Faraón egipcio antiguo del período dinástico temprano
Narmer ( Egipcio antiguo : nꜥr-mr , puede significar " bagre doloroso ", "bagre que pica", "bagre duro" o "bagre feroz"; [1] [2] [3] fl. c. 3150 a.C. [4] ) fue un antiguo faraón egipcio del Período Dinástico Temprano , cuyo reinado comenzó en una fecha estimada entre 3273 y 2987 a.C. [5] Fue el sucesor del rey protodinástico Ka . Muchos estudiosos lo consideran el unificador de Egipto y fundador de la Primera Dinastía , y a su vez el primer rey de un Egipto unificado. También tuvo una presencia destacada en Canaán, en comparación con sus predecesores y sucesores. Se cree que Neithhotep es su reina consorte o su hija.
La mayoría de los egiptólogos creen que Narmer era la misma persona que Menes . [un] [7] [8] [9]
Identidad histórica
Comparación de sereks
Reconstrucción de la impresión del Sello Narmer-Menes de AbydosReconstrucción de la etiqueta Naqada [10]
Aunque muy interrelacionadas, las preguntas de "¿quién era Menes ?" y "¿quién unificó Egipto?" son en realidad dos cuestiones separadas. A Narmer se le atribuye a menudo la unificación de Egipto mediante la conquista del Bajo Egipto por el Alto Egipto . Menes es tradicionalmente considerado el primer rey / faraón del Antiguo Egipto , y la mayoría de los egiptólogos lo identifican como la misma persona que Narmer, aunque un vigoroso debate también propone la identificación con Hor-Aha , el sucesor de Narmer, como una alternativa principal. [b]
El tema es confuso porque "Narmer" es un nombre de Horus mientras que "Menes" es un nombre de Juncia y Abeja (nombre personal o de nacimiento). Todas las Listas de Reyes que comenzaron a aparecer en la era del Imperio Nuevo enumeran los nombres personales de los reyes, y casi todas comienzan con Menes, o comienzan con gobernantes divinos y/o semidivinos, con Menes como el primer "rey humano". . La dificultad es alinear la evidencia arqueológica contemporánea que enumera los nombres de Horus con las listas de reyes que enumeran nombres personales.
Se han presentado dos documentos como prueba de que Narmer era Menes o, alternativamente, Hor-aha era Menes. La primera es la "Etiqueta de Naqada" encontrada en el sitio de Naqada, en la tumba de la reina Neithhotep, que a menudo se supone que fue la madre de Horus Aha. [11] La etiqueta muestra un serekh de Hor-aha junto a un recinto dentro del cual hay símbolos que han sido interpretados por algunos eruditos como el nombre "Menes". La segunda es la impresión del sello de Abydos que alterna entre un serekh de Narmer y el símbolo del tablero de ajedrez, " mn ", que se interpreta como una abreviatura de Menes. Se han presentado argumentos con respecto a cada uno de estos documentos a favor de que Narmer o Hor-aha sean Menes, pero en ninguno de los casos el argumento es concluyente. [C]
El segundo documento, la impresión del sello de Abydos, muestra el serekh de Narmer alternando con el signo del tablero de juego ( mn ), junto con su complemento fonético, el signo n , que siempre se muestra cuando se escribe el nombre completo de Menes, representando de nuevo el nombre "Menes". A primera vista, esto parecería una prueba contundente de que Narmer era Menes. [15] Sin embargo, basándose en un análisis de otras impresiones de sellos de principios de la Primera Dinastía , que contienen el nombre de uno o más príncipes, otros eruditos han interpretado que la impresión del sello muestra el nombre de un príncipe de Narmer llamado Menes, de ahí Menes. era el sucesor de Narmer, Hor-aha, y por tanto Hor-aha era Menes. [16] Esto fue refutado por Cervelló-Autuori 2005, págs. 42-45; pero las opiniones aún varían y no se puede decir que la impresión del sello respalde definitivamente ninguna de las teorías. [17]
Impresión de sello de necrópolis del faraón egipcio Den .Impresión de sello de necrópolis del faraón egipcio Qa'a . [18]
Dos sellados de necrópolis, encontrados en 1985 y 1991 en Abydos ( Umm el-Qa'ab ), en o cerca de las tumbas de Den [19] y Qa'a , [20] muestran a Narmer como el primer rey en cada lista, seguido de Hor-Ajá. El sellado de Qa'a enumera a los ocho reyes de lo que los eruditos ahora llaman la Primera Dinastía en el orden correcto, comenzando con Narmer. Estos sellados de necrópolis son una fuerte evidencia de que Narmer fue el primer rey de la Primera Dinastía y, por tanto, la misma persona que Menes. [21]
Nombre
Serekhs que llevan los símbolos de acertijo n'r ( bagre ) y mr ( cincel ) en su interior, siendo la representación fonética del nombre de Narmer [22]
La ortografía completa del nombre de Narmer consiste en los jeroglíficos de un bagre ( nꜥr ) [d] y un cincel ( mr ), de ahí la lectura "Narmer" (usando el principio de acertijo ). Esta palabra a veces se traduce como "bagre furioso". [24] Sin embargo, no hay consenso sobre esta lectura. Otras traducciones del adjetivo antes de "bagre" incluyen "enojado", "luchador", "feroz", "doloroso", "furioso", "malo", "malvado", "mordedor", "amenazante" y "punzante". . [1] [2] [3] Algunos académicos han adoptado enfoques completamente diferentes para leer el nombre que no incluyen "bagre" en el nombre en absoluto, [25] [26] [27] pero estos enfoques no han sido generalmente aceptados. .
