por los Redentoristas greco-católicos , que llegaron a Ucrania en 1913 por invitación del metropolitano Andrew Sheptytsky . [20]
Hieromartyr Nicholas Charnetsky y Hieromartyr Vasyl Velychkovsky fueron devotos de la Madre de Dios del Perpetuo Socorro. Charnetsky fue ordenado sacerdote el 8 de febrero de 1931 en presencia del icono original en Roma y murió mientras invocaba la ayuda de la Madre de Dios del Perpetuo Socorro. [21] Velychkovsky escribió un libro sobre el icono titulado Una historia del icono milagroso de nuestra Madre del Perpetuo Socorro en 1968, con motivo del centenario de la veneración pública del icono en 1866. [22]
En la ciudad de Lviv hubo dos copias coronadas de la Madre de Dios del Perpetuo Socorro al mismo tiempo. El primero, coronado el 30 de octubre de 1927, fue llevado a Polonia el 14 de octubre de 1945 y colocado en la capilla del seminario teológico de Varsovia. El segundo, coronado el 25 de junio de 1939, fue llevado a Polonia en 1943. Actualmente se conserva en el monasterio carmelita de Kalisz-Niedźwiady. Este ejemplar fue coronado por segunda vez el 7 de junio de 1991 por el Papa Juan Pablo II . [23]
En 1931 se publicó un acatista compuesto por Roman Bachtalowsky, CSsR .
Otra copia del icono del Perpetuo Socorro se guardaba en el monasterio redentorista de Lviv. En 1939, un soldado soviético entró en la capilla del monasterio y disparó contra el icono. La bala atravesó el tablero justo encima de la cabeza del Niño Jesús. Posteriormente, el soldado sería asesinado a tiros por una bala de origen desconocido. El icono se mantuvo oculto durante los años de persecución. El 7 de abril de 2009, el icono fue trasladado a la iglesia greco-católica de San Josafat, donde están consagradas las reliquias de Nicolás Charnetsky. [25]
El 24 de junio de 2015, una copia de la Madre de Dios del Perpetuo Socorro fue bendecida por el Papa Francisco y llevada a Ucrania en peregrinación. [26]
El 11 de diciembre de 2017, el arzobispo mayor Sviatoslav Shevchuk proclamó que la Iglesia greco-católica ucraniana celebrará la fiesta de la Madre de Dios del Perpetuo Socorro cada año el primer domingo de julio. [27]
La parroquia redentorista de Santa María en Annapolis, Maryland, recibió una copia del icono de Roma en 1868. [28] La imagen se exhibe de manera destacada dentro del santuario de la parroquia.
En 1878, la Basílica y Santuario de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Boston , Massachusetts, obtuvo una copia certificada del icono siendo la primera en Estados Unidos.
Entre 1927 y 1935, el primer servicio de novena estadounidense dedicado al ícono se recitó en la iglesia de San Alfonso "La Roca" en St. Louis, Missouri , y en varias otras estaciones redentoristas en los Estados Unidos.
Hay una Iglesia Santuario del Santísimo Redentor en Manhattan; y en la Basílica de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (Brooklyn) y Ybor City, Tampa, Florida.
El pueblo de Almoradí en el País Valenciano de España invoca el patrocinio de Nuestra Madre del Perpetuo Socorro. En 1918, el hijo del marqués de Ríoflorido, José Carlos, enfermó de pleuresía . Su madre, Lady Desamparado Fontes, le dio de comer un paño de seda tocado con el icono del Perpetuo Socorro en Roma, lo que resultó en una curación instantánea que luego se afirmó que era milagrosa. Como muestra de acción de gracias, Fontes donó oficialmente fondos para iniciar la Cofradía de Almoradí. El 29 de mayo de 1919, Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fue entronizada oficialmente en la Parroquia de San Andrés como patrona oficial de la localidad. En 1945, el Papa Pío XII confirmó este patrocinio mediante un decreto pontificio. En su 50 aniversario en 1969, se realizó una coronación pública diocesana de esta imagen, dirigida por el alcalde del pueblo y sus autoridades, con las coronas realizadas por el artista santero José David.
Nuestra Señora del Perpetuo Socorro es también la patrona principal de Haití . [29] Según el obispo católico romano Guy Sansaricq , el ex presidente haitiano Élie Lescot y su gabinete solicitaron a la Santa Sede que nombrara a Nuestra Madre del Perpetuo Socorro la Patrona de Haití en 1942. [30] Muchos haitianos atribuyen a la Virgen María bajo este título la realizando milagros para impedir una epidemia de viruela que asoló el país en 1882. La Santa Sede aprobó la solicitud de patrocinio bajo el pontificado del Papa Pío XII . Nuestra Señora del Perpetuo Socorro también está presente en numerosos sellos públicos haitianos utilizados por la Office des Postes d'Haiti . En enero de 2010, el Papa Benedicto XVI invocó a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro para el alivio del terremoto de Haití a través del Arzobispo Louis Kébreau .
Nuestra Señora del Perpetuo Socorro es también la patrona de la Diócesis de Salina , Kansas en los Estados Unidos, [31] de la Diócesis de Middlesbrough y la Diócesis Católica Romana de Leeds en Inglaterra, y de la Diócesis Católica de Issele-Uku en Nigeria. .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Nuestra Señora del Perpetuo Socorro". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
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