Ngāti Toa , Ngāti Toarangatira o Ngāti Toa Rangatira , es una iwi (tribu) maorí con sede en el sur de la Isla Norte y en el norte de la Isla Sur de Nueva Zelanda . [1] Su rohe (área tribal) se extiende desde Whanganui en el norte hasta Palmerston North en el este. [2] Ngāti Toa sigue siendo una pequeña iwi con una población de sólo 9.000 habitantes. La iwi se centra alrededor de Porirua , Plimmerton , Kāpiti , Blenheim y la isla Arapaoa . Tiene cuatro marae: Takapūwāhia y Hongoeka en la ciudad de Porirua , y Whakatū y Wairau en el norte de la Isla Sur . El órgano de gobierno de Ngāti Toa tiene el nombre de Te Rūnanga o Toa Rangatira .
El iwi desciende del ancestro epónimo Toarangatira. Antes de la década de 1820, los Ngāti Toa vivían en la región costera occidental de Waikato hasta que fueron expulsados por el conflicto con otros iwi tainui encabezados por Pōtatau Te Wherowhero ( c. 1785-1860), quien más tarde se convirtió en el primer rey maorí ( r. 1858-1860 ). . Ngāti Toa, Ngāti Rārua y Ngāti Koata , liderados por Te Rauparaha ( c. 1765-1849), escaparon al sur e invadieron Taranaki y las regiones de Wellington junto con tres iwi de Taranaki del Norte, Te Āti Awa , Ngāti Tama y Ngāti Mutunga . Juntos lucharon y conquistaron a los turangawaewae [3] de Wellington, Ngāti Ira , acabando con su existencia como iwi independiente. [4] Después de la década de 1820, la región conquistada por Ngāti Toa se extendió desde Miria-te-kakara en Rangitikei hasta Wellington , y a través del estrecho de Cook hasta Wairau y Nelson . [5]
Un dicho delinea los límites tradicionales de la tribu:
Mai i Miria-te-kakara ki Whitireia,
Whakawhiti te moana Raukawa ki Wairau, ki Whakatū,
Te Waka Tainui. [5]
Sin embargo, la tribu vive principalmente en los alrededores de Porirua y Nelson. Un aforismo vincula la identidad tribal con los antepasados y los puntos de referencia:
Ko Whitireia te maunga
Ko Raukawa te moana
Ko Tainui te waka
Ko Ngāti Toarangatira te iwi Ko Te Rauparaha te tangata Whitireia es la montaña Raukawa (Estrecho de Cook) es el mar Tainui es el waka Ngāti Toarangatira es la tribu Te Rauparaha es el
hombre [5 ]
Tū-pāhau , descendiente de Hoturoa, el capitán de la canoa Tainui , [6] recibió advertencia de un ataque inminente por parte de Tamure, un sacerdote de Tainui , e inmediatamente organizó un plan de defensa y ataque. Tamure tenía un ejército de 2000 guerreros mientras que Tupahau tenía sólo 300. Tū-pāhau y sus seguidores ganaron la batalla, sin embargo Tū-pāhau le perdonó la vida a Tamure. Tamure respondió a esto diciendo: ¡Tēnā koe Tupahau, te toa rangatira! que significa "¡Salve Tū-pāhau, el guerrero caballeroso!" ( toa significa "hombre valiente" o "campeón" y rangatira significa "galante", "grandioso", "admirable" o "principalmente").
Más tarde, la nuera de Tū-pāhau tuvo un hijo que recibió el nombre de "Toa-rangatira" para conmemorar tanto este evento como la posterior paz hecha entre Tamure y Tū-pāhau. Los Ngāti Toa remontan su descendencia a Toa-rangatira.
Parekowhatu de Ngāti Raukawa , la esposa de Werawera de Ngāti Toa, dio a luz a Te Rauparaha alrededor de la década de 1760. Según la tradición tribal, el nacimiento tuvo lugar en Pātangata, cerca de Kāwhia . Te Rauparaha se convirtió en el principal jefe de Ngāti Toa, a quien se le atribuye haber liderado las fuerzas de Ngāti Toa contra los iwi de Waikato y Ngāti Maniapoto y luego, después de su derrota, haber dirigido la migración, la conquista y el asentamiento de la región del Estrecho de Cook en la década de 1820. . Posteriormente cruzó el Estrecho de Cook para atacar al pueblo Rangitane en el valle de Wairau. Su intento de conquistar las iwi del sur de la Isla Sur se vio frustrado por un brote de sarampión que mató a muchos de sus guerreros.