En lugar de incorporar ambos jeroglíficos, el nombre de Narmer a menudo se muestra en forma abreviada con solo el símbolo del bagre, a veces estilizado e incluso, en algunos casos, representado solo por una línea horizontal. [28] Esta ortografía simplificada parece estar relacionada con la formalidad del contexto. En todos los casos en que se muestra un serekh en una obra de piedra o en la impresión de un sello oficial, tiene ambos símbolos. Pero, en la mayoría de los casos, cuando el nombre aparece en una pieza de cerámica o en una inscripción rupestre, aparece solo el bagre o una versión simplificada del mismo.
También se han encontrado dos grafías alternativas del nombre de Narmer. En un sello de barro de Tarkhan , el símbolo del pájaro ṯꜣj (signo de Gardiner G47 "patito") se ha agregado a los dos símbolos de "Narmer" dentro del serekh. Esto se ha interpretado en el sentido de "Narmer lo masculino"; [29] sin embargo, según Ilona Regulski, [30] "El tercer signo (el [ ṯꜣj ] -pájaro) no es una parte integral del nombre real ya que ocurre con muy poca frecuencia". Godron [31] sugirió que el signo adicional no es parte del nombre, sino que se colocó dentro del serekh por conveniencia composicional.
Además, dos sellos de la necrópolis de Abydos muestran el nombre de una manera única: mientras que el cincel se muestra convencionalmente en el lugar donde se encontraría el bagre , hay un símbolo que ha sido interpretado por varios estudiosos como una piel de animal. [32] Según Dreyer , probablemente se trate de un pez gato con cola de toro, similar a la imagen de Narmer en la Paleta de Narmer en la que se le muestra llevando una cola de toro como símbolo de poder. [33]
Reinado
La fecha comúnmente dada para el comienzo del reinado de Narmer es c. 3100 a.C. [34] [35] Otras estimaciones convencionales, que utilizan tanto el método histórico como la datación por radiocarbono , se encuentran en el rango c. 3273–2987 a.C. [mi]
Unificación del Alto y Bajo Egipto
La famosa Paleta de Narmer , descubierta por James E. Quibell en la temporada 1897-1898 en Hierakonpolis , [36] muestra a Narmer llevando la corona del Alto Egipto en un lado de la paleta, y la corona del Bajo Egipto en el otro lado, dando da lugar a la teoría de que Narmer unificó las dos tierras. [37] Desde su descubrimiento, sin embargo, se ha debatido si la Paleta de Narmer representa un evento histórico real o es puramente simbólico. [f] Por supuesto, la Paleta de Narmer podría representar un evento histórico real y al mismo tiempo tener un significado simbólico.
En 1993, Günter Dreyer descubrió una "etiqueta del año" de Narmer en Abydos, que representa el mismo evento que se representa en la Paleta de Narmer. En la Primera Dinastía, los años se identificaban por el nombre del rey y un evento importante ocurrido en ese año. Por lo general, se adjuntaba una "etiqueta de año" a un contenedor de bienes e incluía el nombre del rey, una descripción o representación del evento que identificaba el año y una descripción de los bienes adjuntos. La etiqueta de este año muestra que la Paleta Narmer representa un evento histórico real. [38] El apoyo a esta conclusión (además de Dreyer) incluye a Wilkinson [39] y Davies & Friedman . [40] Aunque esta interpretación de la etiqueta del año es la opinión dominante entre los egiptólogos, hay excepciones, entre ellas Baines [41] y Wengrow . [42]
Paleta Narmer
Narmer cabeza de mazo
La escena representa una ceremonia en la que los cautivos y el botín se presentan al rey Narmer, quien está entronizado bajo un dosel sobre una plataforma escalonada. Lleva la Corona Roja del Bajo Egipto, sostiene un mayal y está envuelto en una capa larga. A la izquierda, el nombre de Narmer está escrito dentro de una representación de la fachada del palacio (el serekh ) coronada por un halcón. En la parte inferior hay un registro del saqueo animal y humano; 400.000 bovinos, 1.422.000 caprinos y 120.000 cautivos. [43]
La evidencia arqueológica sugiere que Egipto estuvo al menos parcialmente unificado durante los reinados de Ka e Iry-Hor (los predecesores inmediatos de Narmer), y quizás ya en Escorpión I. La recaudación de impuestos probablemente esté documentada para Ka [45] e Iry-Hor. [46] La evidencia de un papel de Escorpión I en el Bajo Egipto proviene de su tumba Uj en Abydos (Alto Egipto), donde se encontraron etiquetas que identificaban productos del Bajo Egipto. [47] Sin embargo, estos no son documentos fiscales, por lo que probablemente sean indicaciones de comercio más que de subyugación. Hay una diferencia sustancial en la cantidad y distribución de las inscripciones con los nombres de aquellos reyes anteriores en el Bajo Egipto y Canaán (al que se llegó a través del Bajo Egipto), en comparación con las inscripciones de Narmer. Se han encontrado inscripciones de Ka en tres sitios del Bajo Egipto y uno en Canaán. [48] También se han encontrado inscripciones de Iry-Hor en dos sitios del Bajo Egipto y uno en Canaán. [48] [49] Esto debe compararse con Narmer, cuyos serekhs se han encontrado en diez sitios en el Bajo Egipto y nueve sitios en Canaán (ver discusión en la sección "Tumbas y artefactos"). Esto demuestra una diferencia cualitativa entre el papel de Narmer en el Bajo Egipto en comparación con el de sus dos predecesores inmediatos. No hay evidencia en el Bajo Egipto de la presencia de ningún rey del Alto Egipto antes de Iry-Hor. La evidencia arqueológica sugiere que la unificación comenzó antes de Narmer, pero fue completada por él mediante la conquista de una entidad política en el noroeste del Delta, como se muestra en la Paleta de Narmer. [50]
