Historiador canadiense y estadounidense (1928-2023)
Natalie Zemon Davis , CC (8 de noviembre de 1928 - 21 de octubre de 2023) fue una historiadora estadounidense-canadiense del período moderno temprano . Fue profesora de Historia Henry Charles Lea en la Universidad de Princeton . Su trabajo se centró originalmente en Francia, pero luego se amplió para incluir otras partes de Europa, América del Norte y el Caribe . Por ejemplo, su libro, Trickster Travels (2006), analiza Italia, España, Marruecos y otras partes del norte de África y África occidental a través de la lente de la geografía pionera de Leo Africanus . (Para 2023, el texto había aparecido en seis traducciones). Todos los libros de Davis han sido traducidos a otros idiomas: veintidós para El regreso de Martin Guerre . Fue la segunda mujer presidenta de la Asociación Histórica Estadounidense (la primera, Nellie Neilson , lo fue en 1943).
Davis recibió el Premio Conmemorativo Internacional Holberg y la Medalla Nacional de Humanidades y fue nombrado Compañero de la Orden de Canadá .
Vida
Natalie Zemon Davis ( de soltera Zemon ) nació en Detroit , Michigan , el 8 de noviembre de 1926, en el seno de una familia judía de clase media de origen de Europa del Este. [1] Su madre trabajaba como ama de casa y su padre trabajaba en el comercio textil. [2] Ella trazó su camino intelectual hasta su herencia judía, aunque su trabajo no se centró en cuestiones judías. [3] [4] Davis asistió a la escuela Cranbrook Kingswood y posteriormente se educó en Smith College , Radcliffe College , la Universidad de Harvard y la Universidad de Michigan , de donde recibió su doctorado en 1959. Su tesis trató la religión y la clase entre los impresores. de Lyon en el siglo XVI. [5] En 1948, conoció y se casó con el matemático y activista Chandler Davis (1926-2022). [6] Natalie se involucró en la política de izquierda mientras estaba en Smith College [1] y la pareja tuvo dificultades en los EE. UU. durante la era del Terror Rojo . Chandler Davis perdió su cátedra en Michigan y, en la década de 1960, la pareja se mudó a Canadá con sus tres hijos. [6]
Natalie Zemon Davis enseñó posteriormente en la Universidad de Brown , la Universidad de Toronto , la Universidad de California en Berkeley y, desde 1978 hasta su jubilación en 1996, en la Universidad de Princeton , donde se convirtió en profesora de Historia Henry Charles Lea y directora de la Shelby Cullom. Centro Davis de Estudios Históricos. Además de los cursos de historia de la Francia moderna temprana, ha impartido y co-impartido cursos de historia y antropología, historia social judía moderna temprana e historia y cine. También fue una figura importante en el estudio de la historia de las mujeres y el género: fundó, con Jill Ker Conway , un curso sobre esa materia en 1971 en la Universidad de Toronto (uno de los primeros cursos de este tipo en América del Norte).
Tras su jubilación, vivió en Toronto , donde fue profesora adjunta de Historia y Antropología y profesora de Estudios Medievales en la Universidad de Toronto. Murió de cáncer en su casa de Toronto el 21 de octubre de 2023, a la edad de 94 años. [7] [2]
Intereses de investigación
Los principales intereses de Natalie Davis estaban en la historia social y cultural de la Europa moderna temprana, especialmente Francia, y se centraban en individuos y grupos sociales previamente ignorados por los historiadores. Hizo uso de numerosas fuentes, como registros judiciales, obras de teatro, registros notariales, listas de impuestos, primeros libros y folletos impresos , autobiografías y cuentos populares. [8] Fue partidaria de la historia transdisciplinaria, que consiste en combinar la historia con disciplinas como la antropología , la etnografía y la teoría literaria . [9] En su Sociedad y cultura en la Francia moderna temprana (1975), exploró las vidas de artesanos y campesinos: su relación con la Reforma protestante, sus carnavales, levantamientos y violencia religiosa, y el impacto de la imprenta en sus formas de vida. pensamiento. [10]
En su libro más conocido por el público, El regreso de Martin Guerre (1983), siguió un célebre caso de un impostor del siglo XVI en un pueblo de los Pirineos para ver cómo pensaban los campesinos sobre la identidad personal. [11] A menudo vinculado con la microhistoria de Carlo Ginzburg El queso y los gusanos sobre el molinero radical Menocchio, el libro de Davis surgió de su experiencia como consultora histórica para la película de Daniel Vigne Le retour de Martin Guerre . Su libro apareció por primera vez en francés en 1982, al mismo tiempo que el estreno de la película. [12] El Financial Times describió a Zemon Davis como un "pionero de la microhistoria ". [1]