Te Rauparaha firmó el Tratado de Waitangi dos veces en mayo y junio de 1840: primero en la isla Kapiti y luego de nuevo en Wairau. Te Rauparaha se resistió a la colonización europea en aquellas áreas que, según él, no había vendido. Más tarde, se produjeron disputas sobre Porirua y el valle de Hutt . Pero el mayor enfrentamiento se produjo en 1843, cuando Te Rauparaha y su sobrino Te Rangihaeata intentaron impedir la inspección de tierras en las llanuras de Wairau. Estas tierras habían sido reclamadas por la Compañía de Nueva Zelanda "por dos motivos: la supuesta compra por parte del capitán Blenkinsop, patrón de un ballenero de Sydney en 1831-2; y las negociaciones entre su agente principal (el coronel Wakefield) y Rauparaha, el jefe de esta tribu, en 1839". [7] Te Rauparaha quemó un lugar que contenía equipo de inspección. El magistrado de Nelson ordenó su arresto y designó a varios ciudadanos como policías. Te Rauparaha se resistió al arresto y estalló una pelea que resultó en la muerte de Te Rongo, la esposa de Te Rangihaeata. Te Rangihaeata, que era conocido como un guerrero salvaje, mató al grupo de reconocimiento, que se había rendido, para vengar la muerte de su esposa en un acto de utu . Esto se conoció como la refriega de Wairau o, hasta los tiempos modernos, la masacre de Wairau, ya que la mayoría de los europeos fueron asesinados después de que la lucha había terminado.
Tras los combates en el valle de Hutt en 1846, el gobernador George Grey arrestó a Te Rauparaha después de que las tropas británicas descubrieran que estaba recibiendo y enviando instrucciones secretas a los maoríes locales que estaban atacando a los colonos. En un ataque sorpresa a su padre, Te Rauparaha, que ya era bastante mayor, fue capturado y hecho prisionero de guerra. El gobierno lo mantuvo prisionero durante 10 meses y luego lo mantuvo bajo arresto domiciliario en Auckland a bordo de un barco prisión, el Driver. Después de su captura, los combates cesaron en la región de Wellington. Te Rauparaha fue liberado para asistir a una conferencia de paz maorí en Kohimaramara en Auckland y luego se le dio la libertad después de renunciar a cualquier reclamo sobre el valle de Wairau. El último logro notable de Te Rauparaha fue la construcción de la iglesia Rangiātea (1846) en Ōtaki . No adoptó el cristianismo, aunque asistía a los servicios religiosos.
Te Rauparaha murió el 27 de noviembre de 1849, a los 85 años, y fue enterrado cerca de Rangiātea, en Ōtaki. Muchos lo recuerdan como el autor del haka " Ka mate, ka mate ", que compuso después de que una mujer lo escondiera en un rua (un hoyo de patatas) en la región de Taupō después de una derrota en batalla. [8]
Los Ngāti Toa vivieron en la región de Kāwhia durante muchas generaciones hasta que los crecientes conflictos con las iwi vecinas de Waikato- Maniapoto los obligaron a retirarse de su tierra natal. Desde finales del siglo XVIII, los Ngāti Toa y las tribus relacionadas lucharon constantemente con las tribus de Waikato-Maniapoto por el control de las fértiles tierras al norte de Kāwhia. Las guerras se intensificaron con cada asesinato de un jefe importante y con cada insulto y desaire sufrido, y alcanzaron su punto álgido con la enorme batalla de Hingakaka a finales del siglo XVIII o principios del XIX. Los Ngāti Toa emigraron de Kāwhia a la región del estrecho de Cook bajo el liderazgo de su jefe Te Rauparaha en la década de 1820.
