El Agni Purana , ( sánscrito : अग्नि पुराण , Agni Purāṇa ) es un texto sánscrito y uno de los dieciocho Puranas principales del hinduismo . [1] El texto se clasifica de diversas formas como un Purana relacionado con el shaivismo , el vaishnavismo , el shaktismo y el smartismo , pero también se considera como un texto que los cubre a todos de manera imparcial sin inclinarse hacia una teología particular. [1] [2]
El texto existe en numerosas versiones, algunas muy diferentes de otras. [3] Los manuscritos publicados se dividen en 382 o 383 capítulos, que contienen entre 12.000 y 15.000 versos. [3] [4] Los capítulos del texto probablemente fueron compuestos en diferentes siglos, con la versión más antigua probablemente después del siglo VII, [5] [6] pero antes del siglo XI porque el erudito persa Al-Biruni de principios del siglo XI reconoció su existencia en sus memorias sobre la India. [7] La capa más reciente del texto del Agni Purana puede ser del siglo XVII. [7]
El Agni Purana es una enciclopedia de la época medieval que cubre una amplia gama de temas, y sus "382 o 383 capítulos en realidad tratan de cualquier cosa", comentan estudiosos como Moriz Winternitz y Ludo Rocher . [8] [9] Su estilo secular enciclopédico llevó a algunos indólogos del siglo XIX, como Horace Hayman Wilson, a preguntarse si siquiera califica como lo que se supone que es un Purana. [10] [11] La variedad de temas cubiertos por este texto incluye cosmología , mitología, genealogía, política, sistema educativo, iconografía, teorías tributarias, organización del ejército, teorías sobre las causas apropiadas de la guerra, artes marciales, [5] diplomacia, leyes locales, construcción de proyectos públicos, métodos de distribución de agua, árboles y plantas, medicina, [12] diseño y arquitectura, [13] [14] gemología, gramática, métrica, poesía, alimentación y agricultura, [15] rituales, geografía y viajes. guía de Mithila ( Bihar y estados vecinos), historia cultural y muchos otros temas. [4]
Caridad
El hombre que enseña gratuitamente a otro
un oficio o un oficio o le da una propiedad
con la que se gana el sustento,
adquiere un mérito infinito.
— Agni Purana 211.63 , Traductor: MN Dutt [16]
La tradición dice que su título lleva el nombre de Agni porque originalmente fue recitado por Agni al sabio Vasishta cuando este último quería aprender sobre Brahman , y Vasishta más tarde se lo recitó a Vyasa, el sabio que compiló todos los Vedas, Puranas y muchos otros. otros textos históricos. [3] [17] Vyasa se lo recitó a Suta, quien luego se lo recitó a los rishis en Naimisharanya . [18] Skanda Purana y Matsya Purana afirman que el Agni Purana describe Isana-kalpa como lo describe el dios Agni, pero los manuscritos supervivientes no mencionan Isana-kalpa. [19] De manera similar, los textos hindúes medievales citan versos que afirman que son del Agni Purana, pero estos versos no existen en las ediciones actuales del texto. [19] Estas inconsistencias, consideradas en conjunto, han llevado a eruditos como Rajendra Hazra a concluir que los manuscritos existentes son diferentes del texto al que se refieren Skanda y Matsya Puranas. [19]
El núcleo más antiguo del texto es probablemente una composición posterior al siglo VII, y ya existía una versión en el siglo XI. [7] [20] [21] Los capítulos que analizan la gramática y la lexicografía pueden ser una adición en el siglo XII, mientras que los capítulos sobre métrica probablemente son anteriores al 950 EC porque el texto de los Pingala-sutras del erudito del siglo X Halayudha cita este texto. [22] La sección sobre poética es probablemente una composición posterior al 900 d.C., [23] mientras que su resumen sobre Tantra probablemente sea una composición entre 800 y 1100 d.C. [24]
El Agni Purana existe en muchas versiones y ejemplifica la compleja cronología del género puránico de la literatura india que ha sobrevivido hasta los tiempos modernos. La cantidad de capítulos, la cantidad de versos y el contenido específico varían según los manuscritos de Agni Purana. [3] [4] Dimmitt y van Buitenen afirman que cada uno de los Puranas tiene un estilo enciclopédico y es difícil determinar cuándo, dónde, por qué y quién fueron escritos: [25]
Tal como existen hoy, los Puranas son una literatura estratificada. Cada obra titulada consta de material que ha crecido mediante numerosas acumulaciones en épocas históricas sucesivas. Por tanto, ningún Puran tiene una única fecha de composición. (...) es como si fueran bibliotecas a las que continuamente se han ido añadiendo nuevos volúmenes, no necesariamente al final de la estantería, sino de forma aleatoria.
— Cornelia Dimmitt y JAB van Buitenen , Mitología hindú clásica: un lector de los Puranas sánscritos [25]
Los manuscritos publicados se dividen en 382 o 383 capítulos, y oscilan entre 12.000 y 15.000 versos. [3] [4] Muchos de los temas que cubre se encuentran en capítulos específicos, pero, afirma Rocher, estos "se suceden sin la más mínima conexión o transición". [26] En otros casos, como en su discusión sobre iconografía, los versos se encuentran en muchas secciones del Agni Purana . [9]
La primera edición impresa del texto fue editada por Rajendralal Mitra en la década de 1870 (Calcuta: Sociedad Asiática de Bengala, 1870–1879, 3 volúmenes; Bibliotheca Indica, 65, 1–3). El texto completo tiene algo menos de un millón de caracteres . [ cita necesaria ]
Manmatha Nath Dutt publicó una traducción al inglés en dos volúmenes en 1903-04. Hay varias versiones publicadas por diferentes empresas. [ cita necesaria ]
Los manuscritos existentes son enciclopédicos. El primer capítulo del texto declara que su alcance es tal. [27] Algunos temas cubiertos por el texto incluyen: [28]