El interés de Davis por la narración de historias continuó con su libro, Fiction in the Archives: Pardon Tales and Their Tellers in 16th-century France (1987), un estudio de las historias que personas de todas las clases le contaron al rey para obtener el perdón por homicidio en el días antes de que el homicidio involuntario fuera una posible declaración. [11] En su obra Mujeres al margen (1995), examinó los relatos autobiográficos de tres mujeres del siglo XVII: la comerciante judía Glikl Hamel , la monja católica María de la Incarnación , que llegó a Nueva Francia, y la protestante entomóloga y artista Maria Sibylla Merian —y discutieron el papel de la religión en sus vidas. [11]
Su libro sobre El obsequio en la Francia del siglo XVI (2000) es a la vez una descripción de los obsequios y sobornos en el siglo XVI y una discusión sobre un modo viable de intercambio diferente al mercado. En Trickster Travels (2006), describe cómo el musulmán norteafricano de principios del siglo XVI " Leo Africanus " (Hasan al-Wazzan) logró vivir como cristiano en Italia después de ser secuestrado por piratas cristianos y también ve sus escritos como un ejemplo de "la posibilidad de comunicación y curiosidad en un mundo dividido por la violencia". En 2017, se desempeñó como consultora histórica para la nueva obra de Wajdi Mouawad , Tous des Oiseaux , que se estrenó en París en el Théâtre de La Colline. Ambientada en la actual Nueva York y Jerusalén, la obra sigue a una familia germano-israelí dividida por un conflicto cuando el hijo genetista quiere casarse con una mujer árabe-estadounidense que está haciendo su tesis doctoral sobre Hassan al-Wazzan/ Leo Africanus , el tema de los viajes del embaucador de Davis . [13] Su libro (inacabado), Braided Histories on 18th-century Surinam, estudia las redes de comunicación y asociación entre familias, tanto esclavas como libres, en las plantaciones de colonos cristianos y judíos. [14]
Los escritos históricos de Davis a veces recurrieron a la especulación mediante el uso de evidencia análoga e insertando palabras como "quizás" y frases como "ella pudo haber pensado". Algunos críticos de su trabajo encuentran esto preocupante y piensan que esta práctica amenaza la base empírica de la profesión de historiador. [ cita necesaria ] La respuesta de Davis a esto se sugiere en su ensayo de 1992 "Historias y el hambre de saber", donde defiende tanto el papel de la interpretación por parte de los historiadores como su búsqueda esencial de evidencia sobre el pasado: ambos deben estar presentes y ser reconocidos. para evitar que la gente afirme que tiene un control absoluto sobre la "verdad". [15] Abrió su Mujeres al margen con un diálogo imaginario, en el que sus tres sujetos la reprendían por su enfoque y por ponerlos en el mismo libro. En Slaves on Screen (2000), Davis sostiene que los largometrajes pueden proporcionar una forma valiosa de contar el pasado, lo que ella llama "experimentos mentales", pero sólo mientras estén conectados con evidencia histórica general. [dieciséis]
premios y reconocimientos
- 2000: Premio Aby Warburg de ciencias en humanidades, otorgado por la ciudad de Hamburgo .
- En 2010, el Premio Memorial Internacional Holberg , dotado con 4,5 millones de coronas noruegas (~700.000 dólares estadounidenses), por su enfoque narrativo en el campo de la historia. La mención del premio la describió como "una de las historiadoras más creativas de la actualidad" que inspiró a las generaciones más jóvenes de historiadores y promovió la "fertilización cruzada entre disciplinas". La cita decía que su convincente narrativa "muestra cómo se pueden narrar y analizar eventos particulares para revelar tendencias históricas más profundas y patrones subyacentes de pensamiento y acción". [17] [18]
- En 2011, Davis fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense . [19]
- El 29 de junio de 2012, Davis fue nombrado Compañero de la Orden de Canadá , la clase más alta dentro de la orden. [20] [21] [22] Recibió formalmente su Insignia de la Orden de Canadá del Gobernador General David Johnston durante una investidura en Rideau Hall el 28 de septiembre de 2012.
