.jpg/1280px-Snake_poster_Naga_Panchami_(cropped).jpg)
Naga Panchami ( sánscrito : नागपञ्चमी, IAST : Nāgapañcamī ) es un día de adoración tradicional de nagas ( o najas o nags) o serpientes (que están asociadas con los seres míticos Nāga ) observado por hindúes , jainistas y budistas en toda la India y Nepal , y otros países donde viven seguidores hindúes , jainistas y budistas . [2] [3] [4] El culto se ofrece el quinto día de la mitad brillante del mes lunar de Shravana (julio/agosto), según el calendario hindú . [5] Algunos estados indios, como Karnataka , Rajastán , Bihar y Gujarat , celebran Naga Panchami en la mitad oscura ( Krishna Paksha ) del mismo mes. [6] Como parte de las festividades, a una Naga o deidad serpiente hecha de plata, piedra, madera o una pintura se le da un baño reverencial con leche y se buscan sus bendiciones para el bienestar de la familia. [3] Las serpientes vivas, especialmente las cobras , también son adoradas en este día, especialmente con ofrendas de leche y generalmente con la ayuda de un encantador de serpientes . [7]
En la epopeya del Mahabharata , el sabio Astika impide que el rey Janamejaya sacrifique y, finalmente, diezme a la raza de las serpientes ( Sarpa Satra ). Este sacrificio fue realizado por Janamejaya para vengar la muerte de su padre Parikshita , quien fue asesinado por Takshaka , el rey de las serpientes. El día en que se detuvo el sacrificio fue el día Shukla Paksha Panchami en el mes de Shravana. Durante este sacrificio, el Mahabharata en su totalidad fue narrado por primera vez por el sabio Vaisampayana . [8] Ese día se ha observado desde entonces como Naga Panchami. [9]
Panchami es el quinto día entre los quince días de luna creciente y/o menguante. Este día especial de adoración a la serpiente siempre cae el quinto día de luna menguante en el mes lunar hindú de Shravana (julio/agosto). [10] Por eso se le llama Naga Panchami (Naga: cobra; o simplemente, serpiente). [11]
Existen muchas leyendas en el hinduismo y el folclore que narran la importancia del culto a las serpientes. [2] Según los Puranas hindúes y el Mahabharata , Kashyapa , nieto del creador universal, el Señor Brahma , se casó con dos hijas de Prajapati Daksha , Kadru y Vinata . Kadru luego dio a luz a la raza de Naga , mientras que Vinata dio a luz a Aruna , quien se convirtió en el auriga del dios del sol, Surya , y también dio a luz a la gran águila Garuda , quien se convirtió en el portador de Vishnu . [12] Naga Panchami es también un día en el que Akhara , los gimnasios tradicionales de lucha india, celebran celebraciones especiales para honrar el simbolismo místico de la serpiente como símbolo de virilidad y energía kundalini . [7]
Las escrituras indias como el Agni Purana , el Skanda Purana , el Narada Purana y el Mahabharata brindan detalles de la historia de las serpientes y ensalzan la adoración de las serpientes. [2]
En la epopeya del Mahabharata , Janamejaya , el hijo del rey Parikshita de la dinastía Kuru, estaba realizando un sacrificio de serpiente conocido como Sarpa Satra , para vengar la muerte de su padre por una mordedura de serpiente del rey serpiente llamado Takshaka . [13]
Se había erigido especialmente una hoguera de sacrificios y una galaxia de sabios brahmanes eruditos iniciaron el sacrificio de fuego para matar a todas las serpientes del mundo. El sacrificio realizado en presencia de Janamejaya fue tan poderoso que hizo que todas las serpientes cayeran en el Yagna kunda (el pozo de fuego de los sacrificios). Cuando los sacerdotes descubrieron que sólo Takshaka, que había mordido y matado a Parisksihita, había escapado al mundo inferior de Indra en busca de su protección, los sabios aumentaron el ritmo de la recitación de los mantras (hechizos) para arrastrar a Takshaka y también a Indra al fuego de los sacrificios. Takshaka se había enrollado alrededor de la cama de Indra, pero la fuerza del yagna de sacrificio fue tan poderosa que incluso Indra y Takshaka fueron arrastrados hacia el fuego. [9]
Esto asustó a los dioses, quienes entonces apelaron a Manasadevi para que interviniera y resolviera la crisis. Luego le pidió a su hijo Astika que fuera al lugar del yagna y apelara a Janamejaya para detener el Sarpa Satra yagna. Astika impresionó a Janamejaya con su conocimiento de todos los Sastras (escrituras) que le concedieron buscar una bendición. Fue entonces cuando Astika le pidió a Janamejaya que detuviera el Sarpa Satra. Como nunca se supo que el rey rechazara una bendición dada a un brahmán, cedió, a pesar de la protección de los rishis que realizaban el yagna. El yagna se detuvo y así se salvó la vida de Indra y Takshaka y su otra raza de serpientes. Este día, según el calendario hindú, resultó ser Nadivardhini Panchami (quinto día de la quincena brillante del mes lunar de Shravana durante la temporada de monzones ) y desde entonces el día es un día festivo de los Naga ya que su vida fue salvada en este día. Indra también fue a ver a Manasadevi y la adoró. [9]
