Naranarayana ( sánscrito : नरनारायण , romanizado : Naranārāyaṇa ), también traducido como Nara-Narayana , es un dúo hindú de hermanos sabios. Generalmente considerados como la encarnación parcial (aṃśa-avatara) [1] de la deidad preservadora, Vishnu , en la tierra, [2] Nara-Narayana son descritos como los hijos de Dharma y Ahimsa . [3]
La escritura hindú Mahabharata identifica al príncipe Arjuna con Nara y a la deidad Krishna con Narayana. [4] La leyenda de Nara-Narayana también se cuenta en la escritura Bhagavata Purana . Los hindúes creen que la pareja habita en Badrinath , donde se encuentra su templo más importante .
El nombre "Nara-Narayana" se puede dividir en dos términos sánscritos , Nara y Narayana . Nara significa "ser masculino" y Narayana se refiere al nombre de la deidad Vishnu. [5]
El diccionario Monier-Williams dice que Nara es "el Hombre primigenio o Espíritu eterno que impregna el universo, siempre asociado con Narayana, "hijo del hombre primigenio". En la poesía épica, son los hijos de Dharma por Murti o Ahimsa, y emanaciones de Vishnu , siendo Arjuna identificado con Nara, y Krishna con Narayana. [6]
Nara y Narayana se representan juntos o por separado en las imágenes. Cuando se representan por separado, Nara se representa con dos manos y vistiendo una piel de ciervo, mientras que Narayana se muestra a la derecha en la forma habitual de Vishnu. Se supone que Nara se representa con tez clara, mientras que Narayana se representa con tez oscura. [7]
El dúo nació como los sabios Nara-Narayana del dios Dharma . Ayudaron a derrotar a los demonios en la agitación del océano de leche e Indra le dio a Nara el elixir para su protección . [8]
Según el Vamana Purana , los gemelos eran hijos de Dharma , el hijo de Brahma y su esposa Murti (hija de Daksha ), o Ahimsa. [9] Vivieron en Badrinath durante mil años. [5]
El Bhagavata Purana narra el nacimiento de Urvashi de los sabios Nara-Narayana. [10] Una vez, los sabios Nara-Narayana estaban meditando en el santuario sagrado de Badrinath situado en el Himalaya . Sus penitencias y austeridades alarmaron a los devas, y entonces Indra , el Rey de los devas , envió a Kamadeva , Rati , Vasanta (manantial) y varias apsaras (ninfas) como Menaka y Rambha para inspirarlos con pasión erótica y perturbar sus devociones. [11] El sabio Narayana tomó una flor y la colocó en su muslo. Inmediatamente, surgió de ella una hermosa ninfa, cuyos encantos superaban con creces a los de las apsaras, y los hizo regresar al cielo , llenos de vergüenza y aflicción. Narayana envió a esta ninfa a Indra con ellos, y como había sido creada a partir del muslo (Ūru en sánscrito ) del sabio, se la llamó Urvashi . Después de enviar de vuelta a las apsaras, los sabios divinos continuaron meditando. [12] [13]
Según el Mahabharata , el trishula de Shiva , después de destruir el yajna de Daksha , viajó al Badarikāśrama , donde atravesó el pecho de Narayana, quien había estado haciendo penitencia. Por la fuerza de la pronunciación del sonido 'Hum', producido por Narayana, el tridente fue expulsado posteriormente de su pecho y devuelto a Shiva, quien entonces estaba decidido a matar a los sabios. Se dice que Nara arrancó una brizna de hierba de la tierra, que se convirtió en un hacha, y la disparó contra la deidad destructora. Se describe que Shiva rompió esta hacha. [14] En la tradición Shaiva , el sabio Narayana realizó grandes penitencias en el lugar sagrado de Badarikāśrama, propiciando a Shiva y volviéndose invencible. [15]
Según el Bhagavata Purana , “Allí, en Badrikashram ( Badrinath ), la Personalidad de Dios ( Vishnu ), en su encarnación como los sabios Nara y Narayana, había estado atravesando grandes penitencias desde tiempos inmemoriales por el bienestar de todas las entidades vivientes”. (3.4.22). [ cita requerida ] Se menciona en el Mahabharata y los Puranas que Nara-Narayana realizó austeridades en el monte Gandhamadana, en Badrinath. [16]