La importancia que Narmer atribuyó a su "unificación" de Egipto se demuestra por el hecho de que se conmemora no sólo en la Paleta Narmer, sino también en un sello cilíndrico, [51] la Etiqueta del Año Narmer, [38] y las Cajas Narmer; [52] y las consecuencias del evento se conmemoran en el Narmer Macehead . [53] La importancia de la unificación para los antiguos egipcios se demuestra por el hecho de que Narmer aparece como el primer rey en los dos sellos de la necrópolis, y bajo el nombre de Menes, el primer rey en las Listas de Reyes posteriores. Aunque hay evidencia arqueológica de algunos reyes anteriores a Narmer, ninguno de ellos se menciona en ninguna de esas fuentes. Se puede decir con precisión que desde el punto de vista de los antiguos egipcios, la historia comenzó con Narmer y la unificación de Egipto, y que todo lo anterior a él quedó relegado al ámbito del mito.
Pico de presencia egipcia en Canaán
Según Manetón (citado en Eusebio (Fr. 7(a))), "Menes hizo una expedición al extranjero y ganó renombre". Si esto es correcto (y suponiendo que se refiera a Narmer), sin duda fue en la tierra de Canaán donde se ha identificado el serekh de Narmer en nueve sitios diferentes. La presencia egipcia en Canaán es anterior a Narmer, pero después de unos 200 años de presencia activa en Canaán, [54] la presencia egipcia alcanzó su punto máximo durante el reinado de Narmer y rápidamente disminuyó después. La relación entre Egipto y Canaán "comenzó hacia finales del quinto milenio y aparentemente llegó a su fin en algún momento durante la Segunda Dinastía, cuando cesó por completo". [55] Alcanzó su punto máximo durante la Dinastía 0 durante el reinado de Narmer. [56] De este período datan 33 serekhs egipcios encontrados en Canaán, [57] de los cuales 20 han sido atribuidos a Narmer. Antes de Narmer, sólo se han encontrado en Canaán un serekh de Ka y una inscripción con el nombre de Iry-Hor. [58] Los serekhs anteriores a Iry-Hor son serekhs genéricos que no se refieren a un rey específico o son para reyes no atestiguados en Abydos. [56] Como indicativo de la disminución de la presencia egipcia en la región después de Narmer, sólo se ha encontrado en Canaán un serekh atribuido a su sucesor, Hor-aha. [56] Incluso este ejemplo es cuestionable, Wilkinson no cree que haya serkhs de Hor-aha fuera de Egipto [59] y se han encontrado muy pocos serkhs de reyes para el resto de las dos primeras dinastías en Canaán. [60]
La presencia egipcia en Canaán se demuestra mejor por la presencia de cerámica hecha de arcilla egipcia del Nilo y encontrada en Canaán, [g] así como cerámica hecha de arcilla local, pero al estilo egipcio. Esto último sugiere la existencia de colonias egipcias y no sólo comercio. [62]
La naturaleza del papel de Egipto en Canaán ha sido objeto de intensos debates, entre los estudiosos que sugieren una invasión militar [63] y otros que proponen que sólo estuvieron involucrados el comercio y la colonización. Aunque este último ha ganado predominio, [62] [64] la presencia de fortificaciones en Tell es-Sakan que datan de la Dinastía 0 hasta principios de la Dinastía 1, y construidas casi en su totalidad utilizando un estilo de construcción egipcio, demuestran que también debe haber habido algún tipo de presencia militar egipcia. [sesenta y cinco]
Independientemente de la naturaleza de la presencia de Egipto en Canaán, el control del comercio hacia (y a través de) Canaán era importante para el Antiguo Egipto. Probablemente Narmer no estableció la influencia inicial de Egipto en Canaán mediante una invasión militar, pero es ciertamente plausible una campaña militar de Narmer para reafirmar la autoridad egipcia o aumentar su esfera de influencia en la región. Además de la cita de Manetón y la gran cantidad de serekhs de Narmer encontrados en Canaán, una reconstrucción reciente de una caja de Narmer realizada por Dreyer puede haber conmemorado una campaña militar en Canaán. [66] También puede representar simplemente la presentación del tributo a Narmer por parte de los cananeos. [66]
neithotep
Los nombres de Narmer y Hor-aha se encontraron en lo que se cree que es la tumba de Neithhotep , lo que llevó a los egiptólogos a concluir que ella era la reina de Narmer y madre de Hor-aha. [67] El nombre de Neithhotep significa " Neith está satisfecho". Esto sugiere que ella era una princesa del Bajo Egipto (basado en el hecho de que Neith es la diosa patrona de Sais en el Delta Occidental, exactamente el área que Narmer conquistó para completar la unificación de Egipto), y que este fue un matrimonio para consolidar el dos regiones de Egipto. [67] El hecho de que su tumba esté en Naqada , en el Alto Egipto, ha llevado a algunos a la conclusión de que ella era descendiente de los gobernantes predinásticos de Naqada que gobernaron antes de su incorporación a un Alto Egipto unido. [68] También se ha sugerido que Narmer Macehead conmemora esta boda. [69] Sin embargo, el descubrimiento en 2012 de inscripciones rupestres en el Sinaí por Pierre Tallet [70] plantea dudas sobre si ella era realmente la esposa de Narmer. [h] Neithhotep es probablemente la mujer no mítica más antigua de la historia cuyo nombre conocemos hoy. [72]