Según el Garuda Purana , ofrecer oraciones a la serpiente en este día es auspicioso y traerá buenas noticias a la vida. A esto hay que seguir alimentando a los brahmanes. [14]
En el día de Naga Panchami, se adora a las nagas, cobras y serpientes con leche, dulces, flores, lámparas e incluso sacrificios. Las nagas o deidades serpientes hechas de plata, piedra, madera o pinturas en la pared se bañan primero con agua y leche y luego se adoran recitando los siguientes mantras. [2] [15]
En este día se observa el ayuno y se alimenta a los brahmanes . La piedad observada en este día se considera una protección segura contra el miedo a las mordeduras de serpientes. En muchos lugares se veneran serpientes reales y se celebran ferias. En este día, cavar la tierra está prohibido, ya que podría matar o dañar a las serpientes que residen en la tierra. [2]
En algunas regiones del país se ofrece leche junto con azúcar cristalizado, arroz con leche . Una característica especial es la de ofrecer una flor de loto que se coloca en un cuenco de plata. Frente a este cuenco, se crea un rangoli (patrón de diseño de colores) de serpiente en el suelo con un pincel hecho de madera o arcilla o plata u oro con pasta de sándalo o cúrcuma como pintura. El patrón de diseño se parecerá a una serpiente de cinco cabezas. Luego, los devotos ofrecen adoración a esta imagen en el suelo. En las aldeas, se buscan los hormigueros donde se cree que residen las serpientes. Se ofrece incienso al hormiguero como oración junto con leche (un mito del folclore para alimentar a las serpientes con leche) para atraparlas y hacer que salgan del hormiguero. Después de esto, se vierte leche en el agujero del hormiguero como una libación al dios serpiente. [14]
En esta ocasión, las puertas y las paredes exteriores de las casas se pintan con imágenes de serpientes y también se escriben mantras (hechizos) auspiciosos. Se cree que estas representaciones alejan a las serpientes venenosas. [14]
Naga Panchami es también la ocasión observada como Bhratru Panchami cuando las mujeres con hermanos adoran a las serpientes y sus agujeros, y ofrecen oraciones para propiciar a Naga para que sus hermanos estén protegidos y no sufran o mueran debido a la mordedura de serpientes. [2]
Naga Panchami también se celebra como Vishari Puja o Bishari Puja en algunas partes del país y Bisha o Visha significa "veneno". [16]
Aparte de la mención bíblica de las serpientes y de la festividad, también hay muchos cuentos populares. Uno de ellos es el de un granjero que vivía en un pueblo. Tenía dos hijos y uno de ellos mató a tres serpientes durante las operaciones de arado . [17] La madre de la serpiente se vengó esa misma noche mordiendo al granjero, a su esposa y a sus dos hijos y todos murieron. Al día siguiente, la única hija superviviente del granjero, angustiada y afligida por la muerte de sus padres y hermanos, suplicó a la madre serpiente ofreciéndole un cuenco de leche y pidiendo perdón y que devolviera la vida a sus padres y hermanos. Complacida con esta ofrenda, la serpiente los perdonó y devolvió la vida al granjero y a su familia. [18]
En el folclore, las serpientes también hacen referencia a la temporada de lluvias ( varsha ritu en sánscrito) . También se las representa como deidades de estanques y ríos y se dice que son la encarnación del agua cuando brotan de sus agujeros, como un manantial. [19]
Como se cree que las serpientes tienen más poderes que los humanos y debido a su asociación con Shiva , Devi , Vishnu y Subramanya , se infunde un cierto grado de miedo que resulta en la deificación de la cobra y su adoración en todo el país por los hindúes. [16]
La serpiente tiene una connotación con los nodos lunares conocidos en la astrología hindú . La cabeza de la serpiente está representada por Rahu ("cabeza de dragón") y su cola por Ketu ("cola de dragón"). Si en la carta zodiacal de un individuo los siete planetas principales están encerrados entre Rahu y Ketu en orden inverso (en sentido contrario a las agujas del reloj), se dice que denota Kalasarpa dosha (defecto debido a las serpientes negras), que presagia mala suerte y dificultades en la vida de un individuo y, por lo tanto, se apacigua ofreciendo adoración a las serpientes en el día de Naga Panchami. [3]
En la India central, en Nagapur , estado de Maharashtra, las serpientes tienen una identidad especial. El nombre de la ciudad se deriva de la palabra Naga, que significa serpiente, ya que el lugar estaba infestado de serpientes. Nagapur fue la patria del pueblo 'Naga' que abrazó el budismo, lo apoyó con grandes esfuerzos en su período temprano y lo propagó por toda la India. El templo Nagaoba en Mahal es donde se ofrece adoración en el día de Naga Panchami; el templo se encontró debajo del árbol de neem conocido como "Nagaoba ka vota", debajo de una plataforma. Otro evento importante que se lleva a cabo en esta ocasión es una ardua peregrinación de trekking conocida como Nagadwar Yatra a Pachmarhi . En esta ocasión, la comida preparada como ofrenda al dios serpiente se cocina en un kadai . [3]