Juntas, las dos migraciones Heke Tahutahuahi y Heke Tātaramoa tienen el nombre de Heke mai raro , que significa "migración del norte". La casa de reuniones tallada que lleva el nombre Te Heke Mai Raro , que se encuentra en Hongoeka Marae , inmortaliza la migración. [8]
Heke Tahutahuahi (traducible como "expedición de encendido de fuego") [9] sacó a los Ngāti Toa iwi de Kāwhia y los llevó a Taranaki en 1820. El Taranaki iwi Ngāti Mutunga presentó a Ngāti Toa Pukewhakamaru Pā, así como los cultivos cercanos. Pukewhakamaru se encontraba tierra adentro de Ōkokī, río arriba del río Urenui . Ngāti Toa permaneció en Pukewhakamaru durante 12 meses. La alianza Waikato-Maniapoto siguió a Ngāti Toa hasta Taranaki y allí se produjeron batallas, más notablemente la batalla de Motunui entre Waikato-Maniapoto y la alianza Ngāti Tama , Te Āti Awa y Ngāti Mutunga. [8]
El nombre Heke Tātaramoa (traducible como "migración de zarzas") conmemora las dificultades experimentadas durante la segunda migración de Ngāti Toa. Ngāti Toa abandonó Ōkokī entre febrero y marzo de 1822 después de cosechar los cultivos plantados para el viaje. Este heke también incluía a algunas personas de Ngāti Tama, Ngāti Mutunga y Te Āti Awa. Los heke llegaron a la región de Horowhenua - Kāpiti a principios de la década de 1820 y se establecieron primero en Te Awamate, cerca de la desembocadura del río Rangitīkei , luego en Te Wharangi (ahora Foxton Beach ), en la desembocadura del río Manawatū , y finalmente en Isla Kapití . [8]
La preocupación por el uso comercial inapropiado del Ka Mate de Te Rauparaha llevó a la iwi a intentar registrarlo como marca, [10] [11] pero en 2006 la Oficina de Propiedad Intelectual de Nueva Zelanda rechazó su reclamo con el argumento de que Ka Mate había logrado un amplio reconocimiento en Nueva Zelanda y en el extranjero como representante de Nueva Zelanda en su conjunto y no de un comerciante en particular. [12]
En 2009, como parte de una solución más amplia de agravios, el gobierno de Nueva Zelanda acordó:
En noviembre de 2021, los ancianos tribales les dijeron a los manifestantes contra la vacuna contra el COVID en Nueva Zelanda que dejaran de usar el haka Ka Mate en sus manifestaciones. [15]
Hay cuatro marae (lugares comunales) y wharenui (casas de reuniones) afiliados a Ngāti Toa:
Te Runanga o Toa Rangatira Inc está reconocida por el Gobierno de Nueva Zelanda como la entidad de gobierno de Ngāti Toa tras su acuerdo del Tratado de Waitangi con la Corona en virtud de la Ley de Resolución de Reclamaciones de Ngāti Toa Rangatira de 2014. Es una organización iwi con mandato en virtud de la Ley de Pesca Maorí de 2004. , una organización de acuicultura iwi en virtud de la Ley de resolución de reclamaciones de acuicultura comercial maorí de 2004, una "autoridad iwi" en virtud de la Ley de gestión de recursos y una organización Tūhono .
Te Runanga o Toa Rangatira es una sociedad incorporada , gobernada por una junta de 15 representantes, incluidos tres elegidos de iwi whānui, algunos designados de Hamilton, Nelson y Wairau, y algunos designados de marae y otras organizaciones Ngāti Toa. A partir de 2016, el presidente de iwi es Taku Parai, el director ejecutivo es Matiu Rei y la sociedad tiene su sede en Porirua . [1]
La estación de radio maorí pantribal de Wellington, Te Upoko O Te Ika, ha estado afiliada a Ngāti Toa desde 2014. [16] Comenzó a transmitir a tiempo parcial en 1983 y a tiempo completo en 1987, y es la radio maorí de mayor duración de Nueva Zelanda. estación. [17] [18] Atiawa Toa FM es una estación de radio oficial de Ngāti Toa y Te Atiawa . Comenzó como Atiawa FM en 1993, transmitiendo a Te Atiawa en Hutt Valley y Wellington. Cambió su nombre a Atiawa Toa FM a mediados de 1997, ampliando su alcance a Ngāti Toa en Porirua y Costa Kāpiti. [19] [20]
Los Ngāti Toa tienen intereses en los territorios del Consejo Regional del Gran Wellington , el Consejo del Distrito de Tasmania , el Consejo de la Ciudad de Nelson y el Consejo del Distrito de Marlborough . También tienen intereses en los territorios del Consejo del Distrito de la Costa de Kāpiti , el Consejo de la Ciudad de Porirua y el Consejo de la Ciudad de Wellington . [1]
Los Ngati Toa y los Ngati Raukawa fueron expulsados de Waikato y se abrieron paso por la costa oeste de la Isla Norte, luchando y derrotando a otras tribus como Ngati Apa, Muaupoko y Rangitane en su camino. Varias tribus Taranaki se unieron a ellos en acciones contra pueblos del extremo sur de la Isla Norte, como Ngati Ira, que prácticamente desaparecieron en ese momento.