Tumba y artefactos
Tumba
Cámaras B17 y B18 en Umm el-Qa'ab , que constituyen la tumba de Narmer
La tumba de Narmer en Umm el-Qa'ab, cerca de Abidos, en el Alto Egipto, consta de dos cámaras unidas (B17 y B18), revestidas con ladrillos de adobe. Aunque tanto Émile Amélineau como Petrie excavaron las tumbas B17 y B18, no fue hasta 1964 que Kaiser las identificó como las de Narmer. [73] [i] La tumba de Narmer está ubicada junto a las tumbas de Ka , quien probablemente gobernó el Alto Egipto justo antes de Narmer, y Hor-Aha , quien fue su sucesor inmediato. [j]
Como la tumba data de hace más de 5.000 años y ha sido saqueada repetidamente desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, es sorprendente que se pueda descubrir algo útil en ella. Debido a los repetidos disturbios en Umm el-Qa'ab, se encontraron muchos artículos de Narmer en otras tumbas, y en la tumba de Narmer se recuperaron objetos de otros reyes. Sin embargo, Flinders Petrie durante el período 1899-1903, [76] [77] y, a partir de la década de 1970, el Instituto Arqueológico Alemán (DAI) [k] han hecho descubrimientos de la mayor importancia para la historia del Antiguo Egipto por su re -excavación de las tumbas de Umm el-Qa'ab.
A pesar del estado caótico del cementerio, se encontraron inscripciones tanto en madera como en hueso, impresiones de sellos y decenas de puntas de flecha de pedernal . (Petrie dice consternado que "cientos" de puntas de flecha fueron descubiertas por "los franceses", presumiblemente Amélineau . No está claro qué pasó con ellas, pero ninguna terminó en el Museo de El Cairo. [78] ) Cuchillos de pedernal y un fragmento de un También se descubrieron patas de silla de ébano en la tumba de Narmer, todas las cuales podrían ser parte del conjunto funerario original . Los cuchillos de pedernal y el fragmento de la pata de una silla no se incluyeron en ninguna de las publicaciones de Petrie, pero ahora se encuentran en el Museo Petrie de Arqueología Egipcia (University College London), con números de registro UC35679, UC52786 y UC35682 . Según Dreyer, [33] estas puntas de flecha proceden probablemente de la tumba de Djer , donde se encontraron puntas de flecha similares. [79]
Es probable que todos los reyes del Antiguo Egipto enterrados en Umm el-Qa'ab tuvieran recintos funerarios en el cementerio norte de Abidos, cerca de la línea de cultivo. Estos se caracterizaban por grandes muros de adobe que encerraban un espacio en el que se cree que tenían lugar ceremonias funerarias. Se han excavado ocho recintos, dos de los cuales no han sido identificados definitivamente. [80] [81] Si bien aún no se ha confirmado, uno de estos recintos funerarios no identificados puede haber pertenecido a Narmer. [l]
Artefactos
Narmer serekh en su formato formal completo en un jarrón de alabastro de Abydos
Narmer está bien atestiguado en todo Egipto, el sur de Canaán y el Sinaí: en total 98 inscripciones en 26 sitios. [m] En Abydos y Hierakonpolis el nombre de Narmer aparece tanto dentro de un serekh como sin referencia a un serekh . En todos los demás sitios, excepto en Coptos, el nombre de Narmer aparece en un serekh . En Egipto, su nombre se ha encontrado en 17 sitios:
Durante el reinado de Narmer, Egipto tuvo una presencia económica activa en el sur de Canaán. Se han descubierto tiestos de cerámica en varios sitios, tanto de vasijas fabricadas en Egipto e importadas a Canaán como de otras hechas al estilo egipcio con materiales locales. Se han encontrado veinte serejs en Canaán que pueden pertenecer a Narmer, pero siete de ellos son inciertos o controvertidos. Estos sereks vinieron de ocho sitios diferentes: Tel Arad , [112] [113] En Besor ( Ein HaBesor ), [114] [115] Tell es-Sakan , [116] [117] Nahal Tillah ( Terraza Halif ), [118 ] Tel Erani (Tel Gat), [119] [120] Pequeño Tel Malhata, [121] [122] Tel Ma'ahaz, [123] y Tel Lod , [124]
El serekh de Narmer , junto con los de otros reyes predinásticos y dinásticos tempranos, se ha encontrado en Wadi 'Ameyra en el sur del Sinaí, donde las inscripciones conmemoran las expediciones mineras egipcias a la zona. [125] [126]
Nag el-Hamdulab
Registrada por primera vez a finales del siglo XIX, una importante serie de grabados rupestres en Nag el-Hamdulab, cerca de Asuán, fue redescubierta en 2009, y su importancia recién se dio cuenta entonces. [127] [128] [129] Entre las muchas inscripciones, el cuadro 7a muestra a un hombre con un tocado similar a la Corona Blanca del Alto Egipto y portando un cetro. Lo sigue un hombre con un abanico. Luego lo preceden dos hombres con estandartes y lo acompaña un perro. Aparte del motivo del perro, esta escena es similar a las escenas de Scorpion Macehead y el anverso de la Paleta de Narmer. El hombre, equipado con las insignias faraónicas (la corona y el cetro), puede identificarse claramente como un rey. Aunque no aparece ningún nombre en el cuadro, Darnell [128] lo atribuye a Narmer, basándose en la iconografía, y sugiere que podría representar una visita real de Narmer a la región para un ritual de "Seguimiento de Horus". En una entrevista de 2012, Gatto [130] también describe al rey en la inscripción como Narmer. Sin embargo, Hendricks (2016) sitúa la escena un poco antes de Narmer, basándose, en parte, en la inusual ausencia del nombre real de Narmer en la inscripción.
