Nicholas Sanders (también escrito Sander ; c. 1530 – 1581) fue un sacerdote católico y polemista inglés .
Sanders nació en Sander Place, cerca de Charlwood , Surrey, uno de los doce hijos de William Sanders, ex sheriff de Surrey, que descendía de los Sanders de Sanderstead. A la edad de diez años, Nicholas se convirtió en estudiante de Hyde Abbey . Sanders se educó en Winchester College y New College, Oxford , [1] donde fue elegido miembro en 1548 y se graduó como BCL en 1551. La familia tenía fuertes inclinaciones católicas romanas, y dos de sus hermanas mayores se convirtieron en monjas del convento de Sion antes de su disolución. Sanders fue seleccionada para pronunciar el discurso en la recepción de los visitantes del cardenal Pole por la universidad en 1557. Con la ascensión al trono de Isabel I , Sanders se fue al extranjero alrededor de mayo de 1559, con la guía y el apoyo financiero de Francis Englefield . [2]
Sanders fue ordenado sacerdote en Roma y después recibió el grado de Doctor en Divinidad. Incluso antes de finales de 1550 había sido mencionado como un posible cardenal . En 1560 escribió un "Informe sobre el estado de Inglaterra" para el cardenal Morone . Asistió al Concilio de Trento como teólogo del cardenal Hosius y después lo acompañó a él y al cardenal Commendone en legaciones a Polonia, Prusia y Lituania. [1]
En 1565, el padre Sanders estableció su cuartel general en Lovaina , donde su madre y sus hermanos se unieron a él como refugiados de las leyes de recusación anticatólicas . Su hermana, Elizabeth Sanders , se convirtió en monja de Syon en Rouen. [1] Después de una visita a la Dieta Imperial en Augsburgo en 1566 (en presencia de Commendone , quien había sido en gran medida instrumental en la organización de la reconciliación de Inglaterra con la Santa Sede durante el reinado de la reina María I ), se lanzó a la controversia literaria entre los obispos John Jewel y Thomas Harding .
El De visibili Monarchia Ecclesiae del padre Sanders proporcionó la primera narración de los sufrimientos de los católicos ingleses. Se publicó en 1571, después de Regnans in Excelsis y la Rebelión del Norte .
En 1573 viajó a España para pedir a Felipe II que subvencionara a los exiliados. Pasó los años siguientes en Madrid , donde le concedieron una pensión de 300 ducados .
En 1575, James Fitzmaurice Fitzgerald había formado una alianza con Sir Thomas Stukley para lanzar una expedición irlandesa prevista para 1578 , a la que Sanders debía acompañar. El plan contaba con el apoyo del nuncio papal Filippo Sega , con el apoyo encubierto del rey Felipe. Fitzgerald y Stukley se reunirían en Lisboa, donde el rey Sebastián de Portugal convenció a Stukley de participar en una campaña en Marruecos . Stukley abandonó la invasión irlandesa y envió a sus tropas a Marruecos, donde murió en la batalla de Alcácer Quibir en agosto de 1578. [3]
Sanders y Fitzmaurice desembarcaron una fuerza de unos 600 soldados españoles e italianos independientes con armas para 4.000 rebeldes y apoyo papal encubierto en el puerto de Smerwick en Irlanda, iniciando la Segunda Rebelión de Desmond . Sanders desfiló con el estandarte papal en Dingle antes de intentar armar a los clanes irlandeses locales y a Gerald FitzGerald, 15.º conde de Desmond y otros que buscaban su apoyo, pero nunca se unieron. La flota de invasión fue capturada inmediatamente por Sir William Winter , y en noviembre de 1580 las tropas que ya estaban en Smerwick fueron masacradas por el Ejército Real Irlandés al mando de Arthur Grey, 14.º barón Grey de Wilton , después del asedio de Smerwick de 3 días . Como España y el papado no estaban formalmente en guerra con Inglaterra, el padre Sanders y sus hombres fueron declarados proscritos . El propio padre Sanders escapó a las colinas.
El informe de Grey desde Smerwick mencionó la participación de Sanders: la ejecución del inglés que sirvió al Dr. Sanders y otros dos, cuyos brazos y piernas fueron rotos para ser torturados. [4]
Después de pasar meses como fugitivo en el suroeste de Irlanda, se cree que Sanders murió de frío y hambre en la primavera de 1581.
Los escritos de Sanders formaron la base de posteriores historias católicas de la Reforma inglesa y su martirologio . Su obra principal en esta dirección fue su inacabada De origine ac progressu schismatis Anglicani ( Del origen y progresión del cisma inglés ). Esta tuvo muchas ediciones y se utilizó como base para otras obras, comenzando con su continuación después de 1558 por Edward Rishton , supuestamente impresa en Colonia en 1585, en realidad por Jean Foigny en Reims. [5]
Las fuentes y la producción de De origine son complejas. El "Jodochus Skarnhert" de Colonia involucrado en él ha sido identificado tentativamente con Robert Persons , quien trabajó en la segunda edición de 1586. Ahora se asume que William Allen tuvo un papel editorial importante desde el principio. Rishton actuó como editor y llevó De origine hacia el martirologio. [5] Los materiales para la segunda edición incluyeron el diario de prisión del jesuita John Hart , que se ha atribuido incorrectamente a Rishton; a partir de la tercera edición no se utilizó, y la sugerencia es que Persons para entonces sabía que Hart se había convertido en un agente del jefe de espías de la reina Isabel I, Francis Walsingham . [6] Otras fuentes incluyeron: los escritos de Reginald Pole sobre la Reforma inglesa; una vida de John Fisher ; Cochlaeus escribiendo contra Richard Morison ; y Richard Hilliard. [5]
Entre los escritores católicos que retomaron el contenido de De origine se encuentran Girolamo Pollini, Andrea Sciacca, Bernardo Davanzati , Pedro de Ribadeneira y François Maucroix . Entre las reacciones protestantes británicas se encuentran las de Peter Heylin , que llamó a Sanders "el doctor calumniador", y Gilbert Burnet , que se vio impulsado a escribir su Historia de la Reforma a finales del siglo XVII. [5]
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