Este es un subtemplo ubicado en el tercer piso del templo Mahakaleshwar Jyotirlinga en Ujjain. La especialidad de este santuario es que está abierto solo un día del año, el día de Naga Panchami, y permanece cerrado el resto del año. El murthi de Nagachandreshwar es único, con Shiva y Parvati sentados sobre diez serpientes encapuchadas rodeadas por Nandhi Ganesha y otros murthies. Se cree que la gran serpiente Taksha vive aquí y que rezar durante Naga Panchami libera al devoto de varias aflicciones y doshas como Naga Dosha, Sarpa Dosha y cualquier forma de Doshas. [20]
El Naga Panchami se celebra en todo el norte de la India . En Cachemira , los hindúes han venerado a las serpientes desde tiempos históricos y se dice que hay 700 lugares de culto. [21] [22]
En el noroeste de la India, en ciudades como Benarés , es el momento en que los Akharas (lugares de práctica y competencias de lucha) como parte de las celebraciones del Naga Panchami se engalanan; en esta ocasión, los ahkaras se limpian a fondo y las paredes se pintan con imágenes de serpientes, los sacerdotes presiden y los gurús son honrados junto con los patrocinadores. Su significado es que los luchadores representan la virilidad y Naga simboliza este "esquema de virilidad". [23] Los Akharas están decorados con imágenes de serpientes que muestran a serpientes bebiendo leche. [18]
En Narasinghgarh akhara en Varanasi hay un santuario especial dedicado a Naga Raja (Rey de las Serpientes) donde se suspende un cuenco sobre la imagen de la serpiente y se vierte leche en él para que gotee sobre el dios serpiente como una forma de ofrenda. [24]
En este día, los encantadores de serpientes están por todas partes en las ciudades y pueblos, exhibiendo serpientes en sus cestas que tienen todo tipo de serpientes, como pitones , serpientes rata y cobras mezcladas. Algunos de los encantadores de serpientes cuelgan serpientes flácidas alrededor de su cuello y las multitudes se reúnen para presenciar estas escenas. Las serpientes en la cesta también son adoradas en la ocasión. [25]
Sin embargo, en Punjab este festival se celebra en un mes diferente y en un formato diferente, en el mes de Bhadra (septiembre-octubre) y se llama Guga Nauvami (noveno día del mes lunar durante la mitad brillante de la Luna). En esta ocasión, se hace una imagen de serpiente con masa y se guarda en una "cesta de aventar" y se lleva por el pueblo. Los aldeanos ofrecen harina y mantequilla como oblación a la imagen. Al final del desfile, la serpiente es enterrada formalmente y las mujeres la adoran durante nueve días y le dan ofrendas de cuajada . [16]
Al igual que en el resto del país, el Naga Panchmi se celebra en la India occidental y se le conoce como Ketarpal o Kshetrapal , es decir, un protector de su dominio. [26]
En esta parte del país, la serpiente se llama Bhujang , que también es el nombre sánscrito de la serpiente, en la región de Kutch . El nombre se atribuye a la ciudad de Bhuj , que se encuentra debajo de la colina llamada Bhujiya, en honor a Bhujang, ya que era la morada de las serpientes. En la cima de esta colina hay un fuerte conocido como el Fuerte Bhujia , donde se ha construido un templo para el dios serpiente y un segundo templo se encuentra al pie de la colina conocido como Nani Devi. [26]
El Fuerte Bhujia fue escenario de una importante batalla entre Deshalji I , gobernante de Kutch, y Sher Buland Khan, virrey mogol de Gujarat, que había invadido Kutch. Fue el primer período del reinado de Deshalji. Cuando el ejército de Kutch estaba a punto de perder la batalla, un grupo de Naga Bawas abrió la puerta del Fuerte Bhujia con una astuta estratagema de visitar un templo Naga para adorar y se unió a la lucha contra el ejército de Sher Buland Khan. Finalmente, Deshalji I ganó la batalla. Desde ese día, Naga Bawa y su líder tienen un lugar de honor en la procesión que se celebra el día de Naga Panchami. [26]
Dentro del fuerte, en una esquina, hay una pequeña torre cuadrada dedicada a Bhujang Naga (dios serpiente), que en el folclore se dice que fue el hermano de SheshNaga . Se dice que Bhujang Naga vino de Than de Kathiawar y liberó a Kutch de la opresión de los demonios conocidos como daityas y rakshasas . [26] El Templo de la Serpiente también se construyó en la época de la fortificación de la colina durante el reinado de Deshalji I y se le proporcionó un chhatri . Cada año, el día de Naga Panchami, se celebra una feria en las instalaciones del templo. En la comunidad sindhi , Naga Panchami se celebra en honor a Gogro .