Cultura popular
El primer faraón (La primera dinastía Libro 1) de Lester Picker es una biografía ficticia de Narmer. El autor consultó con el egiptólogo Günter Dreyer para lograr la autenticidad. [131]
Asesinato por los dioses: un misterio del antiguo Egipto de William G. Collins es un thriller sobre el príncipe Aha (más tarde rey Hor-Aha ), con Narmer incluido en un papel secundario. [132]
Faraón: El niño que conquistó el Nilo de Jackie French es un libro para niños (de 10 a 14 años) sobre las aventuras del Príncipe Narmer. [133]
The Third Gate de Lincoln Child es el tercer libro de la serie Jeremy Logan y gira principalmente en torno al descubrimiento y exploración de un lugar de enterramiento secreto ficticio de Narmer.
Warframe usa el nombre de Narmer para una facción agregada en la actualización The New War que comparte algunas similitudes con el reinado del faraón. [134]
En Las crónicas de Kane de Rick Riordan , uno de los padres de los hermanos Carter y Sadie proviene del linaje de Narmer, el otro de Ramsés el Grande (libro uno, La pirámide roja , página 195).
Galería
Sellado de una vasija de barro que indica que el contenido procedía de la finca de Narmer. Originario de Tarkhan , ahora en exhibición en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York.
Inscripción grabada en una vasija encontrada en Tarkhan (tumba 414), nombrando a Narmer; Museo Petrie UC 16083
Estatua de alabastro de una divinidad babuina con el nombre de Narmer inscrito en su base, en exhibición en el Museo Ägyptisches de Berlín.
Dibujo de Narmer serekh en una vasija de cerámica con un bagre estilizado y sin cincel ni halcón, copyright Kafr Hassan Dawood Mission
Puntas de flecha de la tumba de Narmer, Petrie 1905, Tumbas Reales II, pl. IV.14. Según Dreyer, [33] estas puntas de flecha proceden probablemente de la tumba de Djer, donde se encontraron puntas de flecha similares. [79]
Fotografía de un tiesto que muestra a Narmer serekh de Nahal Tillah sin el signo del cincel para deletrear su nombre, utilizada con permiso del titular de los derechos de autor, Thomas E. Levy, Levantine and Cyber-Archaeology Laboratory, UC San Diego
^ Los egiptólogos han debatido durante mucho tiempo si Menes era la misma persona que Narmer o Hor-aha, el sucesor de Narmer. Un estudio de 2014 realizado por Thomas C. Heagy publicado en la revista egiptológica Archéo-Nil compiló una lista de 69 egiptólogos que adoptaron cualquiera de las posiciones. Cuarenta y uno de ellos han concluido que Menes era Narmer, mientras que 31 han concluido que Menes era Hor-aha. Tres egiptólogos ( Finders Petrie , Kurt Sethe y Stan Hendrickx) de la lista concluyeron primero que Menes era Hor-Aha, pero luego concluyeron que Menes era Narmer. [6]
^ La cuestión de quién fue Menes y, por tanto, quién fue el primer rey de la Primera Dinastía, ha sido objeto de acalorados debates. Desde 1897, 70 autores diferentes se han pronunciado sobre si se trata de Narmer o de Aha. [6] La mayoría de estas son sólo referencias pasajeras, pero ha habido varios análisis en profundidad en ambos lados de las cuestiones. Las discusiones recientes a favor de Narmer incluyen Kinnaer 2001, Cervelló-Autuori 2005 y Heagy 2014. Las discusiones detalladas a favor de Aha incluyen Helck 1953, Emery 1961, págs. 31-37, y Dreyer 2007. En su mayor parte, autores de habla inglesa favorecen a Narmer, mientras que los autores de habla alemana favorecen a Hor-Aha. La evidencia más importante a favor de Narmer son las dos impresiones de sellos de la necrópolis de Abydos, que enumeran a Narmer como el primer rey. Desde la publicación del primero de los sellamientos de la necrópolis en 1987, 28 autores han publicado artículos que identifican a Narmer con Menes en comparación con 14 que identifican a Narmer con Hor-Aha.