- Recibió la versión canadiense de la Medalla del Jubileo de Diamante de la Reina Isabel II en 2012. [23]
- El 10 de julio de 2013, Davis recibió la Medalla Nacional de Humanidades 2012 de manos del presidente Barack Obama por "sus conocimientos sobre el estudio de la historia y su exigente elocuencia al enfocar el pasado". [24] [1]
- En noviembre de 1990, se celebró en la Universidad de Boston un simposio en honor a Davis: "Diálogos con el pasado". Las actas de la conferencia [25] sirvieron también como Festschrift para celebrar el trabajo del profesor Davis como autor y profesor. [26]
Natalie Zemon Davis recibió varios títulos honoríficos de universidades de todo el mundo, incluido Smith College, [27] Northwestern University , [28] Wesleyan University [29] la Universidad de Rochester [30] George Washington University [31] Williams College , [32] Tufts Universidad , [33] la Universidad de Toronto , [34] la Universidad de Pensilvania , [35] la Universidad de Harvard, [36] la Universidad de Edimburgo , [37] la Universidad Hebrea de Jerusalén , [38] la Universidad Concordia , [39] Amherst College , [40] Universidad de Yale [41] la Universidad de St Andrews , [42] [43] Universidad Mount Saint Vincent [44] [45] y Western University . [46]
Obras
- "Los ritos de la violencia: disturbios religiosos en la Francia del siglo XVI", Pasado y presente, volumen 59 (mayo de 1973): páginas 51–91.
- Sociedad y cultura en la Francia moderna temprana: ocho ensayos , Stanford University Press, 1975.
- "'La historia de las mujeres' en transición': el caso europeo", Estudios feministas Volumen 3, núm. 3 (primavera-verano 1976): páginas 83-103.
- "Más allá del mercado: libros como obsequio en la Francia del siglo XVI", Transacciones de la Royal Historical Society Volumen 33 (1983): páginas 69–88.
- El regreso de Martin Guerre , Cambridge, MA: Harvard University Press , 1983.
- Frauen und Gesellschaft am Beginn der Neuzeit , Berlín: Wagenbach, 1986.
- Ficción en los archivos: los cuentos del perdón y sus narradores en la Francia del siglo XVI , Stanford University Press, 1987.
- "Género en la Academia: Las mujeres y el aprendizaje desde Platón hasta Princeton: una exposición que celebra el vigésimo aniversario de la educación mixta de pregrado en la Universidad de Princeton" / organizado por Natalie Zemon Davis... [et al.]: Biblioteca de la Universidad de Princeton, 1990.
- "Historias y hambre de saber", Yale Journal of Criticism Volumen 5, no. 2 (primavera de 1992): páginas 159–163.
- Paradojas del Renacimiento y la Ilustración , coeditado con Arlette Farge, Cambridge, MA: Belknap Press, 1993. Volumen III de Una historia de las mujeres en Occidente . [Publicado originalmente en italiano en 1991.]
- Mujeres marginales: tres vidas del siglo XVII , Cambridge, MA: Harvard University Press , 1995.
- Una vida de aprendizaje: Conferencia de Charles Homer Haskins de 1997 , Nueva York: American Council of Learned Societies, 1997.
- "¿Religión y capitalismo una vez más? Cultura mercantil judía en el siglo XVII" de Representaciones no. 59 (verano de 1997): páginas 56–84.
- Rehacer impostores: de Martin Guerre a Sommersby , Egham, Surrey, Reino Unido: Unidad de Publicaciones Royal Holloway, 1997.
- El regalo en la Francia del siglo XVI , University of Wisconsin Press, 2000.
- Esclavos en la pantalla: cine y visión histórica , Cambridge, MA: Harvard University Press , 2002.
- Viajes embaucadores: un musulmán del siglo XVI entre mundos Nueva York: Hill & Wang , 2006. [47]
- Leo Africanus descubre la comedia: teatro y poesía a través del Mediterráneo . Toronto: Centro de Estudios del Renacimiento y la Reforma, 2021.
- Escuchando las lenguas del pueblo: Lazare Sainéan sobre rumano, yiddish y francés. Budapest: Prensa Universitaria de Europa Central, 2022. [48]
Referencias
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Fuentes
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enlaces externos
- Entrevista con Natalie Zemon Davis - entrevistada en mayo de 2007, de Medievalists.net
- Natalie Zemon Davis: Una vida de aprendizaje (Conferencia Charles Homer Haskins de 1997)
- Un historiador estrella abre un nuevo capítulo: propietarios de esclavos judíos, The Jewish Forward , 17 de agosto de 2006.
- Natalie Zemon Davis en IMDb
- Discografía de Natalie Zemon Davis en Discogs