En el santuario del templo de Badrinath , Nara y Narayana están al lado de Badri-Narayana. [16]
Prahlada , el rey de los asuras, ordenó una vez a sus fuerzas que lo acompañaran al sagrado tirtha de Naimiṣa, donde esperaba ver una visión de Vishnu. Fueron a cazar a lo largo de las orillas del río Sarasvati . Prahlada observó a dos ascetas con el pelo enmarañado, que llevaban los arcos de Sharanga y Ajagava . El rey asura les preguntó por qué sostenían armas mientras realizaban una penitencia, y los dos ascetas respondieron que todos los que tenían poder eran rectos en su conducta. Uno de los rishis aseguró al rey que nadie en los tres mundos podría vencerlos en un duelo. Prahlada aceptó el desafío. Nara disparó flechas contra el rey con su Ajagava, pero este último pudo derrotarlo con sus propias flechas bañadas en oro. Prahlada empleó el divino Brahmastra contra el Narayanastra de Nara. Al verlos neutralizados en una colisión en el aire, Prahlada blandió su maza contra Narayana. Su maza se rompió y Prahlada se sintió cada vez más impotente y buscó la ayuda de Vishnu. Vishnu le dijo a su devoto que los hermanos Nara-Narayana eran invencibles, ya que eran los hijos de Yama , y solo podían ser conquistados con devoción en lugar de combate. El rey dejó la regencia a Andhaka , y erigió un ashrama para propiciar a Nara-Narayana, y se disculpó por su locura. [17]
En el Mahabharata a menudo se hace referencia a Arjuna y Krishna como Nara-Narayana , [18] y también se consideran reencarnaciones de Nara y Narayana respectivamente, según el Devi Bhagavata Purana . [19]
Según Bhandarkar, las deidades de Nara-Narayana debieron ser muy populares en la época de la composición del Mahabharata , ya que en las primeras estrofas de varios parvas (libros constituyentes) de la epopeya, se rinde homenaje a estos dos devas. En el Vana Parva (12. 46, 47), Krishna le dice a Arjuna: «Oh, invencible, tú eres Nara y yo soy Hari Narayana, y nosotros, los sabios Nara-Narayana, hemos venido a este mundo en el momento adecuado...». En el mismo Parva, capítulo 40 (verso 1), Shiva le dice a Arjuna: «En tu nacimiento anterior eras Nara y, con Narayana como compañero, realizaste austeridades durante miles de años en Badari». [20]
El Mahabharata sugiere que al saludar a Krishna (el omnisciente Narayana), su amigo y el más elevado de todos los seres masculinos Arjuna, Saraswati y Vyasa , el orador, y destruir las posesiones demoníacas y conquistar la conciencia, uno debe recitar la epopeya Mahabharata. [21]
En la secta Swaminarayan , Nara y Narayana son llamados Nara-Narayana Deva . Se cree que residen en Badarikashram y que son los principales controladores del destino de todos los seres, dependiendo de su karma . Se cree que Nara-Narayana Deva se manifestó en Narayana Ghat en las orillas del río Sabarmati en Ahmedabad . Por lo tanto, sus imágenes fueron instaladas por Swaminarayan en el primer templo Swaminarayan, Swaminarayan Mandir, Ahmedabad ( India ). [ cita requerida ]
Los miembros de este grupo interpretan los acontecimientos que tuvieron lugar en Badarikashram , la morada de Nara-Narayana, que llevaron a la encarnación de Swaminarayan. Creen que Narayana nació como Swaminarayan debido a una maldición del sabio Durvasa que aceptó por propia voluntad. La maldición llevó a Narayana a tomar la forma de un avatar en la Tierra para destruir el mal y establecer el ekantik- dharma , una religión basada en la moralidad, el conocimiento, el desapego y la devoción. [22]
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