^ En el cuarto superior derecho de la etiqueta Naqada hay un serekh de Hor-Aha. A su derecha se encuentra un triple recinto en forma de colina con el signo " mn " coronado por los signos de las "dos damas", las diosas del Alto Egipto ( Nekhbet ) y del Bajo Egipto ( Wadjet ). En contextos posteriores, la presencia de las "dos damas" indicaría un nombre " nbty " (uno de los cinco nombres del rey). Por lo tanto, se interpretó que la inscripción mostraba que el nombre " nbty " de Hor-aha era " Mn " abreviatura de Menes. [12] Una teoría alternativa es que el recinto era un santuario funerario y representa a Hor-aha enterrando a su predecesor, Menes. Por tanto, Menes era Narmer. [13] Aunque la etiqueta generó mucho debate, ahora en general se acepta que la inscripción en el santuario no es el nombre de un rey, sino el nombre del santuario "Las dos damas aguantan", y no proporciona evidencia de quién es Menes. era. [14]
^ Aunque el bagre representado en el nombre de Narmer ha sido descrito a veces como un " bagre eléctrico ", según la configuración de sus aletas, en realidad pertenece al género Heterobranchus no eléctrico . [23]
^ Establecer una datación absoluta para el Antiguo Egipto se basa en dos métodos diferentes, cada uno de los cuales es problemático. Como punto de partida, el Método Histórico hace uso de eventos astronómicos que están registrados en textos del Antiguo Egipto, lo que establece un punto de partida en el que a un evento en la historia egipcia se le da una fecha absoluta inequívoca. Luego se utiliza la "estimación": sumar o restar la duración del reinado de cada rey (basado principalmente en Manetón , la Lista de reyes de Turín y la Piedra de Palermo ) hasta llegar al reinado del rey en cuestión. Sin embargo, existe incertidumbre sobre la duración de los reinados, especialmente en el Período Arcaico y los Períodos Intermedios. Hay dos eventos astrológicos disponibles para sustentar estas estimaciones, uno en el Reino Medio y otro en el Reino Nuevo (para una discusión de los problemas en el establecimiento de fechas absolutas para el Antiguo Egipto, ver Shaw 2000a, pp. 1-16). Dos estimaciones basadas en este método son: Hayes 1970, p. 174, que da el comienzo del reinado de Narmer/Menes en el 3114 a.C., que redondea al 3100 a.C.; y Krauss y Warburton 2006, pág. 487, quien sitúa el ascenso de Narmer al trono de Egipto como c. 2950 a.C. Varias estimaciones del comienzo de la Primera Dinastía suponen que comenzó con Hor-aha.. Dejando de lado la cuestión de si la Primera Dinastía comenzó con Narmer o con Hor-aha, para calcular el comienzo del reinado de Narmer a partir de estas estimaciones, deben ajustarse por la duración del reinado de Narmer. Desafortunadamente, no existen estimaciones fiables de la duración del reinado de Narmer. A falta de otras pruebas, los estudiosos utilizan la estimación de Manetón de la duración del reinado de Menes, es decir, 62 años. Si se supone que Narmer y Menes son la misma persona, esto sitúa la fecha del comienzo del reinado de Narmer en 62 años antes que la fecha del comienzo de la Primera Dinastía dada por los autores que asocian el comienzo de la Primera Dinastía con la comienzo del reinado de Hor-aha. Las estimaciones del comienzo del reinado de Narmer calculadas de esta manera incluyen von Beckerath 1997, p. 179 (c. 3094-3044 a. C.); Helck 1986, pág. 28 (c. 2987 a. C.); Cocina 2000, pág. 48 (c. 3092 a. C.) y Shaw 2000b, p. 480 (hacia 3062 a. C.). Considerando las seis estimaciones se sugiere un rango de c. 3114 – 2987 aC basado en el Método Histórico. La excepción al consenso general es Mellaart 1979, págs. 9-10, quien estima que el comienzo de la Primera Dinastía fue c. 3400 a.C. Sin embargo, dado que llegó a esta conclusión sin tener en cuenta la fecha astronómica del Reino Medio, su conclusión no es ampliamente aceptada. Desafortunadamente, la datación por radiocarbono tiene sus propios problemas: según Hendrickx 2006, p. 90, "las curvas de calibración para la (segunda mitad) del cuarto milenio antes de Cristo muestran fluctuaciones importantes con posibles rangos de datos largos como consecuencia. Generalmente se considera un 'mal período' para la datación por radiocarbono". El uso de un enfoque estadístico, que incluya todas las fechas de carbono 14 disponibles para el Período Arcaico, reduce, pero no elimina, estos problemas inherentes. Dee & et al., utilizan este enfoque y derivan una estimación del intervalo de confianza del 65% para el comienzo de la Primera Dinastía de c. 3211 – 3045 a.C. Sin embargo, definen el comienzo de la Primera Dinastía como el comienzo del reinado de Hor-aha. No hay fechas de radiocarbono para Narmer, por lo que para traducir esto al comienzo del reinado de Narmer se debe ajustar nuevamente la duración del reinado de Narmer de 62 años, lo que da un rango de c. 3273-3107 a. C. para el comienzo del reinado de Narmer. Esto es tranquilizadormente cercano al rango de los egiptólogos convencionales que utilizan el método histórico de c. 3114 – 2987 a.C. Así, la combinación de los resultados de dos metodologías diferentes permite situar la adhesión de Narmer al c. 3273 – 2987 a.C.
