La Batalla de Hingakākā (a veces escrita Hiringakaka ) se libró entre dos ejércitos maoríes de la Isla Norte, cerca de Te Awamutu y Ōhaupō en Waikato a finales del siglo XVIII o principios del XIX, y fue supuestamente "la batalla más grande jamás librada en suelo de Nueva Zelanda". ". [1] Un ejército era del sur de la Isla Norte y el otro era de la confederación Tainui del centro de la Isla Norte. Ambos ejércitos incluían fuerzas aliadas de varios hapū e iwi diferentes .
El primer historiador neozelandés, Percy Smith, sitúa la batalla alrededor de 1780, basando la fecha exclusivamente en genealogías tribales, pero la evidencia de las historias orales maoríes de guerreros que lucharon en la batalla y que todavía estaban vivos mucho después del contacto con los europeos sugiere que 1780 es demasiado temprano. . Samuel Marsden estimó que el jefe Ngāti Whatua, Te Murupaenga , que dirigió a sus guerreros en la batalla, tenía unos 50 años cuando lo vio en 1820. Una fecha de 1780 le daría unos 10 años, demasiado joven. Otras fuentes de Ngāti Whatua dijeron que la batalla ocurrió dos años antes del ataque al Boyd en 1809, por lo que la fecha es 1807. [2] Las tradiciones orales de Ngāti Maniapoto, Ngāti Te Kanawa y Ngāti Paretekawa sitúan la batalla en 1790-91 o alrededor de esa fecha. Por lo tanto, las fuentes difieren en la fecha de la batalla, que van desde 1790, [3] hasta "alrededor de 1803" [4] y "alrededor de 1807" [5] ; esta última parece ahora la más probable.
La toma , o causa, ocurrió unos tres años antes de la batalla. Pikauterangi , un jefe de Ngāti Toa del distrito de Marokopa, se sintió agraviado por la mala distribución de la cosecha de pescado kahawai , según Pei Te Hurinui Jones . Otros relatos dicen que Pikauterangi tomó el pez más grande para él y lo agarraron y lo sumergieron hasta el punto de que casi se ahoga. En venganza, mató a miembros de Ngāti Apakura , que eran uno de los hapu que organizaban el banquete de pescado, cocinó sus cuerpos y los distribuyó para comer entre Ngāti Kauwhata y Ngāti Raukawa . [6]
Pika luego mató alrededor de la parte baja de la Isla Norte reuniendo una gran fuerza de muchos hapu e iwi aliados más pequeños . Reclutó a unos 4.000 hombres de la región de Wellington y a otros 3.000 de las tribus de la costa este de Ngāti Porou y Ngāti Kahungunu . Esto se combinó con una fuerza separada de Te Ati Awa , Ngāti Ruanui y tribus de Whanganui que habían luchado previamente con Ngāti Maniapoto .
En respuesta, las tribus Ngāti Maniapoto y Waikato se aliaron con Ngāti Whatua y Hauraki hapu. La alianza hizo preparativos para establecer una serie de sistemas de alerta que se extendieran desde Kakepuku Maunga (Montaña) hasta Taupiri Maunga (Montaña) para alertar a las fuerzas de Waikato-Maniapoto de una invasión inminente, y una estrategia de batalla para repeler y derrotar a las fuerzas invasoras de Pikauterangi, y construyó una serie de "Pā Pahu" (Pā equipado con dispositivos de advertencia) comenzando con
Cuando Ngāti Maniapoto alertó de un ataque o invasión inminente por fuerzas externas, se hizo sonar la alarma Mangatoatoa pā, que llevó a Waiari pā, cuya alarma sonó y fue escuchada por Nukuhau (pā), quien hizo sonar su alarma que fue escuchada por Maniapoto ( pā), que hizo sonar su alarma, para ser escuchada por Taupiri y todo Waikato. Al escuchar la alarma, Waikato-Maniapoto se reuniría en Mangatoatoa como estaba previsto anteriormente.
Los atacantes, una fuerza de 7.000 a 10.000 guerreros, [7] se combinaron en Ōtorohanga [8] Invadieron el distrito de Waipa , para restaurar el honor de Pikauterangi.
Los invasores fueron descubiertos por primera vez por Wahanui, un jefe Maniapoto, justo al sur de Ōtorohanga. Envió corredores al "Pā Pahu" en Mangatoatoa para dar la alarma y advertir a las fuerzas de Waikato-Maniapoto del ataque inminente.
El día antes de la batalla, los dos ejércitos se prepararon uno frente al otro. Las fuerzas combinadas de Whatua-Haurakia y Waikato-Maniapoto, al darse cuenta de que su número era mucho menor, alrededor de 1.600 (algunas fuentes dicen 3.000), dispusieron manojos de plumas encima de los helechos para simular las plumas de la cabeza de los guerreros mantenidos en reserva, mientras que otros jefes hacían discursos bélicos en el helecho a guerreros imaginarios. [9] Al optar por atraer a la fuerza invasora a una emboscada, los defensores de Waikato eligieron la línea de cresta de Te Mangeo justo al sur del lago Ngaroto (y al oeste de donde más tarde estuvo la estación de tren de Ngaroto ). [2]
Te Rauangaanga , el padre de Te Wherowhero , colocó su ejército en un terreno elevado al final de una estrecha cresta en tres grupos. La fuerza invasora se reunió al pie del espolón (posiblemente cerca de donde ahora se encuentra la vía férrea). Las fuerzas Maniapoto de Huahua atacaron con su táctica "Te Kawau Maro" (ataque del cormorán). Cargaron colina abajo formando una cuña voladora hacia el centro de la fuerza invasora. Los defensores retrocedieron, permitiendo que los atacantes los envolvieran. El segundo grupo de las fuerzas defensoras se precipitó colina abajo para atacar al confuso ejército de Pikauterangi en el flanco. El punto de inflexión se produjo cuando Pikauterangi fue derribado por un golpe de Te Rauangaanga. Presa del pánico, los invasores intentaron retirarse a lo largo de un estrecho espacio entre la cresta y el lago, pero fueron emboscados por los hombres de Tiriwa que habían estado esperando en el monte a lo largo de la cresta. Los Ngāti Toa se vieron obligados a internarse en los pantanos a lo largo del margen del lago; algunos intentaron nadar en el lago, pero fueron asesinados por patrullas que esperaban al otro lado.