En los estados orientales y nororientales de la India, como Bengala Occidental , Jharkhand , Orissa y Assam , la diosa es adorada como Manasa . Según la mitología hindú , Manasa es una diosa serpiente que también se llamaba Jaratkaru y esposa de un sabio brahmán también llamado Jaratkaru. En esta ocasión, una ramita de la planta manasa so sale (euphorbia lingularum) que simboliza a la diosa Manasa se fija en el suelo y se adora, no solo en el mes de Shravan, como en el resto del país, sino también en el mes de Bhadra Masa . El festival se lleva a cabo dentro del recinto de la casa. [16]
En el sur de la India , la serpiente se identifica con Subramanya (comandante del ejército celestial) y también con Shiva y Vishnu . [16]
En Karnataka , la preparación para el festival comienza el día de la Luna Nueva de Bhimana Amavasya , cinco días antes del día del festival de Panchami . Las niñas ofrecen oraciones a las imágenes hechas de arcilla blanca pintadas con puntos blancos. Hacen un voto atando un hilo mojado en pasta de cúrcuma en su muñeca derecha y ofrecen oraciones. Se dibuja una imagen de serpiente en el suelo frente a la casa y se ofrece leche como oblación. La noche anterior al festival mantienen un ayuno completo o toman una dieta sin sal. Después de la pooja , se celebra un banquete de comida. [27]
En el sur de la India, se adoran tanto serpientes esculpidas como vivas. Cada pueblo tiene una deidad serpiente. Se la adora como una sola serpiente o como nueve serpientes llamadas Nava Naga , pero la forma popular es la de dos serpientes en forma de “ vara de Esculapio ”. Todos los fieles del sur de la India adoran el hormiguero donde se dice que residen las serpientes. Las mujeres decoran el hormiguero con pasta de cúrcuma y bermellón y azúcar mezclados con harina de trigo. Lo adornan con flores con la ayuda de hilos atados a marcos de madera. En Maharashtra, dan cinco vueltas alrededor del hormiguero en modo de adoración cantando canciones en alabanza a los dioses serpiente. [21]
Otra forma de adoración practicada por mujeres que no tienen hijos por diversas razones consiste en instalar estatuas de piedra de serpientes debajo del árbol pipal y ofrecer adoración en busca de bendiciones del dios serpiente por haberles concedido hijos. Esto se hace porque se cree que las serpientes representan la virilidad y tienen el don de inducir la fecundidad y curar la esterilidad. [16]
En Coorg , Karnataka , se instala una plataforma ancestral llamada noka con piedras toscas que se cree que son la encarnación ancestral en forma de serpientes, pero no necesariamente se las adora en el día de Naga Panchami. [16]
En Kerala , los Ezhavas y los Nairs son adoradores de la serpiente. Normalmente se establece un santuario para el dios serpiente en la esquina suroeste de la casa ancestral, junto con un templo para el para-devata. . [16] Para el día de Naga Panchami, las mujeres ayunan el día anterior. Luego, en el día de Naga Panchami, se bañan al amanecer y rezan en el tharavad Sarpa kavu. Se llevan la leche Thirtham a casa. Se sumerge una flor de Chembarathi (Hibisco) en la leche y se rocía en la espalda del hermano y luego se hace un arthi. Luego, se ata un hilo mojado en cúrcuma en la muñeca derecha del hermano. Después de eso, se sirve un banquete.
El ritual se celebra ampliamente en Nepal, en particular durante la lucha entre Garuda y una gran serpiente. [28] [29]
En el Templo Changu Narayan en Katmandú , hay una estatua de Garuda que se dice que fue establecida por el mismo Garuda y en el día de Naga Panchami se dice que la imagen suda recordando su gran pelea con una serpiente gigante; la gente recoge el sudor y lo usa para curar la lepra . [29]
Las comunidades de la diáspora nepalí también han llevado el ritual fuera de Nepal a diferentes países de su asentamiento.
Los sindhis , un grupo étnico predominantemente de Pakistán, celebran el Naga Panchami honrando a Gogro , un personaje mítico que protege contra las mordeduras de serpientes. [30] [31]