^ Según Schulman, la Paleta de Narmer conmemora una conquista de los libios que ocurrió antes que Narmer, probablemente durante la Dinastía 0. Los libios, en este contexto, no eran personas que habitaban lo que es la Libia moderna, sino pueblos que vivían en el noroeste del Delta. del Nilo, que más tarde pasó a formar parte del Bajo Egipto. Schulman describe escenas de la Dinastía V (2 escenas), Dinastía VI y Dinastía XXV . En cada uno de ellos, se muestra al rey derrotando a los libios, matando personalmente a su jefe en una clásica pose de "golpear al enemigo". En tres de estos ejemplos posteriores a Narmer, se mencionan el nombre de la esposa y los dos hijos del jefe, y son los mismos nombres para las tres escenas de períodos muy diferentes. Esto demuestra que todas, excepto la primera representación, no pueden registrar eventos reales, sino que son conmemoraciones rituales de un evento anterior. Lo mismo podría decirse del primer ejemplo de la Dinastía V. La escena de la Paleta de Narmer es similar, aunque no nombra a la esposa ni a los hijos del jefe libio. La Paleta de Narmer podría representar el acontecimiento real en el que se basan las demás. Sin embargo, Schulman (siguiendo a Breasted 1931) argumenta en contra de esto basándose en que la Piedra de Palermo muestra reyes predinásticos usando la doble corona del Alto y Bajo Egipto, lo que sugiere que gobernaron un Egipto unificado. Por lo tanto, la Paleta de Narmer, en lugar de mostrar un evento histórico durante el reinado de Narmer, conmemora la derrota de los libios y la unificación de Egipto que ocurrió antes. Köhler 2002, pág. 505 propone que la Paleta de Narmer no tiene nada que ver con la unificación de Egipto. Más bien, lo describe como un ejemplo del motivo de "someter al enemigo" que se remonta a Naqada Ic (unos 400 años antes de Narmer), y que representa la derrota ritual del caos, un papel fundamental del rey. O'Connor 2011 también sostiene que no tiene nada que ver con la unificación, sino que tiene un significado religioso (muy complicado).Error de harvnb: sin destino: CITEREFSchulman ( ayuda )
↑ Durante el verano de 1994, los excavadores de la expedición Nahal Tillah, en el sur de Israel , descubrieron un fragmento de cerámica grabado con el signo serekh de Narmer. El tiesto fue encontrado en una gran plataforma circular, posiblemente los cimientos de un silo de almacenamiento en Halif Terrace. Fechado en c. 3000 a. C., los estudios mineralógicos realizados sobre el tiesto concluyen que se trata de un fragmento de una tinaja de vino que había sido importada desde el valle del Nilo a Canaán . [61]
^ En 2012, Pierre Tallet descubrió una nueva e importante serie de grabados rupestres en Wadi Ameyra. Este descubrimiento fue informado en Tallet 2015 y en 2016 en dos artículos web de Owen Jarus [71]. Estas inscripciones sugieren fuertemente que Neithhotep fue la regente de Djer durante un período de tiempo, pero no resuelven la cuestión de si ella era la reina de Narmer. En el primero de los artículos de Jarus, cita a Tallet diciendo que Neithhotep "no era la esposa de Narmer". Sin embargo, Tallet, en una comunicación personal con Thomas C. Heagy, explicó que lo habían citado erróneamente. Según Tallet, podría haber sido la esposa de Narmer (la abuela de Djer), pero es más probable (porque se cree que Narmer y Hor-aha tuvieron reinados largos) que ella estuviera en la siguiente generación, por ejemplo, la madre de Djer o tía. Esto es consistente con la discusión en Tallet 2015, págs. 28-29.
↑ Para un análisis del Cementerio B, véase Dreyer 1999, págs. 110-11, fig. 7 y Wilkinson 2000, págs. 29-32, fig. 2
^ La tumba de Narmer tiene mucho más en común con las tumbas de sus predecesores inmediatos, Ka e Iry-Hor, y otras tumbas del Predinástico tardío en Umm el-Qa'ab que con las tumbas posteriores de la Primera Dinastía. La tumba de Narmer tiene 31 metros cuadrados en comparación con Hor-Aha, cuya tumba es más de tres veces más grande, sin contar las 36 tumbas subsidiarias de Hor-Aha. Según Deyer, [74] la tumba de Narmer es incluso más pequeña que la tumba de Escorpión I (tumba Uj ), varias generaciones antes. [75] Además, las tumbas anteriores de Narmer, Ka e Iry-Hor tienen todas dos cámaras sin cámaras subsidiarias, mientras que las tumbas posteriores de la I Dinastía tienen estructuras más complejas que incluyen cámaras subsidiarias para las tumbas de los criados, que eran probablemente se sacrificó para acompañar al rey en la otra vida. O'Connor 2009, págs. 148-150 Para evitar confusiones, es importante comprender que clasifica a Narmer como el último rey de la Dinastía 0 en lugar del primer rey de la Dinastía I. en parte porque la tumba de Narmer tiene más en común con las tumbas anteriores de la Dinastía O que con las tumbas posteriores de la Primera Dinastía. Dreyer 2003, p. 64 también argumenta que el cambio importante en la construcción de tumbas que comenzó con Hor-Aha es evidencia de que Hor-Aha, y no Narmer, fue el primer rey de la I Dinastía.Error de harvnb: sin destino: CITEREFDreyer2003 ( ayuda )
↑ Numerosas publicaciones con Werner Kaiser o su sucesor, Günter Dreyer , como autor principal; la mayoría de ellas publicadas en MDAIK a partir de 1977.