Muchos miles murieron en el ataque. Pei Te Hurinui Jones de Tainui dice que se dice que participaron 16.000 guerreros. Los combatientes incluyeron a Waikato-Maniapoto, Ngāti Toa y Ngāti Raukawa. Se dice que solo Ngāti Raukawa perdió 1.600 guerreros en batalla, incluidos dos jefes. [10] Otros vinieron de Taranaki , de Kaipara en Northland, y tan al este como Bay of Plenty y Hawke's Bay . Tantos jefes murieron en la batalla que se la conoce como Hingakaka (la caída de los loros), un eco de la tradicional caza masiva de loros.
La talla sagrada Te Uenuku se perdió en la matanza y no se recuperó hasta 1906.
Los guerreros victoriosos Tainui consideraron continuar su victoria decisiva con una campaña contra las tribus que les habían hecho la guerra. Sin embargo, el tohunga de los Ngāti Whatua tuvo un mal sueño en el que vio a Ngapuhi lanzando un ataque contra los Kaipara en su ausencia. Ngāti Whatua regresó a su tierra natal y derrotó un intento de invasión de Ngapuhi. Otros Tainui quisieron continuar la guerra especialmente contra Raukawa que estaban seriamente debilitados y se retiraron a Maungatautari . Mientras tanto, Waikato ya estaba harto de luchar, pero en 1810 sus guerreros partieron por la costa oeste en una incursión. En Rangikaiwaka, en la costa, se encontraron con una fuerza de Ngāti Tama y un jefe Ngāti Haua, Taiporutu, fue asesinado. Como resultado de esto, otro grupo de guerra Waikato-Maniapoto se dispuso a ganar utu para castigar a Ngāti Tama. Los guerreros vengadores fueron emboscados y derrotados por Ngāti Tama y su jefe Raparapa. [11]
Alrededor de 1819-20, durante la migración de los Ngāti Toa hacia el sur después de ser desalojados de Kawhia por Waikato-Maniapoto después de la batalla de Te Arawi, Te Apihae Te Kawau, de Ngāti Whatua, Kukutai, de Ngāti Tipa (Waikato), y Peehi Tukorehu, de Ngāti. Paretekawa (Maniapoto), se embarcó con unos 400-500 distinguidos guerreros en la expedición "Amio Whenua" para buscar retribución o utu de las tribus que habían tratado de invadir sus tierras ancestrales en los territorios Waipa y Waikato durante la batalla de Hingakaka. Después de rodear la tierra desde Waikato y Maungatautari hasta Te Arawa y Tuhoe, y a través del distrito de Tai Rawhiti hasta Te Mahia, luego hasta Wairarpapa y hasta Manawatu y Whanganui, el "ope taua" (partido de guerra) finalmente fue sitiado por Te Āti. Fuerzas Awa en Pukerangiora Pā, a orillas del río Waitara, Taranaki. Se formó una gran fuerza de Waikato-Maniapoto al mando de Te Wherowhero, Te Hiakai, Mama y otros para romper el asedio de Pukerangiora pā y liberar al "Amio Whenua Ope Taua" (Partido de Guerra Amio Whenua). En el camino, esta fuerza de relevo pasó cerca de Okoki pā, donde se encontraron con los Ngāti Toa bajo el mando de Te Rauparaha, con muchos guerreros Te Āti Awa. Los Ngāti Toa y Te Āti Awa obtuvieron la victoria en la batalla de Motunui, pero, sin embargo, la fuerza de relevo continuó uniéndose con el Partido de Guerra Amio Whenua y luego regresó sin más combates a sus tierras natales en Waikato y Waipa. [12]
Esto condujo a más conflictos y fue el trasfondo inmediato para que los Ngāti Toa formaran alianzas con Ngāti Tama y Ngāti Mutunga en el gran levantamiento Ngāti Toa de 1821-22. Este ataque, a su vez, dio lugar a nuevos ataques y contraataques, que alcanzaron su clímax en 1831, cuando un gran contingente de Waikato, supuestamente formado por unos 4.000 guerreros, llevó a cabo una campaña brutal y sostenida durante varios años dirigida por el gran guerrero de Waikato, Te Wherowhero. Cuando mujeres y niños intentaron huir de Pukerangiora pā, fueron asesinados. Cuando los hombres emergieron debilitados, muchos de ellos saltaron por el acantilado para evitar a los guerreros Waikato. De todos modos, los fugitivos fueron localizados y asesinados. El Wherowhero mató a 150 prisioneros con su mero de piedra verde favorito , y solo se detuvo cuando su brazo se hinchó por el uso excesivo. El jefe Ngāti Maniapoto, Tukorehu, no mostró piedad hacia el pueblo Pukerangiora, el mismo pueblo que le había salvado la vida y a su grupo de guerra 10 años antes, colocando las cabezas de los jefes Pā, Whatitiri y Pekapeka en postes frente al wharenui que había albergado él una década antes. Este acto era bien conocido por todas las demás tribus.