^ Junto al recinto de Hor-Aha hay un recinto grande, sin atribuir, al que se hace referencia como "Recinto de burros" debido a la presencia de 10 burros enterrados junto al recinto. No se encontraron objetos en el recinto con el nombre de un rey, pero se encontraron cientos de impresiones de sellos en la cámara de entrada del recinto, todas las cuales parecen datar de los reinados de Narmer, Hor-Aha o Djer. Tanto Hor-Aha como Djer tienen recintos identificados, "lo que convierte a Narmer en el candidato más atractivo para el constructor de este monumento". [82] La principal objeción a su asignación a Narmer es que el recinto es demasiado grande. Es más grande que las tres de Hor-Aha juntas, mientras que la tumba de Hor-Aha es mucho más grande que la tumba de Narmer. Para todos los recintos claramente identificados de la Primera Dinastía, existe una correlación aproximada entre el tamaño de la tumba y el tamaño del recinto. Identificar el recinto del burro con Narmer violaría esa correlación. Eso deja a Hor-Aha y Djer. La objeción a la asignación del recinto a Aha es la inconsistencia de las tumbas subsidiarias del recinto de Hor-Aha y las tumbas subsidiarias de los burros. Además, la aparente integridad del recinto de Aha sin el recinto de los burros va en contra de Hor-Aha. Esto deja a Djer, a quien Bestock considera el candidato más probable. Los problemas con esta conclusión, como lo identifica Bestock, son que Donkey Enclosure tiene burros en las tumbas subsidiarias, mientras que Djer tiene humanos en la suya. Además, en el complejo de tumbas de Djer no hay grandes tumbas subsidiarias que correspondan al recinto de los burros. [83] Ella concluye que "la interpretación y atribución del Donkey Enclosure siguen siendo especulativas". [84]
Sin embargo, hay dos argumentos adicionales para la atribución a Narmer: primero, es exactamente donde uno esperaría encontrar el recinto funerario de Narmer: inmediatamente al lado del de Hor-aha. En segundo lugar, todas las tumbas de la I Dinastía tienen tumbas subsidiarias para humanos, excepto la de Narmer, y todos los recintos atribuidos a la I Dinastía, excepto el Recinto de los Burros, tienen tumbas subsidiarias para humanos. Pero ni la tumba de Narmer ni el recinto de los burros han conocido tumbas secundarias para humanos. La falta de tumbas humanas subsidiarias en ambos sitios parece importante. También es posible que Narmer tuviera un gran recinto funerario precisamente porque tenía una tumba pequeña. [85] [86] A falta de encontrar un objeto con el nombre de Narmer, cualquier conclusión debe ser tentativa, pero parece que la preponderancia de la evidencia y la lógica apoyan la identificación del Donkey Enclosure con Narmer.
^ De estas inscripciones, 29 son controvertidas o inciertas. Incluyen los ejemplos únicos de Coptos, En Besor, Tell el-Farkhan, Gebel Tjauti y Kharga Oasis, así como ambas inscripciones de Buto y Tel Ma'ahaz. Los sitios con más de una inscripción tienen notas a pie de página con referencias a las inscripciones más representativas o a las fuentes que son más importantes para ese sitio. Todas las inscripciones están incluidas en el Catálogo Narmer, que también incluye bibliografías extensas para cada inscripción. Varias referencias analizan un número sustancial de inscripciones. Incluyen: Base de datos de inscripciones dinásticas tempranas, Kaplony 1963, Kaplony 1964, Kaiser & Dreyer 1982, Kahl 1994, van den Brink 1996, van den Brink 2001, Jiménez-Serrano 2003, Jiménez-Serrano 2007 y Pätznick 2009. Anđelković 1995 incluye Inscripciones de Narmer de Canaán en el contexto de las relaciones generales entre Canaán y el Antiguo Egipto, incluidas descripciones de los sitios en los que se encontraron.
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.jpg/1280px-Chambers_B17_and_B18_(Umm_el-Qa'ab).jpg)
![Puntas de flecha de la tumba de Narmer, Petrie 1905, Tumbas Reales II, pl. IV.14. Según Dreyer,[33] estas puntas de flecha provienen probablemente de la tumba de Djer, donde se encontraron puntas de flecha similares.[79]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/b/b0/Flint_arroheads_from_Narmer's_tomb.jpg/1280px-Flint_arroheads_from_Narmer's_tomb.jpg)
